18 NAJBOLJ ZNANIH MITOV O MEHIKI (BOGOVI IN ​​ŽIVALI) - KULTURNI BESEDNJAK - 2026

Med najbolj znanimi miti o Mehiki lahko opazimo, da so zakoreninjeni v občutkih in dejanjih številnih skupnosti, zlasti tistih avtohtonega izvora. To je v veliki meri posledica dejstva, da so se te zgodbe pojavile pred in med španskim procesom kolonizacije.

Dober del mitov o Mehiki je povezan z naravo in njenimi pojavi, posledično so mnogi protagonisti teh zgodb bogovi in ​​fantastične živali z magičnimi močmi. Nekateri najbolj znani miti o azteški državi so "Azteški mit o koruzi", "Quetzalcóatl", "Tlaloc", "Zajec na Luni" in "El Nahual".

Bog Quetzalcoatl. Vir: Eddo

Toda kaj je mit? Gre za nekakšno zgodbo ali zgodbo, skozi katero pripovedujejo neverjetne in izjemne dogodke, ki jih izvajajo liki iz tega sveta.

Te zgodbe so del kulture in prepričanj dane družbe. Na splošno miti obravnavajo vprašanja, povezana s človeškim obstojem, hkrati pa nasprotujejo boju med antagonističnimi in nezdružljivimi silami (možje proti bogovom).

Poleg tega dejstvo, da smo del sistema prepričanj skupnosti, naredi mite, ki upravičujejo nekatere družbene strukture in se povezujejo s čustvi.

Po drugi strani so miti prehajali iz generacije v generacijo ustno, kar je omogočilo njihovo veljavnost znotraj kulture.

Najbolj znani miti o Mehiki

Spodaj so na kratko opisani nekateri najbolj znani miti o Mehiki:

Oposum

Ta mit ima za svojega glavnega junaka žival, imenovano opossum, ki spada v družino dresnikov.

Zgodba pripoveduje o podvigu tega sesalca, ki si je drznil od velikanov vzeti del ognja, ki je padel z zvezde na Zemljo. Opossum se je pretvarjal, da je hladen in brezskrbno, s svojim predhodnim repom je vzel premog in ga dal moškim.

Orel in kača

Gre za enega najbolj reprezentativnih mitov Mehike. Zgodba ima svoj začetek v predzgodovinsko obdobje, ko so Azteki od boga Sonca in vojne (Huitzilopochtli) dobili indikacijo, da se naselijo na novem ozemlju, ko so videli orla, ki stoji na kaktusu, ki jedo kačo.

Azteki so potrebovali tri stoletja, da so našli znak in ravno v tistem trenutku so ustanovili Tenochtitlán, ki je pozneje rodil mehiško prestolnico. Ni presenetljivo, da sta orel in kača del zastave Mehike in več osebnih dokumentov državljanov.

Mit o dveh vulkanih

Ta zgodba predstavlja ljubezensko zgodbo dveh mladih Tlaxcalanov z imenom Iztaccihuatl in Popocatépetl. Bila je princesa, on pa bojevnik. Nekega dne se je Popocatépetl odpravil v boj proti Aztekom in svoji ljubljeni obljubil, da se bo poročil. Vendar je slab moški prisilil dekle verjeti, da je njen ljubimec umrl.

Nato je Iztaccihuatl padel v globoko žalost, ki je privedla do njene smrti. Po vrnitvi se je mladi bojevnik naučil slabe vesti in hotel ljubiti svojo ljubljeno z izgradnjo velike gore, da bi njeni ostanki počivali. Obljubili so, da se njihova ljubezen ne bo izginila, bogovi so jih spremenili v vulkane. Danes stojita drug proti drugemu.

Azteški mit o koruzi, azolotlu in petem soncu

Ta mit se nanaša na ustvarjanje sonca s strani bogov, da bi simbolizirali peto človeško dobo, zato so ga poimenovali peto sonce. Ko so enkrat ustvarila božanstva, so spoznala, da se ne premakne sama od sebe, zato so se odločila za žrtvovanje, da bi mu dala energijo.

Aztec Quetzalcoatl. Vir: pixabay.com.

Vendar, ko je bil na vrsti bog Xolotl, da žrtvuje, je svojo moč preobrazbe uporabil, da se je rešil. Najprej je postala koruza, a ko so jo odkrili, je bila druga možnost, da se preoblikuje v maguey. Nazadnje je nedostopni bog potopil v vodo in dobil obliko aksolotla, dvoživke, imenovane mehiški ambystoma.

Quetzalcoatl

Ta mit je eden najpomembnejših v Mehiki, saj predstavlja človeške omejitve in duhovne vrednote. Quetzalcóatl ali pernata zmija ima svoj izvor že v pred Hispanci, zlasti v kulturi Olmec. Ta bog predstavlja modrost, plodnost, življenje in svetlobo za vse vernike.

Azteški mit o rojstvu sonca in lune

Ta mit ima kot svoje protagoniste bogove Tecuciztécatl in Nanahuatzin, ki sta na srečanju Teotihuacanov ponudila osvetlitev sveta. Prvi je bil aroganten, drugi pa je bil primer ponižnosti in poguma.

Tako se je nekega dne Nanahuatzin neustrašno vrgel v ogenj in iz njegove žrtve se je rodilo sonce. Po tem mu je sledil Tecuciztécatl in se preoblikoval v luno.

Jezero Zirahuén

Nanaša se na bedo princese z območja Purépecha (danes Michoacán), ki se je zaljubila v mladega bojevnika, ki je pripadal sovražnikovi strani njenega očeta. Tako je dekliški oče razburil zaradi afere med hčerko in borcem in se odločil, da ju ločita.

Po mnogih preizkušnjah je vladar izzval mladeniča, naj se bori proti njemu. Prestrašena zaradi morebitnega dvoboja med svojim očetom in ljubimcem se je princesa vmešala v izogib spopadu. Prosila jo je, naj odide, in on se je strinjal.

Po mladeničevem odhodu se je princesa v globoki bolečini povzpela na vrh gore in neutolažljivo jokala. Toliko jo je jokalo, da se je oblikovalo jezero, kjer se je deklica utopila.

Tlaloc

Mit o Tlaloku je povezan z azteško kulturo in predstavlja boga dežja, kmetijstva, vode in strele. Njegovo ime pomeni nektar zemlje. Čeprav je imelo to božanstvo svojo pozitivno in prijazno stran, ker je prineslo pridelke, je imelo tudi strašno plat, saj je povzročilo poplave in nevihte.

Zajec na luni

Je eden najbolj znanih mitov na mehiškem ozemlju in tako kot mnogi ima različne različice. Najbolj priljubljena je tista, ki pripoveduje o potovanju, ki ga je bog Quetzacóatl opravil v liku človeka po vsem svetu in je v enem od svojih nočnih odmorov spoznal majhnega zajca.

Nato je bog sredi pogovora žival vprašal, kaj je jedla, in odgovorila je: trava. Zajec mu je ponudil nekaj, a Quetzacóatl tega ni hotel. Zato mu je zajec rekel, naj ga poje, da bi zadovoljil svojo lakoto. Božanstvo v hvaležnost za gesto ga je vrglo na Luno, da bi njegov pečat ostal večno.

Nahuale

Ta mit je na mehiškem ozemlju zelo razširjen, saj se nanaša na sposobnost preobrazbe nekaterih človeških bitij.

Govorili so, da so že od kolonije obstajali čarovniki, ki so spremenili obliko v obliko živali, kot so jaguarji, psi ali pume. Verniki so domnevali, da to počnejo, da bi prestrašili sovražnike.

Boginja Lune

To je mit, ki temelji na rivalstvu dveh moških za ljubezen do lepe ženske po imenu Ixchel. Vendar je bil en od ženinov ljubosumen, ker je mlada ženska raje drugega. Tako motiviran od zavisti je moški umoril najljubšo žensko. Zaradi tega je Ixchel padel v uničujočo žalost.

Po tem se je mlada ženska odločila, da si bo vzela svoje življenje in tako preživela večnost s svojim ljubimcem. Žrtvovanje Ixchel je božanstva spremenilo ljubimca v sonce in njeno v luno, da bi njihova ljubezenska zgodba ostala v spominu med ljudstvi. Kot mnogi drugi miti, tudi ta ima druge različice.

Chaneques ali aluxes

Je dobro znana zgodba na območju Veracruza in sega v čase španske kolonizacije. Chaneques ali aluxes so bitja, ki so podobna vilinam, vendar nižje in s tem, da so kosmati. Starodavni Maji so trdili, da so bili narejeni iz čiste gline in da so njihovi ustvarjalci nanje postavili kapljice krvi, da bi se povezali z njimi.

Zdaj so chanekiki skrbeli za pridelke in živali, da jim preprečijo krajo. V primeru, da je njihov lastnik umrl, so te aluxe prešle k bogu koruze "Yum Kaax". V primeru, da je pridelke svojega nekdanjega lastnika prenesel drugim ljudem, so bili zadolženi, da jih motijo.

Omaxsaupitau

Ta mit je nastal med osvojitvijo Špancev na mehiško ozemlje in pripoveduje zgodbo o ogromni ptici. Čeprav so naseljenci poznali nevarnosti gora na severu države, kolonizatorji niso. Tako je Španca omaxsaupitau ugrabil, da bi služil kot hrana za njegove mlade.

Ilustracija Omaxsaupitau. Vir: pixabay.com.

Vendar je moški uspel pobegniti in v živo pripovedovati zgodbo. Ko so zaslišali njegovo zgodbo, so ga domorodni naseljenci zagotovili, da bo kmalu izgubil življenje v kremplju "gromozanskega ptiča", podobnega orlu, vendar bolj ogromnega.

Aleja poljuba

Ta mit je sodobnejši in izvira iz mesta Guanajuato. Po tej zgodbi bodo pari, ki se poljubijo na tretji stopnici slovite uličice v tem mestu, za vedno zapečatili svojo ljubezen, sicer bo v njihovo življenje prišla slaba sreča.

Zdaj je slava o ozki ulici nastala iz prepovedanega odnosa dveh mladih zaljubljencev. Oče deklice ni maral sujetnika in jih je odrinil.

Vendar je zvit ljubimec kupil hišo nasproti svoje ljubljene, njuni balkoni so bili ločeni za nekaj centimetrov. Oče mlade žene jih je nekega dne ujel, da sta se poljubila in umorila njegovo hčer.

Sončeva glava

Mit o sončni puščici izvira iz kulture Mixtec in se nanaša na rojstvo prvih mož. Glede na zgodbo so na območju Apoale zasadili dve ogromni drevesi, ki sta se zaljubila in ko so se v znak svoje ljubezni združila s koreninami, rodila prve prebivalce zemlje.

Nekaj ​​časa kasneje je Tzauindanda (plod te ljubezni) pripravil svoje bojevniško orožje za širitev ozemlja Achihutla. Tako je našel veliko območje in se odločil, da se bo boril za to.

Tzauindanda je verjel, da je sonce lastnik kraja, in je začel streljati puščice vanj. Zvezda se je skrivala za gorami, medtem ko je puščica razglašena za zmagovalko.

Chupacabras

Čupakabra je eden najsodobnejših mitov v Mehiki, saj zgodba izhaja iz sredine 20. stoletja. Zgodba temelji na pojavu čudnega in grozljivega bitja, ki je požrl živali, vendar je posebno pozornost namenil kozam.

Zver se je ponoči pojavila na kmetijah, da so črpali kri iz teh živali. Mit je ostal več let v glavah ljudi. V resnici so nekateri menili, da je chupacabra gostovala tudi po drugih ozemljih v Latinski Ameriki.

Čeprav je določeno število prebivalcev trdilo, da ga vidi, ni nobenega zapisa.

Otomí mit o smrti

Domorodni prebivalci kulture Otomí so potrdili, da obstajata dva razloga za smrt. Ena izmed njih je bila tista, ki se je pojavila po naravni poti (bolezen). Medtem ko je bilo drugo povezano z dejstvom, da so izvirali iz tega sveta, da bi lahko osebo napadli, sežgali ali utopili.

Domači Mehičani so trdili, da so smrt zaradi nadnaravnih razlogov povzročili uroki in čarovništvo. Če gre za otroke, bi jih "soda" hude čarovnice lahko odnesla s tega sveta. Da bi se izognili smrti, so Indijci molili svoje bogove za življenje najmanjših iz etnične skupine.

Grbavec

Mit o grdnjavi je morda v Mehiki najmanj priljubljen, vendar to ne vpliva na njegovo vrednost in pomen. Gre za domnevni obstoj čudne živali, znane kot "Itzcuintlipotzotli", ki je bila označena kot redka, podobna pasjemu, vendar z glavo volka. Poleg tega je bil njegov rep zelo kratek in mu je manjkalo kožuh.

Reference

1. Mit o opossumu, Nahuatl Prometej, ki je ukradel ogenj za starodavne Mehičane. (2018). Mehika: Mx City. Pridobljeno: mxcity.mx.
2. 10 najboljših mitov Mehike. (S. f.). (N / A): Psihologija in um. Pridobljeno: psicologíaymente.com.
3. Jara, E. (2018). Vulkani Izta in Popo ter njihova legenda. Španija: National Geographic Španija. Pridobljeno: nationalgeographic.com.es.
4. (2018). Ali poznate legendo o Nahui o asolotlu, tem bogu, ki bo izumrl? (N / A): Matador Network. Pridobljeno: matadornetwork.com.
5. Ayala, R. (2018). Quetzalcóatl, legenda o človeku, ki je postal bog in se vrnil uničiti imperij. (N / A): Zbirna kultura. Pridobljeno: culturacolectiva.com.