DIAGUITAS: LOKACIJA, KULTURA, OBIČAJI, OBLAČILA, VERA - KULTURNI BESEDNJAK - 2025

Diaguitas je bilo ime, ki so ga Inke ustvarile za vrsto neodvisnih ljudstev, ki so imeli skupni jezik: Cacán. Pozneje so ime uporabili tudi španski osvajalci.

Diaguitas je poleg skupnega jezika delil tudi vrsto fizičnih in kulturnih lastnosti. Ta civilizacija se je razvila med 8. in 16. stoletjem na ozemlju, ki je obsegalo severozahodno Argentino in Čile Norte. Na teh območjih so zgradili velika naselja, ki so ponekod dosegla 3000 prebivalcev.

Potomak Diaguita

Njegova glavna dejavnost je bilo kmetijstvo. Na tem področju so razvili zelo izpopolnjene tehnike, da bi s pridelki dosegli kar največjo korist, kar jim je omogočilo trgovanje s presežki. Prav tako so diaguiti delali kovine in dosegli visoko stopnjo popolnosti v obrti in izdelovanju tkanin.

Trenutno obstajajo potomci Diaguitas v Argentini, čeprav jih je glede na razlike v virih težko določiti. V Čilu je tudi skupina, ki se izjasni, da je povezana s tem ljudstvom. V vseh sedanjih skupnostih se je ohranilo nekaj tradicij, kot je kult Pachamame.

Lokacija

Ozemlje, ki ga naseljujejo Diaguiti v današnji Argentini, je obsegalo sedanje pokrajine Tucumán, Jujuy, La Rioja, Catamarca in Salta. Poleg tega so jih našli tudi na severozahodu Córdobe in na severu San Juana.

V Čilu je to mesto naselilo tako imenovani Norte Chico, v dolinah Atacame in Coquimbo.

Po arheoloških najdbah so diaguite prispele v čilski Norte Chico iz severozahodne Argentine, okoli 5. in 6. stoletja.

Arheologi trdijo, da so bili odnosi med diaguitami obeh con precej tekoči. V argentinskih nahajališčih so našli ostanke mehkužcev in školjk iz Čila, v čilskih nahajališčih pa keramične vzorce, značilne za argentinska naselja.

Življenjski slog

Španski kronisti so pustili nekaj opisa fizičnega videza Diaguitas. Imeli so strojeno kožo in črne lase, njihova višina pa se je gibala od pet do pet čevljev.

Družbena organizacija

Družbena organizacija Diaguitas ni bila tako stratificirana kot Inka. Njihova družba je bila strukturirana okoli družin, zbranih v klane, povezanih s skupnim prednikom.

Nekateri zgodovinarji trdijo, da je bila poligamija v tem mestu zelo pogosta, zlasti med voditelji klanov. Znano je na primer, da če je moški umrl, je brat podedoval žene. Kljub temu velja, da družinska jedra niso bila zelo velika.

Podobno so bili najdeni dokazi o ceremonijah iniciacije za mlade moške, ki dosežejo puberteto. Ta je bila sestavljena iz obredov obrezovanja, ki jih je izvajal šaman naselja.

Njihova kultura je imela močno bojevniško komponento. Tako se mladi moški niso mogli poročiti, dokler niso končali vojaškega roka. Po tem so dosegli status bojevnika.

Politična organizacija

Različna naselja Diaguita niso bila nikoli združena v enotno državo. Nekateri zgodovinarji opisujejo svojo politično organizacijo kot nekakšno federacijo graščin.

Vsako vas ali naselje je upravljal kakik, ki je izvajal zelo močno vodstvo. Položaj je bil deden, prehajal je od očeta do sina. Najpomembnejše odločitve pa so bile sprejete kolektivno, v slavnostnem zboru. Na srečanju so lahko sodelovali vsi prebivalci, ki so se prijeli orožja.

Ta sistem odločanja v skupnosti se je razširil tudi na vojaško sfero. Soočeni s kakršno koli grožnjo, so se Diaguitas kolektivno organizirali, da bi se branili. Po kronikah jim je to pomagalo, da so se dolga leta upirali Špancem.

Gospodinjstva

Nekatere hiše so bile narejene iz lahkih materialov rastlinskega izvora. Med njimi je izstopal tisti, ki je pripadal vodji naselja, imenovan ramada ali velika hiša.

Najbolj napredni domovi so bili pravokotne oblike in so bili sestavljeni iz več medsebojno povezanih prostorov. Diaguitas ni vgradil oken v prostore in je pustil le ozek prostor, da bi lahko opravljal funkcijo vrat.

Te bolj razvite hiše so imele kamnite zidove in strehe iz slaščic ali pogač. Najboljši primeri teh bivališč so bili v Quilmesu, Tolombonu ali La Payi.

Po prihodu Inkov so Diaguitas dvignili tako imenovane pucaras. To so bila verodostojna mesta s trdnjavami, ki se nahajajo na težko dostopnih območjih za morebitnega napadalca.

Jezik

Jezik, ki so ga govorili Diaguitas, je bil cacán, znan tudi kot kaká, čaka ali caca. Nekateri strokovnjaki ji pravijo tudi calchaquí.

Za ta jezik je bila značilna guturna izgovorjava večine besed. Danes je izumrlo, toda takrat je bilo več narečnih skupin.

Zdi se, da zgodovinski zapisi, na primer tisti, ki ga je leta 1558 napisal Jerónimo de Vivar, kažejo, da so bile razlike med temi narečji v bistvu ena od leksikonov.

Tako se je v dolinah Calchaquíes, v Santa Mariji in v Tucumánu govorilo o severnem kakanu. Po drugi strani so v Catamarci, severno od La Rioja in delu Santiago de Estero, diaguiti uporabljali južni cacán.

Končno je na severu pokrajine San Juan ter na zahodu in jugu La Rioja govoril Capayán.

Kultura in običaji

Kultura Diaguita je bila arheološko zajeta s tako imenovano kulturo Santamariana iz leta 850 in 1480.

Vendar je vpliv Inkov moten po tem, ko je ta imperij osvojil ozemlja, naseljena z Diaguiti. Ta vpliv je v keramičnih slogih ali religiji zlahka prepoznaven.

Lončarstvo in keramika

Diaguita keramika - Vir: Jim Cadwell

Lončarstvo je bila ena izmed dejavnosti, v kateri so Diaguiti dosegli večje mojstrstvo. Vsaka družina je bila zadolžena za izdelavo svojih lončkov in loncev, medtem ko so bili mojstrski lončarji, specializirani za na primer pogrebne žare.

Te urne, uporabljene pri pokopih, so pokazale določene regionalne razlike. Tako je v čilskem območju vpliv drugih severnih ljudstev povzročil, da so jim lončarji dali zoomorfne ali antropomorfne oblike. Poleg lončarstva so bili diaguiti tudi odlični tkalci in izdelovalci košare.

Keramiko so na drugi strani krasile človeške figure v reliefu, živalske slike ali geometrijske gravure. Njegovi dizajni so bili po mnenju nekaterih strokovnjakov navdihnjeni s šamanskimi vizijami. Mnogi od njih so bili okrašeni tudi z mačjimi motivi. Izdelovali so tudi maske

https://www.youtube.com/watch?v=9kmX27EaN44

Arhitektura

Diaguitas je zgradil utrjene vasi, ki so vsebovale rezervoarje za vodo in platforme za kmetijstvo. V obeh primerih so bile strukture ojačane s kamnom.

Hiše so bile kvadratne koče, grajene iz gline, bambusa, slame in lesa.

Na nekaterih območjih, kot je Quilmes, so prebivalci spremenili svoj način gradnje, da so se prilagodili vročim podnebnim razmeram.

V tem primeru so bile hiše delno pod zemljo in zgrajene s kamni. Strehe so bile narejene iz lesa kaktusa. Središče hiše je bilo odprto od zunaj in je imelo vhode v komore, ki so delovale kot skladišča.

Kot je navedeno zgoraj, so Diaguitas izvajali tudi vojaško arhitekturo. Njegove stavbe, namenjene obrambi, so se imenovale puščave in so bile močno utrjene. Na enak način so bili pripravljeni vzdržati dolga obleganja, saj so imeli rezerve vode in hrane.

Orožje

Orožje, ki so ga diaguiti najpogosteje uporabljali, so bili loki in puščice, kamniti glavice, sulice in v ravnici kroglice.

Po drugi strani je znano, da so izdelovali bakrene in bronaste predmete, čeprav jih je do danes preživelo zelo malo. Kljub redkim odkritim ostankom je znano, da jim je znanje metalurgije omogočilo izdelavo igel ali motike za delo na njivah.

Tekstilna dela

Kot je bilo navedeno, so bili diaguiti odlični tkalci. Njihova spretnost jim je omogočala izdelavo zelo zapletenih kosov, med katerimi so izstopale tunike, pončo ali aguayos.

Podobno so bile zelo cenjene tudi odeje iz volne lame ali vicuña. Za njihovo barvanje so uporabili pigmente, ki so bili izločeni iz rožiča, cvetov kaktusa ali drugih smol. Končno so bili njegovi sandali, imenovani ushutas, še en njegov prispevek.

Izstopajo tudi zdravilne lutke, ki se izdelujejo še danes:

Nikoli si ne strižejo las

Zelo pomemben običaj diaguitov je bil, da nosijo dolge lase. V resnici je bilo za to mesto zelo žaljivo odrezati nekoga las. Španski osvajalci so frizuro uporabili kot kazen.

Lasje so včasih zbirali v pletenice, okrašene s kosi bakra, perja, lesenih igel, rogov in srebra.

Oblačila

Takratni kronisti so pustili vrsto opisov, ki nam omogočajo, da vemo, kako so se nosile starodavne diaguite. K temu znanju so prispevale tudi arheološke najdbe, ki prikazujejo slike, kot so keramika ali petroglifi.

Kot je bilo omenjeno, so diaguiti zelo spretni pri delu s tkaninami. To jim je omogočilo izdelavo različnih oblačil, kot so tunike, pončo ali aguayos. Kasneje so jih barvali z rastlinskimi pigmenti.

Moški so nosili enodelna oblačila, brez žepov ali ovratnika. Temu so dodali usnjeni ali tkaninski pas pred lovom ali udeležbo na katerem koli družabnem srečanju.

Ženske

Ženske so imele oblačilo, imenovano tunika (tunika po nekaterih virih). Barva te barve je razlikovala od njihovega zakonskega statusa, od barv, rezerviranih za dekleta, in enotne barve za poročene ženske.

Tunike so bile izdelane iz lame lane ali vicuña, še vedno pa jih je mogoče opaziti pri argentinski populaciji Diaguita.

Religija

Pripadniki tega ljudstva so častili prvine in naravne pojave, začenši s Soncem, grmenjem in strelo.

Ta zadnja dva pojava sta veljala za bogove Andov, gora, povezanih z materjo Zemljo.

Dva sveta

Študija dvojne diaguita keramike je strokovnjake potrdila, da je to ljudstvo verjelo v obstoj dveh svetov. Šamani so bili vez med obema.

Po drugi strani se je vpliv Inkov po invaziji kazal v nekaterih božanstvih in mitoloških bitjih. Med njimi so izstopali Llastay, Yacurmana, Pujllay ali Huayrapuca. Skupaj s prejšnjimi je izstopal tudi Chiqui, božanstvo s perujskega ozemlja, ki je simboliziralo slabo srečo.

Druga dva božanstva, ki so jih vsiljele Inke in sta med Diaguiti dosegla velik pomen, sta bila Inti in Pachamama, ki sta še danes predmet ceremonij.

Mitologija

Za Diaguitas je bila Pachamama predstavljena (in še vedno je) kratka ženska, z velikimi nogami in klobukom širokega oboda. Za to mesto je mati hribov in ljudi, njegov tempelj pa je vsa narava.

Po legendi Pachamamo vedno spremlja okolica, ki jo sestavljajo Pujllay (ki predseduje karnevalu), Llajtay (bog ptic) in Ñusta (deklica Inka).

Na splošno je Pachamama ženska boginja plodnosti in zemlje. Za svoje privržence se opredeli kot mati, ki človeka hrani, ščiti in vzdržuje. To je privedlo do tega, da je veljala za boginjo komunalnega kmetijstva, ki je bila med andskimi ljudstvi temeljna praksa.

Duhovnost in pokopališča

Eden izmed elementov, ki so jih Diaguiti častili svoje mrtve, so bili menhirji. Tisti, ki so se pojavili na severu Argentine, so bili povezani s sezonskimi plodnostnimi kulti.

Pripadniki tega ljudstva so verjeli, da obstaja zagrobno življenje in obstoj duše. Zaradi tega so veliko pozornosti namenili pogrebnim obredom. Ko so jih Inke osvojile, so uvedle tradicijo postavljanja oltarjev na najvišjih hribih v dolinah.

Med izvajanjem pokopov so diaguiti vpeljali trupla v keramične pogrebne žare, ki so bile izrecno zgrajene za opravljanje te funkcije.

Arheologi so našli veliko pokopov, v katerih so bili ostanki žrtvovanih lamov ali guanakov, stvari pokojnikov ali kovinski ali kostni pripomočki. V zelo posebnih primerih so bile poleg njega pokopane tudi žene pokojnika.

Trupli so bili postavljeni upognjeni, ležeči na eni strani in usmerjeni od vzhoda do zahoda. Glava je bila vedno usmerjena proti vzhodu, v smeri kraja, kjer je sonce vzhajalo.

Slovesnosti

Diageita so poleg pogrebnih slovesnosti opravljali tudi druge pomembne obrede. Čeprav je v tem mestu manjše kot v drugih tedanjih kulturah, je to mesto človeško žrtvovalo, zlasti otroke, da bi pritegnilo dež. Poleg tega so na njivah imeli tudi obrede rodovitnosti.

Gospodarstvo

Vsi strokovnjaki poudarjajo, da so diaguiti največ izkoristili naravne vire, ki so jih našli v svoji okolici. To mesto je pri razvoju svojih kmetijskih dejavnosti spoštovalo ekološko ravnovesje v regiji.

Na ta način je potrjeno, da nobenemu kasnejšemu sistemu ni uspelo ohraniti tako velike populacije, ne da bi to vplivalo na naravne vire.

Diaguite niso bile omejene le na izkoriščanje virov, povezanih s kmetijstvom. V visokogorskih območjih, ki so jih naselili, so vsebovali zlato, srebro in obsidijan, njihovi obrtniki pa so izkoristili te kovine za izdelavo različnih predmetov. Poleg tega so iz rudnikov pridobivali tudi sol.

kmetovanje

Najpomembnejša gospodarska dejavnost v kulturi Diaguita je bilo kmetijstvo. Vodje klanov so zemljo razdelili med prebivalstvo, poleg tega pa so bili zadolženi za organizacijo gradnje in skrbi za terase, na katerih je bila obdelana.

Zemljišče se je obdelovalo komunalno, del letine pa je bil shranjen v skupnih skladiščih. Najpogostejši izdelki so bili koruza, osnova njihove prehrane, squash, kvinoja, čili paprika in krompir.

Druga pomembna dejavnost je bilo nabiranje divjega sadja (rožič, kopao ali šaržar). Bombaž, bistven za tekstilno industrijo, je bil tudi pomemben del njenega gospodarstva.

Diaguitas je za povečanje rodovitnosti svojih dežel zasnoval sistem namakalnih kanalov, ki so za svoje pridelke odnašali potrebno vodo. Na splošno so zgornji deli teras uporabljali za sajenje krompirja in kvinoje.

Govedoreja

Čeprav so manj pomembni od kmetijstva, so Diaguitas izvajali tudi živino. To je bilo transhumnega tipa in se je osredotočalo na vzrejo alpak, taruc in lalam. Običajno je bilo, da se živali pasejo na bregovih doline, dokler jih, ko je prišlo poletje, ne premestijo v gorski svet.

Živali so bili uporabljeni kot vir hrane in pridobivanje volne. Prav tako so njihove kosti uporabljali za izdelavo orodij.

Na območjih v bližini morja, v Čilu, so diaguite v svojo prehrano vključevale različne morske živali. Ribe, školjke in morski sesalci so bili del običajne prehrane. Ribolov ni bil omejen na obalna območja, saj so naredili splave z usnjem, da so lahko izpluli na morje. Ugotovljeno je bilo, da so prišli loviti kite.

Trgovina

Arheološki ostanki potrjujejo, da so se diaguiti z obale in tisti iz notranjosti trgovali med seboj. Prebivalci vsake cone so izmenjavali izdelke, ki so bili v drugi maloštevilni.

Hranjenje

Kot je bilo omenjeno, je bilo kmetijstvo glavni vir hrane za Diaguitas. Najpomembnejši izdelek je bila koruza, osnovno žito njihove prehrane. Drugi temeljni pridelki v njihovi prehrani so bili krompir, kvinoja, paprika ali buča.

Za dokončanje prehrane so diaguite zbirale prosto sadje, kot sta copao ali rožič. Meso, pridobljeno z govejega ranča, se je sušilo na soncu, da so dobili charqui, vrsto mesa s posušeno soljo.

Nazadnje je bila v Čilu pogosta prisotnost rib ali školjk v vsakodnevni prehrani. Zahvaljujoč trgovini je znano, da so v teh morskih izdelkih uživali tudi diaguiti Argentine, čeprav v manjši meri.

Diaguitas danes

Položaj Diaguitas je danes drugačen na vsakem od območij, ki so jih zgodovinsko živeli.

Tako je čilska skupnost Huascoaltina sprožila vrsto akcij za oživitev priznanja tega ljudstva, kar je vlada države sprejela. Vendar akademiki dvomijo, ali je ta skupnost res dedič starodavnih diaguitov.

V Argentini ima več skupnosti Diaguita. Njihovo število pa ni zelo jasno, saj opravljeni popisi ponujajo različne podatke. Poleg tega veliko otrok pogosto ni prijavljenih.

Argentinske skupnosti Diaguita živijo na gorskih ozemljih, z zelo zapletenimi dostopi. To skupaj s kroničnimi težavami, kot je suša, zelo otežuje življenje pripadnikov teh ljudstev.

Popisi v Argentini

Kot je bilo ugotovljeno, so različne študije popisa, izvedene v Argentini, dale različne rezultate.

Dopolnilna raziskava staroselcev (ECPI), opravljena leta 2010, je odražala obstoj 31.753 diaguitov, pri čemer so dodali tiste, ki se štejejo za take in tiste, ki so bili dokazani potomci.

Od tega je skoraj 15.000 živelo v Cajamarci, Salti in Tucumánu; 6 138 v Catamarci, La Rioja, Santa Fe, Córdoba in Santiago de Estero; 6.217 v glavnem mestu države; in 4588 v preostali Argentini.

Popis prebivalstva 2010 je pokazal različne številke. Po tej raziskavi se je 67 410 ljudi opredelilo kot diaguite. V tem primeru je večina prebivala v Buenos Airesu (14.269).

Diaguita situacija danes

Dober del sedanjih diaguitov v Argentini je namenjen rezanju in prodaji lesa. Gre za tako imenovane osme, zelo težko delo, ki ga člani tega mesta opravljajo že od otrok.

Druga dokaj pogosta trgovina je živinoreja. Večino časa to ni njihova lastna živina, ampak skrbijo za krave in koze velikih lastnikov.

Diaguiti, čeprav že stoletja naseljujejo te dežele, niso prepoznani kot njihovi lastniki. Gospodarske razmere so pogosto negotove in na mnogih področjih imajo težave celo z dostopom do čiste vode.

Aktualne slovesnosti

Tako kot ostala domorodna ljudstva po osvojitvi so tudi Diaguiti odvzeli starodavna verovanja in bili prisiljeni sprejeti katolištvo. Ta vera je postala najbolj upoštevana v današnjih skupnostih, čeprav so njeni pripadniki ohranili nekaj svojih tradicij, ki temeljijo na naravi.

Reference

1. Prvotna mesta. Diaguita. Pridobljeno s strani pueblosoriginario.com
2. EcuRed. Diaguitas (etnična skupina). Pridobljeno iz eured.cu
3. Icarito Diaguitas. Pridobljeno iz icarito.cl
4. Čilski muzej predkolumbijske umetnosti. Domači ljudje - Diaguita. Pridobljeno iz chileprecolombino.cl/
5. Potovanja v Čilu. Diaguitas. Pridobljeno iz čile.travel
6. Pekarek, Martin. Domorodna ljudstva v dolinah Calchaqui. Dolina Condorja. Pridobljeno s condorvalley.org
7. Revolvy. Diaguita. Pridobljeno s strani revolvy.com