ARHEOLOŠKA ANTROPOLOGIJA: KAJ PREUČUJE IN PRIMERI - ZNANOST - 2025

Arheološka antropologija je znanost v gradbeništvu uporabo obeh tehnik arheologije in antropologije. Skuša spoznati interakcije med kulturnimi podsistemi, ki sestavljajo grafične družbe; torej tiste, ki jim primanjkuje pisnega.

V zadnjih časih je ta znanost napredovala pri preučevanju materialnih in nematerialnih manifestacij preučenih ljudstev. Za to ima teoretično in metodološko telo, ki je svoje. Poskuša razložiti, kakšna so bila prazgodovinska človeška bitja in kako so medsebojno vplivala, je izhodišče te znanosti.

Njen začetni temelj je bila preučevanje materialnih elementov, najdenih v arheoloških izkopavanjih. Vendar je iskanje pripeljalo do razumevanja, da lahko služi razumevanju vseh starodavnih, starodavnih in sodobnih kultur.

Analiza že izumrlih kultur je dosežena z diahronimi študijami, daleč od izkušenj raziskovalcev. K preučevanju sodobnih ne grafičnih kultur pristopa sinhronska analiza v skladu z izkušnjami strokovnjakov.

Ozadje

Tisti, ki so bili sprva roparji grobišč, ​​so popustili ljudem, ki jih zanima bolj znanje kot zaklade. Tak primer je bil Heinrich Schliemann (1822-1890), meščan, rojen v Mecklenburgu (Nemčija), sina skromnega protestantskega pastirja. Fant se je zaljubil v The Iliad in The Odyssey, ker mu jih je oče prebral, preden je spal.

Fant je imel tri talente: potencial za jezike, poslovno sposobnost in veliko radovednosti. Pri 20 letih je govoril 13 jezikov, pri 30 letih je bil že poslovnež, pri 50-ih pa je spoznal Trojo in dal življenje arheologiji.

Arheologija se je hitro oblikovala in postala znanost za opisovanje in razlago starodavnih kultur. Ta znanost raziskuje skozi konstrukcije, umetniška dela, pripomočke in različne oblike pisanja.

Samo ena od težav z agrafskimi kulturami je ta, da nimajo lastnega kamna Rosetta. Bila je tista, ki je strokovnjakom omogočila razumevanje egiptovskih hieroglifov, saj je imela prevod v dveh različnih spisih že znanih.

Kaj je antropologija?

Antropologija je veda, ki proučuje človeka tako zaradi njegovih fizičnih lastnosti kot tudi zaradi njihove kulturne produkcije. Poteka v enajstem stoletju, njegovo raziskovanje pa omogoča razplet z religioznimi dogmami in začetek raziskav brez poseganja v vero.

Vendar je antropološka znanost dosegla 20. stoletje z neprepustnimi prostori, s temnimi območji. Odsotnost pisnih zapisov je pogosto ovirala razumevanje kulture in njenih akterjev.

V prvi polovici stoletja so Evropejci in njihovi čisto arheološki predlogi zaznamovali raziskavo. Njegov postopek je bil pridobivanje, odkopavanje, razvrščanje predmetov in, kot največ, datumiranje z ogljikom 14.

Arheološke šole

Leta 1962 je Američan Lewis Binford Arheologijo napisal kot antropologijo. Tam predlaga metodologijo za preučevanje človeka iz artefakta.

Pet let pozneje arheolog Kwan Chi Chang, prav tako iz ZDA, razvije celovito vizijo za razumevanje ugotovitev. Med obema odpirata nove sledi, ki bodo postale znane kot ameriška arheologija.

V tem času več šol hodi vzporedno. Klasika deluje z izračunom in analizo samega predmeta. Evolucionist se osredotoča na spremembe v okolju.

Tretja šola, procesna šola, omogoča učenje iz predmeta in razumevanje prilagajanja človeka na okolje. Končno se pojavi sistemsko, ki temelji na razumevanju strukture in družbenih procesov, ki se dogajajo okoli preučenega elementa.

Do leta 1995 je bila ideja o tej znanosti že vključena v študije, dokumente in predloge na univerzah. V tej znanosti se sintetizirajo procesi antropologije in arheologije.

Kaj preučuje arheološka antropologija?

Izhajajoč iz bolj kakovostnih, želi ne-grafične družbe razumeti skozi tri podsisteme. Če želite to narediti, najprej preglejte tehnološko; to je elemente tehnofakta, katero koli napravo ali napravo, ki so jo zasnovali in izdelali ljudje.

Nato gre za družbeno organizacijo: elemente social-facto. Gre za nematerialne ali nematerialne konstrukcije. To so sorodstveni odnosi, predstavljanje prepričanj ali predloge struktur v sociokulturnih konvencijah.

Tretji so ideološki: elementi ideofakta. So konstrukti za vsaditev miselnih linij kot instrumenta socialno-psihološke dominacije nosilcev oblasti.

Torej se arheološka antropologija za proučevanje ljudi, ki tem elementom dajejo telo, opira na predmete, sociokulturne in ideološke strukture. Cilj je razumeti in dojemati evolucijsko linijo kultur.

Študijski primeri

S to znanostjo ne morete preučevati samo kulturne prazgodovine, temveč tudi številne sodobne. Iskati je treba tiste kulture, ki tudi brez pisanja ustvarjajo ustne pripovedi, glasbo, pesmi, verske predloge in družbene konvencije.

V kateri koli podeželski skupnosti, kjer je pisno izražanje nič, se lahko arheološka antropologija posveti razumevanju sociokulturnega pojava iz njegove celostne produkcije. Spodaj bodo navedeni nekateri posebni primeri:

- Študija o upepeljevanju, kakršna je bila Francisco Gómez Bellard z Univerze Complutense, je del te znanosti. Prizadeva si, da bi pisno razložili razloge za ta postopek v različnih družbah.

- Tudi socialne konstrukte, kot so grafiti, je mogoče delati. Iz globine tega, kar piše na stenah, lahko razkrijejo značilnosti družbe, izražene tam.

- Preučevati je mogoče starodavne izraze duhovnih obredov latinskoameriških kultur.

Reference

1. Bellard, FG (1996). Antropološka analiza upepelitev. Complutum Extra, 6 (2), 55–64. Šola pravne medicine. Medicinska šola. Univerza komplutenze. Španija. Obnovljeno na: books.google.es
2. Rodríguez, JA (1986). Teoretično in metodološko načrtovanje se je nanašalo na načrtovanje raziskav. Beležnice Nacionalnega inštituta za latinskoameriško antropologijo in misel, 11, 163-191. Argentina. Obnovljeno v: magazine.inapl.gob.ar
3. Rodríguez, GR (2001). Smudge Pits: arheološka misel med Binfordom in Hodderjem. Minius: Revija oddelka za zgodovino, umetnost in kseografijo, (9), 9–24. Univerza v Vigu. Španija. Obnovljeno na: minius.webs.uvigo.es
4. S / D, Arheološka antropologija. Pridobljeno na: sociologyguide.com
5. UC Santa Cruz. Arheološka antropologija. Obnovljeno na: anthro.ucsc.edu