KAJ SO RELATIVNE VREDNOSTI? (S PRIMERI) - KULTURNI BESEDNJAK - 2025

V relativne vrednosti so tisti, ki se razlikujejo glede na razmere in posameznih spremenljivk, kot so družbeni razred, narodnosti, starosti ali osebnih izkušenj. Vrednote so načini razmišljanja, delovanja in na splošno stvari v življenju, ki jim je dana pomembnost.

Po relativizmu, imenovanem tudi moralni relativizem, se moralne vrednote, ki usmerjajo vedenje ljudi, spreminjajo ob upoštevanju družbenih, kulturnih, zgodovinskih, verskih, pravnih, političnih okoliščin, med drugim, ki prevladujejo v državi ali skupnosti.

Na primer, vrednote, ki prevladujejo pri posamezniku višjega razreda, socialno, politično in ekonomsko privilegirane, ne bodo nujno enake tistim, ki prevladujejo pri posamezniku, ki pripada manjšinski družbeni skupini, socialno izključeni in marginalizirani; moralne vrednote katolika niso iste kot muslimanske. S tega vidika so vrednosti torej relativne.

Veliko ljudi razpravlja o obstoju relativnih vrednot in navaja, da so za vrednote značilne univerzalne, konkretne in objektivne. Za utemeljitev tega stališča poudarjajo, da so vrednote "skupne in univerzalne ideje", ki se lahko razlikujejo v nepomembnih vidikih od ene kulture do druge, vendar njihovo bistvo ostaja v ozadju.

V zvezi s tem sofisti (sofisizem, filozofski tok, ki se je začel v antični Grčiji) zagovarjajo stališče relativizma v smislu vrednot. V tem smislu sofisti kažejo, da so etične in moralne vrednote preproste konvencije, ki so vzpostavljene med človeškimi družbami.

To pomeni, da tisto, kar koristi eni družbi, morda ne bo drugo; tu nastane relativnost vrednosti.

Primeri relativnih vrednosti

Moralne vrednote so skupek prepričanj in smernic, ki usmerjajo vedenje ljudi in omogočajo razlikovanje med dobrim in zlim. Vendar pa je odločitev, kaj je prav in kaj narobe, odvisno od številnih dejavnikov: konkretne situacije, ki se pojavi, med drugim vključenih ljudi.

Razlikovanje med dobrim in zlim se razlikuje od države do države in od kulture do kulture, odvisno pa je od nabora idej in prepričanj, ki jih ima posameznik vtisnjen. V tem smislu izhaja koncept relativnih moralnih vrednot.

Nato sta predstavljeni dve situaciji, v katerih je vidna relativnost moralnih vrednot.

Stanje št. 1: Iskrenost

V tem primeru upoštevajmo, da je posameznik X povzročil smrt posameznika Y. Ali je bilo njihovo vedenje moralno ali nemoralno?

Krščanska religija kaže, da je ena od zapovedi božjega zakona "ne ubij"; torej: ali lahko rečemo, da je X-ovo vedenje amoralno? Odgovor je, da je sorazmeren in odvisen od okoliščin, v katerih je bilo dejanje izvršeno.

Predstavljajmo si, da je posameznega X napadel posameznik Y; Življenje X je bilo v nevarnosti, zato se je skušal braniti in udaril Y, ki je bil po nesreči ubit.

V tem primeru je X ravnal v samoobrambi, medtem ko Y z napadom na X ni pokazal spoštovanja do življenja drugih.

V tej situaciji lahko brez dvoma rečemo, da je bilo napadačevo vedenje amoralno. Z njegove strani ne moremo soditi o žrtvi, ki je samo poskušala zaščititi svoje življenje.

Zdaj pa upoštevajmo, da je X napadalec, Y pa žrtev. V tem primeru je X-ovo vedenje povsem amoralno, saj z umorom Y ne pokaže spoštovanja do življenja drugih.

Za konec si predstavljajmo, da sta X in Y dva vojaka na fronti.

Žrtve med vojno niso kaznive po zakonu kot umori; pravzaprav mnogi narodi svojim preživelim vojakom ponujajo medalje, ker so pokazali pogum pri obrambi naroda.

Vendar, ali dejstvo, da je zakonito atentat na vojake nasprotne vojske med oboroženim spopadom, to zločine naredi moralno?

Odgovor je ne: zločini, storjeni med vojno, ostajajo amoralni. Vendar je to bolj zapleteno vprašanje od situacij v prejšnjih primerih, ker vključuje interese narodov; države pa te ukrepe opravičujejo z dehumanizacijo posameznikov nasprotne vojske in opozarjajo, da so bila storjena dejanja storjena za zaščito države pred tujo grožnjo.

Stanje št. 3: Toleranca

Gre za enega velikih paradoksa, ki si ga mnogi intelektualci, misleci ali politiki zastavijo: Ali bi morali biti strpni do nestrpnega?

Ta paradoks je avstrijski filozof Karl Popper opisal leta 1945, ravno v letu, ko se je končala druga svetovna vojna, zelo pomemben kontekst za dogajanje v Evropi s prihodom nacistov na oblast in poznejšimi vojnimi spopadi.

Politika, svoboda izražanja, manjšine ali demokracija so nekateri koncepti, ki so vključeni v to relativno vrednost.

Stanje 4: Sodelovanje

Ta vrednost temelji na izvajanju naloge skupaj z drugo osebo ali drugimi skupinami ljudi, da bi dosegli cilj. Pozitivno pri tej vrednosti je, da se možnosti za uspeh povečujejo, saj je enotnost moč.

Če je na primer v kmetijski zadrugi deževni sektor uničil nekdanji poljski sektor in med vsemi kmeti kmetje vložijo sredstva in svoj trud, je najverjetneje stisk zmanjšan.

Sodelovanje pa se lahko uporabi tudi za zlo. Na primer, ko mafije iz različnih držav sodelujejo pri distribuciji ozemlja pri prodaji nezakonitih snovi. Znova je zveza moč, saj prinaša koristi vsem strankam, vendar s ceno škode družbi.

Reference

1. Moralni relativizem. Pridobljeno 14. junija 2017 z en.wikipedia.org.
2. So vrednote, kot je morala, relativne namesto dokončnih? Pridobljeno 14. junija 2017 s spletnega mesta quora.com.
3. Moralni relativizem. Pridobljeno 14. junija 2017 z iep.utm.edu.
4. Moralni relativizem. Pridobljeno 14. junija 2017 s spletnega mesta philosobasics.com.
5. Moralni relativizem. Pridobljeno 14. junija 2017 z plato.standford.edu.
6. Moralni relativizem. Pridobljeno 14. junija 2017 z moral-relativism.com.
7. Kaj je moralni relativizem. Pridobljeno 14. junija 2017 z gotquestions.org.