USTAVNA MONARHIJA: ZGODOVINA, ZNAČILNOSTI IN DRŽAVE - KULTURNI BESEDNJAK - 2025

Ustavna monarhija je politični sistem, v katerem je kralj vodja države, kjer pa so njegove pristojnosti ni absolutna, ampak je omejena z ustavo, ki vključuje vrsto pravic.

Po mnenju političnega misleca Vernona Bogdanorja (1997) je izraz ustavne monarhije prvič uporabil francoski pisatelj W. Dupré, avtor knjig La monarchie constitutionelle in Un roi constitutionel, objavljenih v letu 1801.

Elizabeta II iz Združenega kraljestva

značilnosti

-Sestavljen je iz oblike vlade, v kateri monarh deli oblast z ustavno organizirano vlado.

-Monarh / kralj je lahko nekaj preprosto slovesnega, brez prave moči pri sprejemanju odločitev, ki vplivajo na vlado države.

- Nekatere ustavne monarhije so Anglija, Španija, Jordanija, Belgija, Tajska ali Kambodža.

-Ustavno monarhijo se pojavi v sedemnajstem stoletju, ki sovpada z začetki liberalizma v Evropi.

- V izvoru moči se razlikuje od absolutne monarhije. Medtem ko je v absolutni monarhiji moč kralju pripisana z božansko milostjo, v ustavni monarhiji oblast izvira iz ljudi. To pomeni, da se mora monarh držati vrste pravil ali pravic iz ustave.

-Ta politični sistem se mora razlikovati od drugih podobnih oblik vladanja, kot je parlamentarna monarhija. Oba se strinjata, da je suverenost v ljudstvu. Toda v slednjem ima lik monarha le simbolično moč, saj tako zakonodajna kot izvršna oblast prebiva v Cortes Generalesu ali v parlamentu.

Poreklo

Ustavna monarhija najde svoje začetke v mislecih sedemnajstega in osemnajstega stoletja, ki so zagovarjali delitev oblasti in politično reformo evropskih držav.

V teh stoletjih sta se zgodila dva temeljna zgodovinska dogodka, ki sta s seboj prinesla vrsto kulturnih in duševnih sprememb, ki so olajšala izvajanje tega vladnega sistema: znanstvena revolucija in doba razsvetljenstva ali razsvetljenstva. Razmišljalci te kulturne struje so branili vrsto idej, ki so se odrazile v objavi Enciklopedije Diderota in D'Alamberta konec 18. stoletja.

Med temi idejami, objavljenimi v velikem delu razsvetljenstva, je bil viden duh napredka in reform, ki so jih imeli ti misleci.

Na straneh Enciklopedije, kjer je zbrano vse znanje časa, se odraža duh ljubezni do znanosti, napredka in strpnosti. Da bi dosegli ta napredek, je treba postaviti religijo, da bi odgovorili na vsa univerzalna vprašanja.

Ko pustimo ob strani teocentrične teorije, postane sreča človeka in s tem tudi družba končni cilj. Malo po malo se te teoretske misli prevedejo v resnične politične reforme.

Ne smemo pozabiti, da je utemeljitev absolutne monarhije bil Bog, ki je kralju podelil moč. Z izgubo pomena religije in Cerkve ta politični sistem počasi izgublja pomen.

Razsvetljeni despotizem

Ko se te reformistične misli krepijo, absolutna monarhija daje pot razsvetljenemu despotizmu.

Razsvetljeni despotizem je nov politični sistem, ki so ga sprejeli nekateri reformistični misleci, ker je omogočal napredek družbe. Vse oblasti ostajajo pri monarhu, on pa naredi niz koncesij navadnemu ljudstvu in omeji moč plemiških posesti in duhovščine. Moto tega sistema je "vse za ljudi, vendar brez ljudi."

Proces spremembe monarhije v svetu je potekal počasi, saj je v sedemnajstem stoletju Louis XIV, eden najbolj znanih absolutnih monarhov v zgodovini, še naprej pokazal svojo sijajno moč na francoskem prestolu.

Ko se vrnemo k razmišljalcem tistega časa, obstajata dva, ki sta bila življenjskega pomena za razvoj ustavne monarhije v Evropi in za enkrat uničiti stari režim. Ti intelektualci so bili John Locke in baron de Montesquieu.

Vplivni avtorji

John Locke (1632-1704)

Portret Johna Lockeja

John Locke je pripadal empiričnemu toku, ki znanje pridobiva prek izkušenj in čutnega sveta ali čutov. Njegova politična teorija je odločilno prispevala k vzpostavitvi in ​​zrelosti ustavne monarhije v Angliji.

Njegove ideje se korenito razlikujejo od idej drugega angleškega misleca, ki je vplival nanj v njegovih zgodnjih letih, Thomasa Hobbesa (1588-1679), zagovornika političnega absolutizma, sistema, ki ga opravičuje v svojem najpomembnejšem delu: Levijatanu.

Politično teorijo Johna Lockeja najdemo v njegovih dveh posvetih o vladi. Locke je bil dejaven v času vladavine Anglije Karla II., Vendar nekatere njegove ideje niso uspele vse do slavne revolucije leta 1688.

Locke v svojem drugem traktatu zagovarja, da je človek po naravi svoboden, a da ne bi škodovali drug drugemu z naravnimi zakoni, morajo sklepati pakt. Tako se oblikuje politična moč.

Prav v tem delu zagovarja politični sistem, ki temelji na ustavni monarhiji. Locke v svojem eseju govori o neodvisni skupnosti, ki ima zakonodajno moč, skupno bogastvo. Kralj je tisti, ki ima izvršilno moč in spoštuje zakone, ki jih narekuje Skupnost. To je prvi namig o ločitvi oblasti, ki ga opazimo v misli Locke.

Montesquieu (1689-1755)

Montesquieu

Charles Louis de Secondat, Lord de la Brède in baron de Montesquieu je bil francoski razsvetljeni mislec. Njegovo najpomembnejše delo je Duh zakonov (1748), kjer analizira takratne politične sisteme in razvija lastno teorijo o tem, kakšna naj bi bila oblika vladne države.

Montesquieu je po angleškem modelu razvil načelo delitve oblasti v svojem delu Duh zakonov. Za barona morajo biti zakonodajne, izvršne in sodne pristojnosti v različnih rokah, da lahko zagotovijo svobodo ljudi.

Izvirnemu oddelku, ki ga je naredil Locke, Montesquieu doda sodno moč. Poleg tega gre razsvetljeni mislec še korak dlje in razlikuje tri oblike vladanja, ki obstajajo v takratni družbi:

• Monarhija . Kralj ima moč. Melvyn Richter je po politični teoriji Montesquieua to obliko vladanja opredelil kot ustrezno za sodobne evropske države. Richter tudi zatrjuje, da razsvetljeni mislec opredeljuje parlamente kot bistvene v ustavni monarhiji.
• Republika . Moč prebiva v suverenih ljudeh.
• Despotizem . Moč je neomejena in je v rokah enega samega človeka.

Po mnenju Mansuya v analizi dela Montesquieu: Liberalizem in politični režimi: prispevek Montesquieua po analizi angleškega modela razmisli o drugem merilu za razlikovanje, ali je državni model dober za njegovo družbo ali ne: zmernost .

Montesquieuove misli bodo imele velik vpliv na francosko revolucijo in bodo postavile temelje demokraciji, ki se bo malo po malem oblikovala v Evropi.

Revolucija iz leta 1688 ali slavna revolucija

María Ángeles Lario, ki se sklicuje na strokovnjaka za politologijo Bogdanorja, v članku v reviji političnih študij zatrjuje, da Angleži ustavno monarhijo opredeljujejo kot trenutek, v katerem je kralj dolžan spoštovati predlog zakona ali deklaracijo Pravice. To se zgodi s slavno revolucijo.

Revolucija slavna ali brez krvi je poimenovana po malem prelivanja krvi, ki se je zgodilo. Tudi politična Margaret Thatcher, ki je prišla na položaj premierja Združenega kraljestva in filozofa Karla Marxa, sovpada v svoji definiciji revolucije kot mirnega procesa, v nasprotju s tistimi, ki so se dogajale v drugih evropskih revolucijah in vstajah.

Vendar obstajajo tisti, ki se ne strinjajo s kvalifikacijo tega zgodovinskega dogodka, ker glede na to, kar trdijo, ni zvest resničnosti in upravičuje vizijo zgodovine, ki jo imajo promotorji te revolucije, Whigs.

Z obnovo monarhije v Angliji pod vladavino Karla II se povečuje versko spopadanje med katoličani in protestanti, ki so razdeljeni na dve stranki: Whigs (liberalci) in Tory (konservativci).

Težave so se pojavile, ko je monarh želel, da bi ga na prestolu nasledil James II (James II), njegov brat in vojvoda York. Preden je prišel na prestol, so whigsi poskušali sprejeti zakon o izključitvi, s katerim je Jamesa II spustil iz vrst nasledstva. Zavrnitev njegovega predhodnika je še bolj razgrela spopad med katoličani in protestanti, čeprav je končno na prestol prišel jork York.

Vladanje ni trajalo dolgo, saj so Whigsi leta 1688 uspeli strmoglaviti Jamesa II. Skupini zarotnikov je s pomočjo protestantskega oranžanskega princa Williama Williama in njegove žene Marije, prav tako protestantke, uspelo premagati Jamesa II.

Po nastopu v Londonu z veliko vojsko so kralja prisilili v izgnanstvo z družino. Po tem, ko je bil prestol izpraznjen, je William skupaj z ženo Marijo zasedel prestol kot William III.

Od tega trenutka je bila v Angliji ustanovljena ustavna monarhija, ki bi na koncu popustila parlamentarni monarhiji, ki je danes Velika Britanija, z Elizabeto II kot monarhom.

Ustavna monarhija v Nemčiji ali celinski Evropi

Večina evropskih držav je sledila angleškemu modelu, ki je pred parlamentarno monarhijo. Vendar je nemška definicija ustavne monarhije drugačna od angleške. Liberalizem, ki ga vsadijo v Nemčijo, je veliko bolj konservativen.

Po Lariovem mnenju je nemško pojmovanje ustavne monarhije tisto, kar določa politični sistem, kjer oblast še naprej prebiva v kraljevi figuri. Gre za veliko bolj konkretno definicijo kot angleška in se je pojavila na začetku 19. stoletja.

Ustavna monarhija v celinski Evropi je bila reakcija na revolucije, ki so se dogajale v Evropi od francoske revolucije.

V tem modelu vladne zastopanosti ljudi in monarhije sta na isti ravni. Je odziv na revolucionarni proces, saj je bilo s pomočjo ustavne monarhije uspelo omiliti te revolucionarne poskuse.

Po Lariovi je kralj nekoč odobril ustavo tega sistema, ki so ga zasnovali Nemci. Ta temeljni zakon je ministrom pripisoval le funkcijo, povezano z zakoni, zato pred sodišči ne nosijo politične odgovornosti. Tudi položaj ministra ni združljiv s položajem parlamentarca, kot se je že zgodilo v Franciji in Ameriki, po angleškem vzoru.

Nazadnje obstaja protislovje med tem, kar države vzpostavljajo v politični teoriji ali ustavah, in tem, kar se dogaja v praksi, ki se konča prilagajanje angleškemu parlamentarizmu. Malo po malo, ne da bi se odpovedali načelu monarhije, sistem postanejo bolj parlamentarni, monarhu pa puščajo manj moči in neopredeljene vloge.

Države, ki imajo danes ustavno monarhijo

Albert II iz Monaka in Filip V Španski

Danes še vedno obstajajo države, ki še naprej ohranjajo ustavno monarhijo, ne da bi postale parlamentarci. V teh državah je kraljev lik aktiven in ima politične moči, ne gre za simbolično reprezentacijo kot v Španiji s Felipejem VI ali v drugih evropskih državah, kot so Belgija, Danska ali Anglija. Glede na seznam, ki ga je pripravila spletna stran Wikipedia, so te države z ustavno monarhijo naslednje:

- Kraljevina Bahrajn (Azija). Kralj: Hamad bin Isa Al Khalifa.

- Kraljevina Butan (Azija). Kralj: Jigme Khessar Namgyal Wangchuck.

- Hašemitska kraljevina Jordanija (Azija). Kralj: Abdullah II.

- Država Kuvajt (Azija). Emir: Sabah Al-Ahmad Al-Yaber Al-Sabah.

- Kneževina Lihtenštajn (Evropa). Princ: Louis iz Lihtenštajna.

- Kneževina Monako (Evropa). Princ: Albert II iz Monaka.

- Kraljevina Maroko (Afrika). Kralj: Mohamed VI.

- Kraljevina Tonga (Oceanija). Kralj: Tupou VI.

Reference

1. Bogdanor, V. (1997). Monarhija in ustava. ZDA, Oxford University Press.
2. Dunn, J. (1969). Politična misel Johna Lockeja: Zgodovinski prikaz argumenta "dveh traktatov vlade".
3. Lario, A. (1999). Ustavna monarhija in parlamentarna vlada. Časopis za politične študije, 106, 277-288. 2017, 13. januarja zbirke podatkov Dialnet.
4. Locke, J. (2016). Druga uredba vlade. Los Angeles, Kalifornija. Izboljšani mediji.
5. Mansuy, D. (2015). Liberalizem in politični režimi: Prispevek Montesquieua. 10, 255–271. 2017, 13. januarja zbirke podatkov Dialnet.
6. Richter, M. (1977). Politična teorija Montesquieua. Cambridge, University Press.
7. Vallance, E. slavna revolucija: 1688 - borba Britanije za svobodo. Hachette Digital.
8. Varela, J. (1997). Monarhija v britanski ustavni teoriji v prvi tretjini 19. stoletja. 96, 9-41. 2017, 13. januarja zbirke podatkov Dialnet.