TALCOTT PARSONS: BIOGRAFIJA, PRISPEVKI IN TEORIJE - KULTURNI BESEDNJAK - 2026

Talcott Parsons je bil ameriški sociolog, ki je razvil teorijo družbenega delovanja in imel strukturno funkcionalen pristop do vedenja družbe. Teorija, ki jo je zgradil Parsons, je vplivala na številne avtorje, kot so Max Weber, Émile Durkheim in Pareto, zelo vplivala na veliko število sociologov v ZDA.

Njegova najpomembnejša in najvplivnejša teorija je bila objavljena v knjigi z naslovom Socialni sistem leta 1951. S tem delom je uspel vplivati ​​na razmišljanje sociologov v ZDA; trajalo je nekaj let, da se je vpliv njihovih prispevkov zmanjšal.

Proti koncu šestdesetih so njegove teorije izgubljale vpliv, ker so veljale za konzervativne. V zadnjih dveh desetletjih 20. stoletja, s padcem socialističnega bloka, so njegove ideje ponovno pridobile na moči in so bile prenovljene tako v ZDA kot tudi v drugih delih sveta.

Za mnoge analitike njegova teorija postavlja temelje, kaj je hegemonski svetovni družbeni sistem zgodnjega 21. stoletja.

Življenjepis

Parsons se je rodil v Colorado Springsu 13. decembra 1902. Prišel je iz intelektualne in verske družine. Njegov oče je bil Edward Smith Parsons, bil je verski minister in predsednik majhne univerze. Njegova mati se je imenovala Mary Augusta Ingersoll.

Talcott je leta 1924 diplomiral na kolidžu Amherst v Massachusettsu. Nato je odšel v Evropo, da bi študiral na doktoratu na Londonski ekonomski šoli. Njegova doktorska disertacija je obravnavala izvor kapitalizma v delu Maksa Weberja.

Nato je odšel v Heidelberg v Nemčijo, kjer je delal Max Weber. Tam je spoznal Weberjevo vdovo; vodila je študijske skupine o delu svojega pokojnega moža in Talcott se je udeležil teh tečajev.

Leta 1927 se je vrnil v ZDA. Tam je na univerzi Harvard poučeval ekonomijo. Leta 1937 je objavil Strukturo družbenega delovanja. S tem delom je predstavil misel in delo obeh Weberja, Émileja Durkheima in drugih dejavnikov in predhodnikov sodobne sociologije, kjer je ignoriral Karla Marxa.

Zaradi priznanja za to delo je postal redni profesor za sociologijo. Leta 1939 je bil leta 1944 imenovan za direktorja harvardskega oddelka za sociologijo.

Leta 1946 je ustvaril in vodil oddelek za družbene odnose. Tam je sociologijo povezal z drugimi družboslovnimi vedami, kot sta psihologija in antropologija. Umrl je v Nemčiji 8. maja 1979

Prispevki

Parsonsovo delo je treba obravnavati kot sistem idej, ki se je razvijal skozi njegovo življenje. Njegova zgodnja dela so se osredotočala na družbeno delovanje in prostovoljstvo, ki jih poganjajo moralne vrednote in družbena struktura.

Ti so opredelili izbiro posameznikov, ki bodo naredili eno ali drugo preoblikovalno dejanje resničnosti. Po Parsonsovem prepričanju je bila objektivna resničnost le posebna vizija posameznika okoli njegove izkušnje.

Vizija je temeljila na njeni konceptualni shemi in svoji teoriji, tako da je realnost temeljila na analizi, ki je bila narejena iz nje.

Sčasoma je njegova vizija dala večji pomen sami strukturi in medsebojni povezanosti potreb, pa tudi zadovoljevanju le-teh in sistemov, ki jih ustvarjajo.

Njegov najpomembnejši prispevek je bila opredelitev primarnih potreb družbene strukture. Te so postale znane s kratico AGIL. Ti podsistemi sestavljajo precej samozadostno skupnost, ki deluje v skupnem okviru:

- Prilagajanje: gospodarstvo s proizvodnjo in delom preoblikuje okolje in distribuira proizvode

- Cilj (cilji): politika vzpostavlja cilje in zbira vire za njihovo uresničevanje.

- Integracija: koordinira in ureja sestavine družbe, jih vključuje in ureja.

- zamuda: kultura, druženje institucij, zadolženih za vitalizacijo, obnovo, sankcioniranje in prenos vrednotnega sistema.

Glavne razlike z drugimi teoretiki

Parsons daje prednost in opredeljuje zadovoljevanje potreb. Določite sisteme in določite časovnico za razvoj. Nenazadnje daje prednost tem sistemom in daje pomembnost kulturnemu sistemu.

Da bi razumeli razliko med Parsonsovo teorijo in drugimi socialnimi teoretiki, moramo razumeti vzroke družbenih dejanj; Parsons jih postavlja v prihodnost in ne v preteklost. To je pomembna razlika z zgodovinarji, ki jo umeščajo v preteklost ali v neenakosti.

Konec svojega življenja je celo prišel pod vprašaj definiciji strukturalizma in funkcionalizma okoli svojih teorij, saj ni menil, da resnično zajemata njun pomen.

Teorija

Družbena akcija

Na podlagi zamisli Maksa Weberja Talcott Parsons zavrača biheviorizem. To je opredeljeno kot pogoj ali socialno vedenje kot samodejni in iracionalni odziv na spodbudo.

Parsons ceni družbeno delovanje, saj ga obravnava kot odziv, ki si zasluži ustvarjalni miselni proces. Za to je treba predlagati dosežek ali cilj in analizirati dejavnike, ki vplivajo na razvoj ideje, predlagati tri elemente, tako da obstaja jedro družbenega delovanja:

Akt enotnosti

Nanaša se na obstoj posameznika ali igralca, ki izvede dejanje. To je temeljna podlaga družbenega delovanja, saj je tisti, ki mora spremeniti obstoječo resničnost.

Ta teorija - za razliko od drugih - temelji na prepričanju, da se medsebojna povezanost z drugimi posamezniki pojavlja kot potreba po soodvisnosti posameznih sistemov. Tako in ne zaradi ustvarjanja kolektivnih afektivnih vezi solidarnosti.

Prostovoljstvo

Cilj ali cilj je tisto, ki usmerja delovanje posameznika. Gre za idejo o končnem stanju, v katerem se stvarnost preoblikuje iz izvršenega dejanja. Nabor posameznikov želi doseči status ali vlogo v sistemu.

The

Gre za notranje in zunanje pogoje časa in prostora, v katerih se dogaja, ter razumevanje, da obstajajo dejavniki, ki jih je mogoče nadzorovati, in drugi, ki ne morejo. Gre za zavezništva in uporabe zunanjih dejavnikov ter analizo doseženega.

Strukturni funkcionalizem

Strukturni funkcionalizem pomeni, da se družbe ponavadi samoregulirajo kot mehanizem preživetja. To jim omogoča ohranjanje družbenega reda.

Za to se iz družbenih dejanj razvija nenehno medsebojno povezanost in na novo opredeljevanje njegovih različnih elementov, vrednot, ciljev in funkcij. Te posamezniki izvajajo racionalno.

Skušajo uporabiti najustreznejše načine za dosego svojih ciljev. Ne z mehaničnim ali avtomatskim odzivom, temveč iz internaliziranih vrednosti in vzorcev vedenja iz nabora mehanizmov družbenega vpliva, ki jih ustanovijo institucije.

Parsons je za določitev strukture ciljev, ki si jih posamezniki zastavijo s svojimi dejanji, postavil štiri funkcionalne predpogoje:

- Vloga: je vloga posameznika v sistemu ali podsistemu. V življenju lahko igrate različne vloge, odvisno od funkcije, ki jo opravljate v enem ali drugem sistemu.

- Standardi: gre za niz predpisov, obveznih ali ne, ki obstajajo v sistemu. Lahko so konkretne, izrecne, razumljive, običajne ali predlagane.

- Vrednote: je niz prepričanj, običajev in načel, ki upravlja sistem in ki morajo biti splošno sprejeti.

- Kolektivnosti: to so institucije, ki so odgovorne za druženje odnosov v sistemu in nastajajo v skladu s potrebami, ki se ustvarjajo in jih je treba zadovoljiti.

Kronološki sistemi strukturnega funkcionalizma

Strukturni funkcionalizem želi ustvariti analogijo med organskim življenjem in družbeno strukturo. V tej družbeni skupini se nagibajo k specializaciji in zato postanejo učinkovitejše, če razvijejo bolj zapletene strukture.

Posamezniki znotraj teh struktur izvajajo družbene akcije, ki postanejo kulturna referenca, odvisno od tega, ali se odzivajo na prevladujoči družbeni red ali ne. Posameznik je motor sistema strukturnega funkcionalizma.

Za zagotovitev, da strukture zadovoljujejo družbene potrebe, so predlagani štirje kronološki sistemi. Ti se razvijajo skupaj s posameznikom, vendar jim je treba dati prednost obratno, ko je akter dosegel ves svoj razvoj.

Kronološki sistemi in določanje prednosti

Biološki

Razume se kot subjekt igralca, pa tudi kot materialni in fizični viri, kjer se odvija družbena dinamika. V kronologiji bi njegovo vrednost poimenovali 1, saj brez igralca ostalo ne obstaja.

Ko fizični subjekt že obstaja in je del drugih sistemov, je njegova prednostna naloga 4. Ekonomsko področje v Parsonsovi teoriji očitno nima prednostne vrednosti.

Osebnost

Je skupek izkušenj, značilnosti in sloga vsakega predmeta. Njen kronološki pomen je 2, ker igralca naredi edinstven, vendar po vrstnem redu prioritete funkcionalizma postane 3, njegov obseg pa psihologija.

Družbeno

Sistem je tisti, ki nastavi prestavo. Lega znotraj strukture naredi posameznika del splošnega družbenega sistema; tam se neenakosti prevzamejo kot vloge in statusi. Njegov kronološki pomen je 3, prednost pa postane 2, področje uporabe pa je sociologija.

Kulturni

Ves nepomemben vidik je tisti, ki definira človeška bitja. Gre za prepričanja, želje in sanje. Njegova kronološka vrednost je 4, v prednostnem vrstnem redu pa 1. Njegova vrednost je višja v viziji strukturalizma, njen obseg pa antropologija.

Prilagodljivost

Po Parsonsovem mnenju je moral družbeni sistem svoje okolje prilagoditi svojim potrebam in hkrati zadostiti njegovim zahtevam. Če želite to narediti, je treba določiti niz primarnih ciljev in doseči vsakega izmed njih.

Celoten sistem mora biti medsebojno povezan in urejen med njegovimi sestavnimi deli. Vsak sistem mora nenehno obnavljati kulturne motivacije. Vsak posameznik v družbenem sistemu ima status vloge, ki mu daje položaj znotraj sistema in ga dela igralca ali izvajalca družbenih dejanj.

Sistem mora biti združljiv z drugimi sistemi, s katerimi morajo biti povezani v odvisnosti. Poleg tega mora učinkovito zadovoljiti potrebe akterjev.

Po drugi strani pa mora spodbujati sodelovanje akterjev, da se zagotovi soodvisnost. Prav tako mora izvajati družbeni nadzor nad razpadajočim vedenjem različnih sistemov ali akterjev, poleg tega pa mora imeti moč nadzirati nastale konflikte.

Preživetje sistema je odvisno od njegove učinkovitosti pri ustvarjanju nabora mehanizmov stalne socializacije. Zagotoviti mora prestrukturiranje niza skupnih vrednot in potreb.

Pomembno je, da vsak igralec izpolni neko vlogo in ima status. To omogoča določeno stopnjo razhajanja ali odstopanja, ki omogoča ustvarjanje novih vlog in ne ogroža celotne trdnosti strukture.

Idealna vizija funkcionalnega strukturalizma

Za razumevanje teorije Talcott Parsons moramo razumeti, da znanstvene teorije izhajajo iz opisovanja resničnosti; potem si prizadevajo razložiti, razumeti in napovedati posledice v prihodnji viziji te resničnosti.

Funkcionalni strukturalizem nariše idealno vizijo prevladujoče družbe, v kateri živimo, kjer pomanjkljivosti institucij pokrivajo nadomestne institucije.

Na ta način se ustvari iluzija blaginje, ki ne more zadovoljiti ali zadovoljiti resničnih potreb družbenih akterjev. To odpušča ideologijo kot nekaj lastnega človeku in ga nadomešča s pragmatičnim in spreminjajočim se idealom.

Slednji ne predvideva cilja, ki bi bil večji od cilja ohranjanja družbe. Konflikta ne upošteva kot gibalo sprememb, saj predstavlja domnevno postopno evolucijo.

Vendar se to v resnici ne zgodi zaradi upora proti spremembam tistih, ki postavljajo pravila igre in raje ustvarjajo nadomestne ustanove in konflikte, da bi ohranili moč in posest materialnih virov.

Njegov velik uspeh je predvideti prevladujočo ideologijo zgodnjega 21. stoletja, ko mediji delujejo kot funkcionalna nadomestna institucija resnice in zgodovine, vendar ne predvideva, da preživetje družbe ni nad ohranjanjem človeška vrsta.

Reference

1. (S / D) Talcott Parsons, Socialni sistem. Pridobljeno na: theomai.unq.edu.ar
2. Girola, Lidia (2010). Talcott Parsons: na temo družbene evolucije. Sociološka revija št. 72. Pridobljeno iz: scielo.org.mx
3. Parsons, Talcott (1951). Ameriška družina: njeni odnosi do osebnosti in družbene strukture. Obnovljeno na: books.google.es
4. Parsons, Talcott (1939). Poklici in družbena struktura. Oxford University Press. Obnovljeno na: jstor.org
5. Garoz López, Guillermo (2018). Sociologija Talcott Parsonsa. Funkcionalistična teorija. Okrevam po: ssociologos.com