Kronološki čas, je tista, ki se lahko meri z uro; omogoča postavitev dejstev ali dogodkov ob določenih obdobjih. Izmerite kratka časovna obdobja, na primer sekunde, minute, ure, dneve, tedne, mesece, leta ali desetletja. Nasprotno, zgodovinski čas meri dolga obdobja zgodovine in omogoča razlago vzrokov in posledic zgodovinskih dogodkov.
Čeprav je v znanstvenem svetu kronološki čas izrednega pomena, je v človeški družbi prednost dana zgodovinskemu času, saj so imela človeška dejanja bolj pomembne družbene spremembe, ki jih povzročajo, kot trenutke, v katerih se odvijajo. .
Šele v moderni dobi je večji pomen pripisan kronološkemu času, saj so družbe spremenile svoj način življenja od takrat, ko so bile njihove dejavnosti bolj odvisne od sončnega vzhoda in vremenskih razmer, da bi se prilagodile uporabi ur za merjenje svojih dejavnosti , koledarji in vzpostavitev fiksnih občasnih rutin (počitnice, delovni čas, kosila itd.).
Ker je ta novi model prinesel prednosti v smislu povečane produktivnosti in družbene delitve, je bil zelo razširjen in razširjen.
Od antičnih časov je bil čas tesno povezan z religijo. V resnici so imena dni in mesecev posvečena božanstvom, kot sta sonce in luna, od krščanske dobe pa se prvi dan v tednu imenuje tisti, ki je posvečen Bogu.
Koledarji
Luna, naš naravni satelit, je že od začetka zaznamovala našo družbo. Njegov periodični pojav in različne faze so vplivale na najbolj primitivne družbe, da so svoj obstoj uporabile kot metodo merjenja enot časa.
Koledarji kot način merjenja pretečenega časa uporabljajo vire pojmov prvotni čas, položaj dogodkov pred ali po njem in merske enote, da primerjajo trajanje dogodkov ali čas, ki preteče od njihovega nastanka.
Ničelna točka ali izvor sovpada s trenutkom velike zgodovinske pomembnosti, ki je postavljen kot začetek štetja. Rojstvo Kristusa ali monarha se pogosto uporablja kot začetni trenutek.
Ko je začetni trenutek vzpostavljen, se dogajanje nahaja v pred in po njem.
Merske enote so nastavljene tako, da štejejo, koliko časa je preteklo od nastanka dogodka. Običajno se upoštevajo periodični naravni pojavi.
29 dnevni koledar
Tako nastanejo prvi meseci od štetja 29 dni, potrebnih za dokončanje luninega cikla. Grki in Judje so določili dolžino leta v dvanajstih mesecih, kar je v približno 10 do 12 dneh prineslo majhno razliko v realnem času.
Trajanje bi bilo prilagojeno z majhnimi dopolnili, ki spreminjajo število dni v nekaterih mesecih.
Šele leta 1582, ko je bila izvedena večja sprememba, ko je papež Gregory koledar napredoval 10 dni, da bi ga prilagodil, je konec stoletja odpravil kot preskok.
Ponavljanje letnih časov in podnebnih pojavov je skozi leta oblikovalo družbo, jo prilagajalo agrarnim ciklom, oblikovalo osebnost družbe.
Razporeditev in urejanje časa je postalo družbena norma, ki so jo sprva uporabljale religije, nato monarhije in nazadnje vlade ter tako narekovale delovni čas, počitek in počitnice. ali prosti čas, počitnice itd.
Vlade so izkoristile ureditev časa, uvedle predpise glede pobiranja davkov, prilagodile vojaško mobilizacijo in gospodarske odnose letnim letnim časom ter dale lažen občutek nadzora nad časom, ko je resničnost, da je vse urejena po naravi.
Vrste koledarjev
Rimski koledar je obsegal deset lunarnih mesecev 30 in 31 dni, bil je lunin koledar in se je začel od marca do decembra. Kasneje sta bila dodana še dva meseca, trajalo pa je 29 ali 31 dni.
Nazadnje je bil julijski koledar sestavljen v enajstih mesecih 30 in 31 dni in enemu od 29. februarja (vsak februar), ki bo na vsaka štiri leta prejel dodaten dan.
Januarius: Posvečen Janusu
Februarius: posvečen Feebruusu
Marcij: Posvečen Marsu
April: (soglasje ni bilo doseženo)
Maius: Posvečen Maji
Iunonis: Posvečen Juno
Quintilis: peti mesec. Kasneje preoblikovan v Iuliusa v čast Juliju Cezarju.
Sextilis: Šesti mesec, nato ga je Cesar Augusto spremenil v Augusto.
September: sedmi mesec.
Oktober: osmi mesec.
November: deveti mesec.
December: deseti mesec.
Začetek koledarja
V starodavnem Egiptu so začetek vladanja označevali začetek koledarja. Podobno je bilo v Mezopotamiji v času trajanja vlad.
V starodavni Grčiji za izvedbo olimpijskih iger in preko magistratov.
Rimljani so ustanovitev Rima uporabili kot začetek koledarja.
Krščanska doba opredeljuje začetek sveta kot izvor, rojstvo Jezusa Kristusa pa kot vmesno točko med in po njej.
Judje opredelijo svoj začetek pri ustvarjanju sveta in ga vzpostavijo leta 3761 pred Kristusom.
Islamisti svoj začetek opredeljujejo v Hegiri, ki se je zgodila leta 622 AD
Zaznavanje časa
Na začetku zgodovine misli so filozofi izpostavili svoje ideje o pojmu časa. Čas je bil mišljen kot merilna razsežnost pred in po dogodku. Drugi so menili, da gre za gibljivo sliko, ki nam omogoča razumevanje ideje o spremembi in trajanju.
Že od antičnih časov je bila zaznana razlika med fizičnim časom, ki ga je mogoče izmeriti in je pravilnost, in družbenim časom, ki ga ustvarja človeška dejavnost in je podvržen spremembam in spremembam.
Z Isaacom Newtonom se je utrdila ideja absolutnega časa, ki pa jo je vključila v še eno dimenzijo vesolja, dodano v vesolje. Ta vsota trenutkov, združena z neopaznim intervalom, je oblikovala realnost sedanjega trenutka.
Kritičen do te ideje je bil Kant (1724-1804), ki je menil, da čas obstaja le zaradi človekove sposobnosti zaznavanja.
Albert Einstein (1879-1955) je pokazal, da je čas sorazmeren, povezan s prostorom in gibanjem ter da se lahko hitrost opazovalca poveča ali zmanjša čas.
Te ideje so pomagale opredeliti temeljno razliko med kronološkim in zgodovinskim časom. Kronološki čas je nepretrgan, medtem ko družbeni čas ni.
Reference
- Blanco, A. (2007). Predstavitev zgodovinskega časa v učbenikih prvega in drugega letnika obveznega srednješolskega izobraževanja. Doktorska disertacija, Univerza v Barceloni.
- Opredelitev kronološke. Pridobljeno iz: definicion.de.
- Časovna dimenzija: družbeni in zgodovinski čas. Pridobljeno: Dondeycuando.wikispaces.com.