MUISCAS ALI CHIBCHAS: IZVOR, LOKACIJA, ZNAČILNOSTI, ORGANIZACIJA, GOSPODARSTVO - KULTURNI BESEDNJAK - 2026

V Muiscas ali Chibchas so ameriški avtohtoni prebivalci, ki so živeli predvsem v višavju Cundiboyacense, v današnji Kolumbiji, na pr 4. stoletja. Poleg tega so bile na južnem območju oddelka Santander tudi skupnosti. Danes njegovi potomci živijo v departmajih Boyacá, Cundinamarca in Santander.

To mesto je bilo organizirano v konfederaciji, sestavljeni iz več graščin. Njegov sistem vladanja je bil avtokratski, družbo pa je sestavljalo več hierarhičnih razredov. Skupni jezik je bil muysccubun, imenovan tudi muysca ali muha.

Območje Muisce ob prihodu Španca (15. stoletje) - Vir: Milenioscuro pod licenco Creative Commons Generic Attribution / Share-Alike 3.0

Muiske so bile izrazito kmetijsko mesto, dejavnost, v kateri so dosegli veliko mojstrstva. To jim je omogočilo ustvarjanje presežkov, namenjenih trgovini. Druga pomembna gospodarska dejavnost je bila izkoriščanje rudnikov zlata, smaragda, bakra, premoga in soli.

Muiske so bile skupnost, zelo bogata z miti. Eden od njih je vodil španske osvajalce, da bi iskali domnevno mesto zlata: El Dorado. Spopad med Chibchas in Španci se je začel leta 1537 in končal s pokorom staroselcev in prevlado nad krono Kastilje.

Poreklo in zgodovina

Tako kot pri drugih domorodnih ljudstvih uničevanje gradiva s strani španskih osvajalcev močno omejuje znanje o zgodovini Muiskov. Zato znano, kar temelji na ustnem izročilu, na delu nekaterih misijonarjev kot kronistov in na arheoloških najdbah.

Prihod v visokogorje

Najbolj sprejeta teorija potrjuje, da so Muiscas na planoto Cundiboyacense prispeli v več različnih valovih med 500 a. C. in 800 d. Dolgo je veljalo, da so bili prvi prebivalci tega območja, vendar najdeni arheološki ostanki kažejo, da so bila prej naselja drugih ljudstev.

Zdi se, da je izvor Muiskov iz Srednje Amerike in ko so prispeli v visokogorje, so se pomešali z ljudmi, ki so že bila tam.

Mitsko poreklo

Muiske so imele svojo mitologijo o svojem izvoru. Ena izmed njegovih legend je med drugimi tudi tako imenovani Bague Myth, ime, po katerem je bila znana Mati babica. Po tej zgodbi je bil sprva le Bague, ki je s krikom ustvaril bogove, živali, rastline, svetlobo in Muiske.

Po tem so bogovi postavili semena in kamne v lonec, materiale, ki so jih uporabljali za ustvarjanje zvezd v vesolju. Ostanke materiala so vrgli v zrak in spremenili v zvezde.

Vendar so bili vsi ustvarjeni elementi negibni, zato so bogovi prišli v Bague. Nato je pripravila pijačo za božansko pijačo. Pri tem so zaspali in sanjali o svetu, v katerem se je vse gibalo in moški opravljali svoje vsakodnevne dejavnosti. Po prebujanju so se mu sanje uresničile.

Konfederacija Muisca

Sčasoma so naselja Muisca rasla po številu in številu prebivalstva. Rezultat tega je bila oblikovanje bolj zapletenega sistema politične in teritorialne organizacije: Konfederacija Muisca.

To so sestavljala štiri različna gospostva, vsa konfederacijska. To so bili Bacatá, Hunza, Iraba in Tundama. Poleg tega je bilo tudi nekaj avtonomnih ozemelj.

Ta konfederacija se je pojavila okoli leta 1450 in je trajala do leta 1541, ko so Španci utrdili svojo prevlado v osrednji Kolumbiji.

Prihod Špancev

Ko so Španci leta 1536 prispeli na to območje, je na ozemlju, ki so ga nadzirali Muiscas, živelo 500.000 ljudi.

Španski kronisti so zapisali, da so Muiske šli skozi obdobje napetosti, z notranjimi spopadi. Deloma je to omogočilo osvojitev in vključitev ozemlja v Novo kraljevino Granada.

Prav tako je v nekaterih kronikah povezano, da so Gonzalo Jiménez de Quesada in drugi osvajalci iskali El Dorado, ko so leta 1537 našli Chibchas Cundinamarca in Boyacá. Končno sta bila umorjena zadnja kralja Muisca, Sagipa in Aquiminzaque, Španci pa s svojimi domenami.

Kastilijci so prisilili poglavarstva Muisce, da so se pridružili sistemu encomienda in konec 16. stoletja v sistemu resguardos. To je povzročilo, da je kulturna in družbena enotnost tega mesta izginjala, v 18. stoletju pa je njihov jezik ostal enoten in ga je nadomestil španski.

Sedanjost

Trenutno prebivalstvo Muisce živi predvsem v občini Cota. Poleg tega obstajajo tudi druga raztresena naselja, ki ohranjajo nekatere kulturne elemente tega mesta, zlasti v Boyacá in Cundinamarca.

Lokacija

Muiscas so se naselili na ozemlju, ki se nahaja v sedanjih departmajih Boyacá, Cundinamarca in del Santanderja.

Središče regije je bila planota Cundiboyacense, ozemlje s številnimi viri vode. To je tudi območje, ki se nahaja na veliki višini, saj se giblje med 2500 in 2800 metrov nadmorske višine.

Konfederacija razširitev

Konfederacija Muisca se je naselila na prej omenjenih ozemljih: Cundinamarca, Boyacá in Santander. V prvem primeru so bila najpomembnejša naselja v ravnicah Ubaté in Bogota ter v več bližnjih dolinah.

Na svoji strani so bila najbolj poseljena območja Boyacá Tunja, Chiquinquirá, Moniquirá, Sogamoso ali Villa de Leyva. Nazadnje so se na jugu Santanderja naselili med rekama Suárez in Chicamocha.

Splošne značilnosti

Čeprav je malo neposrednih podatkov o tem, kako so živeli Muiscasi, so zgodovinarji o svoji kulturi izpeljali številne zaključke. Znane značilnosti vključujejo njihovo versko prepričanje, zakonske zakone in koncept spolnosti.

Etimologija

Obstaja nekaj polemike o enakovrednosti med pojmoma muisca in chibcha. Učenci na splošno priznavajo, da se chibcha uporablja za označevanje jezikovne družine, ki ji pripadajo Muiscas. Vendar se obe imeni popularno uporabljata sinonimno.

Chibcha je beseda, ki v jeziku Muisca pomeni "človek z osebjem", čeprav se lahko prevede tudi kot "naš narod".

Muisca je bila uporabljena kot splošno ime te civilizacije. Tako bi ga dobesedno prevedli kot "človek", "oseba" ali "ljudje".

Politična organizacija

Po mnenju zgodovinarjev so Muiski začeli obdobje sijaja, ko so prišli španski osvajalci. Do takrat je bilo njihovo ozemlje organizirano v obliki konfederacije.

To je obsegalo več poglavarstv in štiri politično-upravne enote: Zipazgo de Bacatá, Zacazgo de Hunza, sveto ozemlje Iraca in sveto ozemlje Tundama.

Nasprotno je bila oblika vladanja absolutistična monarhija in z izrazitim verskim značajem. Kakiki v komandi so se imenovali Zipas ali Zaque, odvisno od regije.

Jezik

Jezik, ki so ga govorili Muiscas, je bil Muyskkubun, jezik, ki je pripadal jezikovni družini Chibcha. Prebivalci celotne konfederacije so se lahko brez težav razumeli.

Prihod Špancev je spremenil to stanje, zlasti po letu 1770. Tega leta je kralj Carlos III izdal Potrdilo o prepovedi uporabe katerega koli avtohtonega jezika. Od tega trenutka so se morali prisiliti v učenje španščine.

šport

Kolumbijska vlada je enega izmed športov, ki jih izvajajo Muiscas, razglasila za nacionalni šport države. Gre za tisto, v kateri se vrže disk na nekaj glinenih igrišč, da bi poskušali eksplodirati nekaj stenji barja.

Družbena organizacija

Osnova družbe Muisca je bil klan, sestavljen iz posameznikov iz iste družine. Vsak od klanov je imel svojega poglavarja, ki je bil včasih duhovnik. Ti klani so se združili in tvorili plemena in sčasoma tudi večja mesta.

Ko je prebivalstvo raslo, je družbeni sistem postajal bolj zapleten. Rezultat je bil pojav družbene piramide, sestavljene iz različnih človeških skupin, od poglavarjev poglavarjev do sužnjev.

Poglavarstva

Kultura Muisca je bila organizirana v različna poglavarstva, politično-upravne enote, ki so jim vladali poglavarji. Ti so bili kot najmočnejša figura na vrhu družbene piramide.

Imena teh kakikov so bila različna glede na regijo. Tako bi jih lahko imenovali zipas ali zaque. Njihova moč je bila taka, da jim je bilo prepovedano gledati v oči in veljali so za sveto.

Duhovniki

Šejki, ime duhovnikov med Muiski, so se začeli pripravljati na položaj, ko so bili stari komaj 12 let.

Njihova glavna funkcija je bila usmerjanje verskih obredov, kar je pomenilo, da so jih po moči presegli le kakiki. Ti šeji so poleg tega veljali za potomce bogov.

Obrtniki in delavci

Že v spodnjem delu družbene piramide so bili obrtniki in ostali delavci. Slednji so bili odgovorni za izkoriščanje rudnikov in kmetijska dela.

Sužnji

Na dnu piramide so bili brez kakršnih koli pravic sužnji. Večina je bila vojnih ujetnikov. Njihova edina naloga je bila do smrti ubogati ukaze njihovih lastnikov.

Gospodarstvo

Glavna gospodarska dejavnost je bilo kmetijstvo. Njeni glavni pridelki so bili med drugim krompir, koruza ali bombaž.

Poleg tega so za izdelavo obrti uporabili tudi kovine, ki so jih dobili iz rudnikov. To so skupaj s kmetijskimi presežki zamenjali ali prodali na organiziranih trgih.

Podobno je imel Muiscas veliko slavo v tekstilni proizvodnji, zlasti v Cundinamarci in Boyacá.

Ena glavnih značilnosti gospodarstva Muisca je, da jim je uspelo doseči zelo visoke ravni proizvodnje. Kot je bilo ugotovljeno, je bil del presežka porabljen za trgovanje, preostali del pa kot rezerve.

Uporaba kovancev

Drug precej nov vidik na gospodarskem področju je bila uporaba kovancev. Muiske so jih izdelovali z zlatom, srebrom ali bakrom, njihova vrednost pa je bila odvisna od njihove velikosti.

Poleg tega, kar so pridobili iz rudnikov, so Muiske zlato kupovali tudi od drugih ljudstev. S tisto kovino je izdelal zlatarska dela in misli se, da bi lahko bil izvor legende El Dorado.

Religija in bogovi

Glavni bog Muiskov je bilo Sonce, ki so ga poimenovali Súa. Skupaj z njim so častili tudi Chia, Luno.

Chyquy ali šeik

Do tega položaja so lahko dostopali samo moški in morali so živeti izolirani v templjih in ostati čedni celo življenje.

Tako kot pri civilnih vladarjih je položaj duhovnika podedoval sin sestre zadevnega šejka.

Verska verovanja

Muiski so verjeli, da so politeisti, njihov panteon pa je sestavljalo množica bogov, povezanih z naravo. Dva glavna sta bila Sonce in Luna. Z manjšo močjo kot so bili drugi podrejeni bogovi, na primer dež ali gozd.

Vsi ti bogovi so bili deležni daril v različnih verskih obredih in festivalih, pa tudi v majhnih svetiščih. Rituali so vključevali žrtvovanje ljudi ali živali.

Muiscina kultura je verjela v vrsto mitov, razdeljenih med ustvarjalne in civilizacijske. Ena najpomembnejših je bila Bochica ali Nemqueteba, z nekaterimi podobnostmi s tistimi, ki so jih vzdrževale druge predkolumbijske civilizacije.

Nazadnje so Čiči verjeli v življenje po smrti. V zvezi s tem je bila usoda umrlih določena z njihovim vedenjem v času življenja.

Mit o Bochici

Muiski so verjeli, da je moški z belo kožo in modrimi očmi že davno obiskal bogonsko savano. Ta lik je prišel z vzhoda in imel je dolge lase, pa tudi brado.

Ko je prišel do Bose, je umrla kamila, ki jo je prevažal, kosti kosti pa so ohranili Muiske. Ime, ki ga je ta mitološki lik prejel, so bili Bochica, Chimizapagua ali Nemqueteba.

Bochica je bil mojster Muiscas. Med drugim je razložil, kako vrti bombaž, da bi naredili odeje in oblačila.

Ko je zapustil Boso, je Bochica nadaljeval pot, dokler ni prispel do Zipacóna, od koder je odšel proti severu. Na poti se je ustavil na Coti, kjer je poučeval domačine.

Po nekaj dneh sta se Bochica najprej odpravila proti Santanderju, nato pa Sogamoso. To je bilo zadnje mesto, kjer je učil Muiskasa, saj je pozneje izginil proti vzhodu.

Božanstva

Kot rečeno, so Muiske častili veliko število bogov. Najpomembnejša sta bila Sua (ali Sué), bog Sonca in Chía, boginja Lune.

Nekoliko manj pomembne so bile Bagüe, mati babica; Chiminigagua, princip svetlobe, iz katerega izhaja vse ustvarjanje; Chibchachum, ki je nadziral deževje; Bachué, mati človeškega rodu; Bochica, ki je civilizirala Muiscas, in Guahaihoque, bog smrti.

kmetovanje

Poleg rodovitnosti dežel, ki so jih naselili, so Muiscasi izkoristili svoje široko znanje o dežnih ciklih, da so kar najbolje izkoristili svoje pridelke. Kmetijstvo je bilo na ta način glavna gospodarska dejavnost tega mesta.

Kmetijski sistemi

Da so Muiscasi kar najbolje izkoristili pridelke, so razvili kmetijsko tehniko, imenovano mikrovertičnost. To je obsegalo obdelavo zemlje ob upoštevanju vidikov, kot so podnebje, in uvedbe praks, kot je kurjenje zemlje. Prav tako so zgradili kanale, s katerimi so vodo pripeljali do najbolj sušnih dežel in zasadili na pobočjih gora.

Kmetijska zemljišča so bila urejena na dva različna načina. Del zemljišča so tako delali Muiske neposredno, drugi del pa so obdelali podložni narodi, ki so morali plačati svoj davek.

Orodja

Ena od težav, s katero so se Muiscasi srečevali pri obdelavi njiv, je bilo pomanjkanje odpornega orodja. To ljudstvo železa ni poznalo, zato so se morali omejiti na uporabo lesenih ali kamnitih orodij. To nas je prisililo, da čakamo, da se bo zemlja zmehčala zaradi dežja.

Druge gospodarske dejavnosti

Chibchasi so poleg kmetijstva izstopali po svoji rudarski industriji, tekstilni proizvodnji in na trgih, ki so jih organizirali. Zaradi vsega tega je bilo njeno gospodarstvo eno najmogočnejših od vseh predkolumbijskih civilizacij.

Rudarstvo

Rudna nahajališča na območju Muisce so jim omogočala pridobivanje mineralov, kot so zlato, smaragdi ali baker. Poleg tega so izkopavali tudi premog in sol.

Prvo izmed teh izdelkov, zlato, je postalo glavni material za zlatarstvo Muisca, kljub temu, da je bilo treba dobršen del odkupiti od drugih ljudstev. Enako obilje so dobili smaragdi, ki so jih bogovi ponujali v različnih ceremonijah.

Po drugi strani so baker med drugim uporabljali za izdelavo mask, ki so jih uporabljali v vojni in na festivalih.

Proizvodnja tekstila

Ena najbolj znanih dejavnosti Muiskas je bila izdelava tekstilnih izdelkov. Med temi so izstopale bombažne odeje, ki so postale eden najbolj cenjenih izdelkov na trgih. Poleg tega jih je njihova kakovost sprejela kot valuto za plačilo davkov.

Trg

Muiscas je organiziral vrsto trgov na določene datume in v različnih mestih. Čez dan, ko so ga namestili, so Muiscas in člani drugih mest kupovali, prodali ali zamenjali, kar so potrebovali.

Na ta način jih je mogoče najti od osnovnih potreb, kot so koruza, sol, sadje ali odeje, do luksuznih predmetov, kot so ptičje perje, bombaž ali morski polži.

Tradicije in običaji

Čeprav so španski osvajalci skušali ukiniti kakršno koli sled o tradiciji Muisce, so po zaslugi ustnega izročila in dela nekaterih kronisarjev nekateri znani.

Poroka in spolnost

Peticijska zakonska zveza znotraj kulture Muisca je bila sestavljena iz več korakov. Za začetek je moral zakonec narediti nekaj daritve družini bodoče neveste. Poleg tega so bili vzpostavljeni pogoji za sprejem zahteve.

Če prošnja prvič ni bila sprejeta, je imel tožnik še dve možnosti. Na tretjo zavrnitev pa je bil dolžan, da ne bo poskusil znova.

Po drugi strani so bili Muiscasi na seksualnem področju zelo liberalni. Za razliko od drugih kultur je bilo devištvo nepomembno. Poleg tega so njihovi zakoni dopuščali poligamijo. V tem smislu je bila edina omejitev moškega, da bi lahko podpiral vse svoje žene. Med njimi je prvi veljal za glavnega.

Higiena

Če je Muisca spolna liberalnost povzročila zavračanje španskih osvajalcev, jim ni nič manj presenetil običaj kopanja večkrat na dan. Za Špance je bila to nepotrebna in celo nespodobna praksa, saj so se moški, ženske in otroci kopali skupaj v rekah.

Po drugi strani so izvajali tudi nekaj kopeli ritualne narave, na primer, ko je prišla menstruacija ali v obredu iniciacije moškega spola.

Druga svečana kopel se je zgodila, ko so okronali novo Žipo ali ko so duhovniki vlagali po letih priprav, v katerih so si lahko samo umili prste.

Človeške žrtve

Muiske so izvajali človeške žrtve, dokler sta bila izpolnjena dva pogoja. Prvo je bilo, ko se je vojnemu ujetniku zdelo, da je devica. To so prepeljali v tempelj in žrtvovali kot dar bogovom.

Drugi primer je bil, ko je bila žrtvovana moxa, izraz, ki je zajemal mlade ljudi, kupljene v kraju, imenovanem Casa del Sol, trideset lig z ozemlja, ki ga nadzirajo Muiscas. Vsi kaciki so imeli v lasti enega ali dva moksa, ki sta bila ob nakupu stara 7 ali 8 let.

Med rastjo so jih zdravili z ogromno vedrino, do te mere, da so jih vedno nosili na ramenih. Ko so dosegli puberteto, je bil čas za njihovo žrtvovanje in njihova kri je bila ponujena bogovom. Če pa so pred tem imeli spolne odnose, so jih izpustili.

Pogrebni obredi

Po spisih španskega misijonarja Fraya Pedra Simóna so se Muiske zbirale okoli umirajočih, dokler niso umrle. Poleg tega je izpostavil, da so bili tisti, ki so umrli nenadoma zaradi nesreče, srečni, saj pred smrtjo niso trpeli.

Misijonar je opisal različne vrste pogrebnih obredov. Včasih so Muiske dopustili, da se trupla posušijo, tako da so jih postavili nad kuhalnico. Drugi čas so jih pokopavali v templjih ali neposredno na poljih. V slednjem primeru je bilo na pokopališču posajeno drevo.

Fray Pedro Simón je poleg opisa teh praks poročal, da je kasnejše žalovanje trajalo šest dni, med katerimi se je družina pokojnika srečala in pela pesmi v spomin na pokojnika, medtem ko so jedli koruzne žemlje in čičoko.

Slovesnost El Dorado

Eden najpomembnejših slovesnosti znotraj kulture Chibcha se je imenoval El Dorado. To se je odvijalo v sveti laguni Guatavite in se je zgodilo, ko ga je prevzel dedič prestola in postal Zipa.

Umetnost

Muiske so izstopale v različnih umetniških vidikih, predvsem tekstilu in zlatarstvu. Namesto tega je bila njegova arhitektura precej preprosta, brez veličastnih zgradb, značilnih za druge predkolumbijske kulture.

Tekstil

Kot je bilo že omenjeno, so Muiscasi s svojim tekstilnim delom dobro zaslužili ugled. Med njenimi izdelki so izstopale odeje, ki so zelo cenjene kot darila. Tisti, ki so se uporabljali v času žalovanja, so bili rdeče barve, medtem ko so imeli višji razredi tiste, ki so premišljeno okrašeni.

Najbolj uporabljeni materiali so bili bombaž in fique, čeprav je bila ta sekunda rezervirana za izdelavo vrvi in ​​nahrbtnikov.

Uporabljena orodja so bila izdelana iz kamna. To so bila vretena, ki so omogočala izdelavo zelo drobnih niti.

Poleg tega so Muiscas uporabljali tudi naravna barvila in pigmente, ki so jih pridobili iz rastlin in mineralov.

Arhitektura

Hiše Muiskov so bile zgrajene s trstiko in blatom. Pri gradnji so se Muiscas odločili za dva različna formata hiše: stožčasto in pravokotno. Prvi je imel krožno steno, s stožčasto streho, pokrito s slamo. Slednje so imele vzporedne stene in pravokotno streho z dvema kriloma.

V obeh primerih so imele hiše majhna okna in vrata in njihovo pohištvo je bilo običajno zelo preprosto.

Poleg hiš je Muiscas zgradil samo še dve vrsti zgradb, obe bolj zapleteni. Nekatere so bile hiše za poglavarje klanov, druge pa so bile namenjene zipam ali zakvam.

Zlatar

Zlatarstvo Muisca je imelo dvojni pomen: estetski in religiozni. Njegov glavni material je bilo zlato, katerega dobršen del je pridobljen s pogovorom s prebivalci mest v bližini reke Magdalene.

Muiscas je pomešal zlato z bakrom in dobil material v bronasti barvi, imenovan tumbaga.

Ena najbolj znanih stvaritev so bili tunjos. To so majhne upodobitve humanoidnih likov. Misli se, da so imeli ceremonialno rabo kot daritev bogovom.

Tudi obeski in prstani za nos so bili zelo cenjeni. Ti izdelki so imeli simboličen pomen, saj so odražali moč tistih, ki so jih uporabljali.

Keramika

Obrtniki Muisce so svoje keramične kose izdelali z neposrednim modeliranjem gline ali uporabo glinenih zvitkov. Večina stvaritev je bila namenjena domači uporabi, čeprav so bili nekateri deli narejeni tudi kot dar bogovom ali za izmenjavo na trgih.

Reference

1. Banka republike. Muisca. Pridobljeno z encyclopedia.banrepcultural.org
2. Etnične skupine sveta. Chibcha: Zgodovina, pomen, kultura, lokacija in še veliko več. Pridobljeno s strani etniasdelmundo.com
3. Prvotna mesta. Muisca art. Pridobljeno s strani pueblosoriginario.com
4. Cartwright, Mark. Muisca Civilizacija. Pridobljeno iz ancient.eu
5. Uredniki Encyclopeedia Britannica. Chibcha. Pridobljeno iz britannica.com
6. Johnson, Becky Muisca: Izgubljeni ljudje v Kolumbiji. Pridobljeno z unchartedcolombia.com
7. Globalna varnost. Zgodnja Kolumbija - Muiscas. Pridobljeno z globalsecurity.org
8. Kralj, Gloria Helena. Kultura Chibcha - pozabljena, a še vedno živa. Pridobljeno s ipsnews.net