TRANSCENDENTALNE VREDNOSTI: DEFINICIJA, MAX SCHELER IN PRIMERI - KULTURNI BESEDNJAK - 2026

Poimenujemo jo transcendentalne vrednote tistim lastnim temeljnim načelom človeštva, ki imajo, kot že ime pove, sposobnost preseganja časa in prehod generacije. Zahvaljujoč tem vrednotam lahko posameznik spodbuja ustrezno okolje za duhovni, družbeni in gospodarski razvoj družbe.

To pomeni, da razvoj in duhovna krepitev človeka pozitivno vplivata na družbeni napredek katere koli države, ki sega tako v zadovoljstvo posameznih kot skupnih potreb in interesov.

Max Scheler, nemški filozof. Vir: Wikipedia Commons

Prav tako ohranjanje transcendentalnih vrednot uvaja pravilno odločanje pri izvajanju kakršnih koli kolektivnih ukrepov ali pobud; zato lahko kršenje ali izkoreninjenje teh vrednot vodi v družbeni kaos in bedo. Da bi se temu izognili, je treba ta načela varovati z izobraževanjem.

Opredelitev

Glede transcendentalnih vrednot priznani filozofi predlagajo dva možna stališča ali aksiome: v prvem primeru znanstveniki predlagajo, da so vrednosti nekaj subjektivnega in relativnega, drugi položaj pa stavi na obstoj objektivnih vrednot, ki se odzivajo na kolektivni in ne individualni značaj.

Z drugimi besedami, za relativistične filozofe je človek tisti, ki stvari pripisuje vrednosti glede na njihova zadovoljstva ali bolečine in na njihovo subjektivnost; nasprotno, za objektivistične filozofe človek raje odkrije tiste že obstoječe vrednote skozi razum in razmislek.

Objektivistični tok je razdeljen na dva možna vidika. Ena izmed njih - fenomenološka šola - trdi, da je vrednost predstavljena kot ideal, druga pa predlaga, da so vrednote nekaj resničnega (realistična šola).

Po objektivističnem trendu je nemški filozof Max Scheler trdil, da vrednote niso relativne, saj se odzivajo na duhovno bistvo, ki daje človeku svoj "razlog za obstanek" ali "njegov razlog za obstoj". Po besedah ​​tega avtorja so vrednote v glavnem esence, zato niso niti merljive niti oprijemljive.

Transcendentalne vrednosti po Maxu Scheelerju

Vrednosti niso relativne

Max Scheler je v svojem delu z naslovom Zameritev moralnosti ugotovil, da so vrednote stebri vsega etičnega vedenja; zato lahko dobijo moralnost transcendentnega pomena, ki jo reši slehernega individualističnega značaja.

Podobno tudi pri tem avtorju vrednote niso niti relativne niti dovzetne za pogajanja. To stališče se korenito razlikuje od pozitivizma.

Dve obliki etike

Scheler je trdil, da obstajata dve obliki etike. Ena od teh je tista, ki jo je zgradil človek, ki je brez pomoči transcendence podvržen nenehnim napakam in ga lahko moč uporabi, da vsilji svojo voljo družbi.

Po drugi strani transcendentna etika - ali resnična etika, po mnenju filozofa - razmišlja o človeku iz njegove duhovnosti in mu lahko daje resnične vrednote.

Navedeno vodi avtorja do ugotovitve, da etika ne more biti posledica zgolj človeške konvencije. Posledično je transcendentalna etika praksa, skozi katero se etika, ki jo konstruirajo moški, usmerja in organizira.

Transcendenca vrednot in odnos z barvami

Avtor Diego Medina Morales je predlagal preprost primer, da bi razumel, kako Scheler brani nesorazmernost vrednosti: narava vrednosti ustreza naravi barv, saj obstajajo neodvisno od njihovih skladišč.

Na primer, rdeča je čista kakovost in jo je mogoče razumeti, ne da bi se nanjo nanašali ali na betoniranje v predmetu ali artefaktu. Tako je z vrednostmi: obstajajo ne glede na njihovo otipljivo uporabo v dani temi.

Potem so barve - kot vrednosti - transcendentne, saj niso odvisne od obstoja posamezne aplikacije. Rdeča barva bo ostala rdeča, ker je njena narava transcendentna in trajna ter ima čisto kakovost.

Lahko obstajajo različni odtenki rdeče, vendar ta pogoj ne naredi relativnega, ker bo dojemanje odvisno od človekove konvencije.

Na ta način je razloženo delovanje transcendentalnih vrednot: lahko imajo različne odtenke, odvisno od vsakega posameznika, vsake kulture in vsake družbe; vendar njegovo glavno bistvo kljub vsem možnim različicam ostaja transcendentno in nesporno.

Primeri transcendentalnih vrednot

Max Scheeler je nekaj svojih del posvetil preučevanju transcendentalnih vrednot, za katere je sestavil katalog teh načel in postavil klasifikacijo.

Avtor se je odločil za dve temeljni delitvi: najprej je predlagal polarnost vsake vrednosti in nato trdil, da sledita določeni hierarhiji.

Polarnost se nanaša na dejstvo, da imajo vse vrednote svoje protipostavke, zato obstajajo pozitivne in negativne vrednosti, popularno znane kot antivalute. Kar zadeva hierarhijo, se nanaša na dejstvo, da je lahko vsaka vrednost enaka, višja ali nižja od preostalih vrednosti.

Ob upoštevanju tega je mogoče na podlagi zgoraj navedene razvrstitve določiti naslednje primere:

Kot vrednosti

Preprost primer te razvrstitve je lahko odnos sladko-kislega.

Vitalne vrednosti

Bodite na primer zdravi. Nasprotno od te vrednosti je biti bolan.

Duhovne vrednote

Te vrednote lahko razdelimo v tri kategorije: estetske (grdo-lepo), pravne (nepošteno-pošteno) in intelektualne (resnica-laž).

Verske vrednote

Vodijo hierarhijo vrednot in jih je mogoče ponazoriti s tistim, kar velja za sveto, čigar nasprotje je profanega.

Pojasnjevalna piramida

Za razlago hierarhije vrednot Scheler uporablja piramido, na vrhu katere so verske vrednote, ki jim sledijo duhovne vrednote, nato so vitalne vrednote in nazadnje so uporabne ali všečne vrednote.

Znotraj uporabnih vrednosti lahko najdemo podkategorijo, v kateri izstopajo predpisi tistega, kar je prijetno, katerega antivalue je neprijetno; kaj je primerno, v nasprotju s tistim, kar je neprimerno; in priročen, anonim neprijetnega.

Zanimive teme

Vrste vrednostnih papirjev.

Človeške vrednote.

Antivalui.

Univerzalne vrednosti.

Družbenokulturne vrednote.

Moralne vrednote.

Estetske vrednosti.

Materialne vrednosti.

Intelektualne vrednote.

Instrumentalne vrednosti.

Politične vrednote.

Kulturne vrednote.

Prednostne vrednosti.

Vitalne vrednosti.

Etične vrednote.

Prednostne vrednosti.

Verske vrednote.

Državljanske vrednote.

Družbene vrednote.

Korporativne vrednosti.

Reference

1. Medel, A. (sf) Transcendentalne vrednote. Pridobljeno iz Academia: academia.edu
2. Morales, D. (2006) Transcendenca in vrednost v Maxu Schelerju: Farsa etike potrošnje in napake v vrednostih. Pridobljeno 12. marca 2019 iz UCO pravne znanosti: uco.es
3. Peredo, V. (2016) Transcendentalne vrednote. Pridobljeno 12. marca 2019 iz Voie Lumina: voielumina.weebly.com
4. Sáenz, J. (sf) Max Scheeler. Pridobljeno 12. marca 2019 iz UNAL digital: bdigital.unal.edu.co
5. Seijo, C. (2009) Vrednosti glavnih aksioloških teorij: aprioristične in neodvisne lastnosti stvari in človeških dejanj. Pridobljeno 12. marca 2019 iz podjetja Dialnet: dialnet.com
6. (SA) (sf) Max Scheler: moralnost in vrednost. Pridobljeno 12. marca 2019 iz Nove svetovne enciklopedije: newworldencclopedia.org