Tzitzimime je eden od demonov, ki obstajajo znotraj azteške kulture. Glavni cilj teh hudobnih figur naj bi bil uničiti svet. O spolu teh osebnosti teče razprava, saj so za nekatere zgodovinarje moška bitja, za druge pa ženska.
Po azteški mitologiji je 13 nebes, drugo od njih pa živi Tzitzimime. V tem drugem nebu se širijo demoni, ki so po mitologiji Mexice zadolženi za premikanje zvezd. Po tej legendi Tzitzimime vedno čaka, da sonce zaide, da napade moške. So bitja, ki jih je mogoče videti le ponoči.
Tzitzimitl. Prek Wikimedia Commons
Pogosto ga primerjajo z bogom smrti, Mictlantecuhtlijem. Oba imata fizične lastnosti, ki sta si zelo podobni. To so na primer bitja, katerih figure so sestavljene iz kosti.
Poreklo
Obstaja več načinov sklicevanja na Tzitzimime, katerega ime izvira iz jezika Nahuatl. Glede na študije je lahko sestava dveh izrazov: tzintzun, ki je nekakšna ptica, in mitl, ki se nanaša na puščico.
Upoštevajoč prepričanje, da ta bitja naseljujejo drugo nebo, so jih tudi šteli za zvezde.
Obstaja nekaj različic, ki Tzitzimime ne navajajo kot demona, ampak ravno obratno, kar zagotavlja, da gre za mitološko figuro, ki je sposobna izgnati človeka neke vrste bolezni. Vsekakor to dejanje ni bilo povsem prijazno, saj je Tzitzimime zadolžen za prenos te bolezni na drugega.
Zgodovinarji so Špancem ob prihodu v mehiško državo podelili kvalifikacijo "demona". Člani cerkve so verjeli, da ima Tzitzimime značilnosti, ki so značilne za zle figure.
V času osvajanja je bil mit o Tzitzimimeu utelešen v nekaterih pisnih delih. V mnogih od teh besedil je sklicevanje na žensko bitje.
Sčasoma je bil Tzitzimime povezan z moškimi, ker se je verjelo, da je demon moška figura. Na ta način se je mislilo, da bo demonska figura Tzitzimime dobila več moči in povzročila več strahu.
Ena najpomembnejših podob o Tzitzimimeu se je pojavila v Codex Magliabechiano, ki ga je okoli 16. stoletja napisal Antonio Magliabecchi.
V florentinskem kodeksu je Tzitzimime povezan z mrki. V besedilu lahko preberete, da če pride do sončnega mrka, se zdi, da ti demoni pojedo vse.
značilnosti
Po azteški mitologiji je Tzitzimime mogoče videti šele, ko je noč. V nekaterih besedilih so bili opisani kot bitja, katerih telo ni imelo mesa, torej so bile sestavljene samo iz kosti.
Bili so demoni, ki so jih zelo bali domorodna ljudstva, ki so naselila območja osrednjega visokogorja, kjer je bilo čaščenje sonca ena najpogostejših praks.
Po azteškem prepričanju Tzitzimime običajno ne napade podnevi ali v sušnem obdobju. Poleg tega so demoni, ki zelo privlačijo otroke, ki so prvi posamezniki, ki jim skušajo škodovati.
Natančnejše podatke o njihovih fizičnih lastnostih najdemo v kodeksih Magliabechiano in Tudela. V obeh besedilih so cenjene figure z dolgimi nohti, v obliki krempljev. Razlikujejo se po svojih oblačilih, ki jih nosijo. V eni od podob Tzitzimime nosi krilo, v drugi pa podvezico, ki jo Mehica imenuje maxtlatl.
Skupine
Tzitzimime lahko razdelimo na več vrst. Vsak razred predstavlja barvo, ki je lahko rdeča, bela, modra ali rumena. Med temi tzitzimime spadajo Iztac Tzitzimitl, Xouchcal Tzitzimitl, Coz Tzitzimitl in Itlatlauhcatzitzimitl. Barva je bila povezana s kožo vsakega od teh demonov. Te štiri skupine demonov veljajo za ženske.
Drugi podatki, ki so bili povezani s Tzitzimime, so bili Itzpapalotl in Mayahuel. Prvi se verjame, da je najslabši demon vseh te vrste. Povezali so ga s črnimi metulji in ponekod tudi s netopirji.
Mayahuel se je skliceval na babico, ki je ubila lastno vnukinjo, da bi njeno truplo služilo kot hrana za preostali del vesolja.
Legende
Mit govori o tem, da je mogoče vedeti, da je Tzitzimime prisoten, če slišite zvok, ki simulira veter, ki prehaja med školjkami. Razlog za to je, da je bila oblačila tega demona neko krilo, okrašeno s polži. Slišati ta zvok je bilo slabo, ker kdor sliši prihod Tzitzimime, umre.
Po drugi strani pa legende o Tzitzimimeu tudi beležijo, da lahko nosečnice postanejo Tzitzimime, če izgubijo življenje, medtem ko poteka nova ceremonija požara. Ta obred je sestavljen iz staroselskih običajev za iskanje ravnotežja vesolja.
Poleg tega mit razlaga, da je v Azbekovem koledarju v zadnjih petih dneh leta strah za prisotnost Tzitzimime v zadnjih petih dneh leta. Teh pet dni v mesecu se imenuje Nemontemi in traja od 28. januarja do 1. februarja. Takrat se odsvetuje oditi od doma.
Slovesnosti
Nova požarna slovesnost je obred Mehike. Običajno se izvaja na vsakih 52 let, kar je čas, da se dva koledarja azteške kulture ujemata v njihovih začetnih dneh. Ta obred se imenuje tudi Xiuhmolpilli.
Ideja slovesnosti je bila znebiti se materialnih predmetov, ki povzročajo nekakšen hobi ali češčenje. Za to so te stvari vrgli v ogenj. Če bi ogenj ugasnili, to pomeni, da bi tema prevzela moč vesolja in da bi bili trimzimijski demoni svobodni, da pobijejo vsa živa bitja.
Sedanjost
Danes je ena od figur mehiške kulture z manj pomembnostjo in še manj zapomnjena. Upodobljen je bil v nekaterih video igrah in celo v risankah, vendar o tem hudobem ni več podrobnosti. Na primer, pojavlja se v animirani seriji Victor in Valentino.
Reference
- Don, P. (2018). Kresi kulture: Frančiškani, avtohtoni voditelji in inkvizicija v…. : University of Oklahoma Press.
- Nahuatlske študije kulture. (1963). Mehika: Nacionalna avtonomna univerza v Mehiki, Inštitut za zgodovino, Seminar kulture Nahuatl.
- Mikulska Dąbrowska, K. (2008). Zamaskiran jezik. Mehika: Nacionalna avtonomna univerza v Mehiki.
- Murphy, K. in Spear, J. (2011). Zgodovina spola in spolnosti. Chichester: Wiley-Blackwell.
- Sigal, P. (2011). Cvet in škorpijon: Spolnost in obred v zgodnji kulturi Nahua. London: Duke University Press.