V stavki Afro - Kolumbijski nosilke ideje o kulturi in identiteti teh potomcev afriške Kolumbijci. Afrokolumbijci so temnopolti, ki izvirajo iz temnopoltih z afriške celine.
Ta konstrukcija identitete je del vsakodnevne resničnosti Kolumbijcev in vključuje vrsto vrednot, kot so zgodovinske ali etnične pravice državljanov, teritorialna dediščina, politični in etični projekt itd.
Nato pa vam puščam seznam citatov o afrokolumbijstvu glavnih zgodovinskih in političnih predstavnikov Kolumbije. Morda vas bodo zanimali tudi citati Gabriela García Márqueza, enega najvidnejših kolumbijskih pisateljev v zgodovini.
- "Afrokolumbijci imajo resnično učinkovito orožje: nasmeh!"
- "Ko se z Afrokolumbijcem pogovarja z mano, ne gledam na barvo njegove kože, temveč na barvo njegovih občutkov."
- "Rase ni, edina rasa, ki obstaja, je človeška."
- "Moja črna koža ni značka sramu, je slavni simbol nacionalne veličine."
- "Črnina je temeljna osnova kulture kolumbijske družbe."
- "Brez črne ni okusa, kot piše v pesmi."
- "Nihče se ne rodi sovražiti druge osebe zaradi barve njihove kože."
- "Sanje in upanje sem suženj."
- "Hčere iz Afrike smo v Ameriki rodili v mačehi.". - María Suárez Rivero in Chabela Ramírez Abella.
- "Želimo, da bi bila Kolumbija država brez kakršne koli diskriminacije, ki bi zagotovila enako obravnavanje Afrokomubijcev in vseh skupnosti". - Juan Manuel Santos.
- "Praznovanje afrokomlumbijske slovesnosti praznuje konec suženjstva, kot način, kako se v narodu prepoznamo kot narod in tudi prepoznamo svoje junake domovine.". - Jesús Agualimpia, direktor časopisa Pacífico Siglo XXI.
- „Kultura črne, raizalske, afrokolumbijske in palenquerske skupnosti velja za temeljni steber socialnega, kulturnega in gospodarskega razvoja naroda. Pomembno je, da se sodelovanje družbe okrepi z izkoreninjenjem diskriminacije in rasizma. Te spomine pomenijo številne izzive socialne vključenosti teh ljudstev in kultura je močan mehanizem za dosego tega. "- Moisés Medrano, direktor prebivalstva na Ministrstvu za kulturo.
- "Če je pot, ki jo določa Ustava iz leta 1991, pravilna in je smiselno razmisliti, kaj pomeni prezreti zgodovino, reference, podatke, številke in nima skupnega spomina na enega najpomembnejših temeljev Kolumbijska družba in njene črne skupnosti. Ti se ponašajo s številnimi kulturnimi manifestacijami, ki so se ohranjale skozi generacije in ki so jim omogočile, da utrdijo multietnični in multikulturni narod. ". - Moisés Medrano.
- »Spomini na suženjstvo so spomini na ukinitev, odpor, dostojanstvo, prednike, kulturo, ozemlje, državljanstvo in njegovo zgodovino. Ta spomin, ki prispeva k ustvarjanju priložnosti, ki so že predvidene v nacionalnem pravnem sistemu in so oddaljene od številnih skupnosti črncev, Raizal, Afrokolumbije in Palenquere. "
- "Biti Afro pomeni del univerzalne zapuščine, ki jo je treba poznati, prenesti, razkriti, spoštovati …, ker je drugačna in hkrati edinstvena." - Alfredo Vanín.
- »Besede nosijo ideologijo, nekaj pomenov pa presega pomensko. Besede, ki označujejo lažno manjvrednost, se še vedno uporabljajo večkrat. To pomeni, da spregovorijo in močno škodijo samozavesti ljudi, ki trpijo zaradi njih. "- Alfredo Vanín o pridevnikih, uporabljenih proti Afrokolumbijcem.
- "Satan je črn, drugačen, zver, tisti, ki ga prevladujejo, in ti pomeni so se skozi stoletja neprekinjeno reproducirali. Ideja je, da začnemo razmišljati o tem in se zavedamo, da človeške skupine ne moremo večno obsojati ali demonizirati samo zato, ker se je v obdobju človeštva evropska širitev odločila, da je treba to storiti. "- Alfredo Vanín.
- "Vedno rečeš" črno "kot nekaj katastrofalnega ali slabega. Torej ostaja naloga dati besedam nov pomen. Na primer, beseda "črna" v Afriki ni obstajala. Zato se noben narod na svetu ni imenoval "črnec". To je izraz, ki ga je dal kolonizator, trgovec z ljudmi. "- Alfredo Vanín.
- „Pigmentokracija je napačna ideja kolonizacije. Afriški trgovci z ljudmi so se v Afriki znašli s svetovi, ki so včasih boljši od civilizacij, ki so jih poznali. Toda za utemeljitev etnocida so morali razkriti domnevno manjvrednost črnca in ga degradirati. "- Alfredo Vanín.
- "O afro-potomcih skoraj ne morem govoriti, ker brez diskriminacije v duši, brez potrebe po eni sami znamki, mislim na svoje črne rojake. Morda iz razloga, ker sem odraščal na območju Antiokvije, ki meji na Chocó, kjer smo se med seboj izmenjavali, ne da bi čutili razlike z globoko, medsebojno naklonjenostjo. Morda zato, ker sem tam odraščal in gledal svoje rojake iz Antiokvije in pridelovalce kave, ribiče, trgovce in rudarje iz Chocója, ne da bi opazili razlike. Morda zato, ker sem pri starejših vedno slišal lepo zgodbo o pradedku farmacevta, soustanovitelja Quibda. Morda,ker sem moral izvedeti za eno največjih goljufij, ki so bile storjene narodu, ko so se tuje družbe za rudarjenje zlata in platine umaknile in pustile pokojnine upokojencem in delavcem Chocója. " Velez, nekdanji predsednik Kolumbije.
- „Pozitivna diskriminacija je še vedno diskriminacija! V imenu je! ”.- David Osorio.
Reference
- (2011). Nacionalni dan Afro-Kolumbije: biti črn pomeni biti kolumbijski. 3-4-2017, obnovljeno od eluniversal.com.co.
- Okrožni sekretar za ženske. (2015). 21. maj Državni dan afrokolumbijske republike. 3-4-2017, opomogel od sdmujer.gov.co.
- Osorio, D. (2011). Vesel? Državni dan afrokolumbijske države. 3-4-2017, obnovljen od deavanzada.blogspot.com.
- Agualimpia, J. (2014). Zakaj je 21. maj Afrokolumbijski dan? 3-4-2017, obnovljen od lamanoamiga.com.co.
- Virtualni center za novice o izobraževanju. (2007). Besede predsednika Uribeja na dan Afro-Kolumbije. 3-4-2017, od mineducacion.gov.co.