KAJ SO ŠPANCI PRIPELJALI V PERU? - ZGODOVINA - 2025

V Španci prinesli v Peru , kakor tudi za preostali del Latinske Amerike, serija izdelkov, tehnologij in znanja, da bi bilo zelo verjetno so se avtohtone območja pridobiti ali razviti.

Amerika bi imela vire, ki jih v Evropi ni bilo, in če ne bi bilo odkritja, ne bi nikoli prišli v evropske roke. Na enak način so evropske družbe s seboj prinesle vse mogoče civilizacijske stroje, uveljavljale, udomačile in prilagajale temu novemu okolju enake mehanizme proizvodnje in vzdrževanja, ki so jih stoletja uporabljale.

Katoliška vera je bila ena prvih vsadkov Špancev v Peruju

V primeru regije, ki danes sestavlja Peru, so prejeli več ali manj enakih izdelkov in tehnologij kot druge španske kolonije po vsej celini, z razliko v privilegiranem položaju Peruja kot kolonije.

Ta status, ki ga je imela tudi Mehika, jim je omogočil, da so bili prvi, ki so prejeli in uveljavili novosti, tudi ko so stopili v industrijsko fazo.

Kaj so Španci pripeljali v Peru?

Francisco Pizarro. Vir: Amable-Paul Coutan, prek Wikimedia Commons.

Kmetijski in živinorejski proizvodi

Španci so jih s seboj pripeljali v ameriške dežele, vključno s Perujem, izdelke za gojenje, kot so pšenica, ječmen, sladkorni trs, kava, gorčica; zrna, kot so riž, čičerika, leča, fižol; zelenjava in zelišča, kot so čebula, origano, rožmarin, korenje, zelena solata, špinača; sadje, kot so limona, grenivka, grozdje itd.

Perujska ozemlja so bila edina vrsta domačih živali, kot so pes, lama, petelini in morski prašički. Podobno niso imeli živinorejskega sistema, ki bi jim omogočal, da so se vzdržali z živalskimi proizvodi.

Španci so prispevali velik del goveda, ovac, konj in prašičev, ki ostanejo do danes.

Krave in vsi njihovi pridobljeni proizvodi (meso, siri, mleko); konji in osli za prevoz in tovor; ovce, koze in prašiči, zaradi mesa, volne in kože.

Pojav novih domačih živali, namenjenih prehrani in komercializaciji, je Špancem postavil temelje, da so postavili temelje trga in sistema haciende.

Prav tako so bili zadolženi za to, da so s stare celine pripeljali surovine za dokončno oblikovanje izdelkov v rastoči perujski industriji.

Kot poseben primer lahko štejemo prihod bika v perujske dežele v mešane namene.

Uporabljali ga niso le za zagotavljanje trajnosti živine, ampak tudi za vzpostavljanje španskih kulturnih tradicij v perujskih deželah in skupnostih, kot so bikoborbe.

Inženiring in tehnologija

Francisco Álvarez Toledo, podpredsednik Perua

Španci so sprva prinesli s seboj kovine in surovine za izdelavo orodij, ki so presegale rudimentarne domačine.

Te so bile razvite in uveljavljene v dejavnostih, kot sta kmetijstvo in gradbeništvo. Domače orožje so zamenjali tudi z naprednim španskim vojnim arsenalom.

Dokument je bil pomembna pridobitev za perujsko skupnost in ameriško skupnost na splošno. Čeprav so ga sprva popolnoma nadzirali osvajalci, za uradno registracijo blaga sodna poročila poročajo kroni; in za pisatelje in kroniste, ki so beležili kolonialne dogodke in dogajanja.

Naklonjeno stanje Perua med osvajanjem je omogočilo uvoz najboljših kamnov in materialov za gradnjo stavb in družbeni razvoj.

Španci so izkoristili komercialne poti, ki jih Inke uporabljajo, da so lahko dobavile svoje zaloge drugim prebivalstvom in naseljem.

Kasneje je Peruja, zahvaljujoč evropski podpori, uvedel prve železnice in stroje za množično proizvodnjo izdelkov.

Religija in obredi

V Peru je, tako kot v drugih predelih Amerike, krščanstvo prispelo kot vera novega sveta. Skušala se je vsiliti kot edinstvena oblika verovanja, nekatere skupnosti so jo sprejele na večji ali manjši ravni; z več ali manj nasilja.

Ustanovitev katoliške cerkve v perujski regiji je omogočila tudi razvoj novih struktur in institucij, ki so bile povezane s kolonialno družbo.

Gradnja cerkva, semenišč in samostanov je omogočila širitev prebivalstva na perujskem ozemlju in dostop do novih virov, ki so bili prej nedostopni glavnim kolonialnim mestom.

Na enak način so Španci poskušali uveljaviti lastne tradicije v avtohtoni družbi, posledica tega pa so bile mešane svečanosti, ki se razvijajo do današnjih dni, reševanje lastnih vrednot pred Evropejci ali obratno.

Bolezni in napačno zdravljenje

Španci s prihodom v ameriške dežele niso prinesli samo vsiljevanja staroselskih skupnosti nove vere in drobnarije, ki so jih načeloma dali v zameno za minerale in zlato.

Prihod nenadzorovane favne glodalcev, kot so podgane in celo žuželke, ter enaki pogoji mnogih španskih mornarjev in vojakov so širili vrsto bolezni, ki so močno prizadenele domorodno prebivalstvo.

Avtohtoni imunski sistem ni imel obrambe proti virusom in simptomom, ki so jih prenašali Španci.

Podobno je okužba z živalmi ali insekti resno prizadela skupnosti v Peruju.

Lokalno prebivalstvo ni upadalo samo zaradi bojev, ampak tudi zaradi bolezni; na isti način so na vstavitev živali vplivale tudi živalstvo in rastlinstvo, ki je imelo tudi negativne vplive.

Španska integracija in miscegenacija z aboridžinskimi skupnostmi je ustvarila prve generacije popolnoma ameriških metizoz, ki so služile tudi za prve začetke družbene stratifikacije v kolonialnem Peruju, z določenimi podobnostmi v ostalih regijah.

Velja, da so Španci, ne da bi se izognili negativnim vidikom procesa osvajanja, zagotovili kolonijam Peruja potrebna orodja za gospodarski in družbeni razvoj kolonije.

Mesta Perua so imela funkcionalne materialne elemente, s svojimi zgradbami, stroji, načini proizvodnje, ki so bila v drugih mestih ali splošnih prestolnicah celine še vedno mogoča.

Negativne posledice kulturnega in družbenega pristopa je utrpela ne le Peru, ampak celotna Amerika.

Reference

1. Boswell, T. (1989). Kolonialne imperije in kapitalistično svetovno gospodarstvo: Analiza časovne serije kolonizacije, 1640-1960. Ameriški sociološki pregled, 180–196.
2. Crosby, A. (drugi). Columbijska izmenjava. Inštitut ameriške zgodovine Gilder Lehrman.
3. Elliott, JH (1992). Stari svet in nov: 1492-1650. Cambridge University Press.
4. Guardino, P., & Walker, C. (1994). Država, družba in politika v Peruju in Mehiki med koncem kolonije in začetkom republike. Historica, 27–68.
5. Hocquenghem, A.-M. (1993). Španci na cestah skrajnega severa Perua leta 1532. Predstavitve in sklepi. 1. teden kulturne identitete 1992, (str. 1-67). Piura.
6. Lockhart, J. (1994). Španski Peru, 1532–1560: Družbena zgodovina. University of Wisconsin Press.
7. Stern, SJ (1993). Indijski narodi v Peruju in izziv španskega osvajanja: Huamanga do 1640. University of Wisconsin Press.