KAKŠEN JE POSTOPEK GRADNJE ZNANOSTI? - ZNANOST - 2026

Proces izgradnje znanost , od pristopa pozitivistično, se začne z identifikacijo problema, je treba vedeti, da razlog za pojav ali vzrokov za spremembo vedenja.

Z opazovanjem s prostim očesom ali s pomočjo instrumentov je opisan problem. Ko je zadeva, ki jo je treba preiskati, opredeljena, se vidiki, ki z njo nimajo nobene zveze, zavržejo.

Drugič, zbrani so vidiki, povezani s težavo, ki so bili pridobljeni z opazovanjem, predhodnimi raziskavami ali izvedenimi majhnimi poskusi.

Zbrani podatki so organizirani in tako se pridobijo informacije, ki so v obliki izjave ali matematičnega razmerja oblikovane kot hipoteza. Ponavadi je postavljena kot predpostavka ali napoved ali predhodna razlaga problema.

Potem pride čas za eksperimentiranje, težavo odnesejo v laboratorij in rešitve preizkušajo, dokler ne najdejo takšnega, ki bi ustrezal. Težava je večkrat rešena, da bi prišli do zaključkov.

Petič, opravi se preverjanje, se pravi, da se predlagajo preskusi, ki bodo na težavo odgovorili jasno in natančno.

Na koncu se oblikuje teorija ali naravni zakon. Ko iz procesa gradnje znanosti nastane zakon, se ustvari stalna in nespremenljiva norma stvari.

Znanost v starih časih

Šele dokler si starodavna Grčija ni upala misliti, da stvari ne izvirajo izključno od bogov. Grki starodavne Jonije so podvomili v nastajanje materije.

Thales of Miletus, v 600. stoletju pred našim štetjem, je skupaj s svojimi učenci v svojem času presenetil z navedbo, da je vse sestavljeno iz vode.

Z opazovanjem narave je menil, da vse izvira iz ogromnega oceana in čeprav se je seveda to izkazalo za napačno, je postal prvi človek, ki je postavil pod vprašaj čarobni postopek videza stvari, človeka, dejstev in naravnih pojavov.

Anaksimene je prevzel nalogo, da razloži razmere v zraku, Empedokl pa je bil še en jonski bolj zainteresiran, da pokaže, da je svet sestavljen iz štirih elementov: vode, zraka, ognja in zemlje.

Tako je starodavna Grčija rodila nov način približevanja svetu z načeli in normativi, novo pot do znanja, ki se je imenovalo znanost.

Nato je bilo ugotovljeno, da sta družbeni red in njegovi zakoni le tradicija in ne odbitka, bil je običaj in ne nujno resnica.

Pozneje so Sokrat, Platon in Aristotel predlagali prve metode filozofskega, matematičnega, logičnega in tehničnega sklepanja.

Dve paradigmi v konstrukciji znanosti

Koraki znanstvene metode

Vse poti do znanja najdemo v eni od velikih paradigem znanosti. Po eni strani obstaja znanstvena metoda iz pozitivističnega pristopa, kjer je realnost opazljiva in merljiva.

Na primer, to je paradigma trdih znanosti, kot sta fizika ali matematika, in uporablja kvantitativne metode za opis lastnosti atributa resničnosti.

Znanstvena metoda išče absolutne, posplošljive in univerzalne zaključke, na primer molekule, ki sestavljajo vodo ali volumen, ki ga zaseda zrak.

Po drugi strani je mogoče spoznati v hermenevtični ali interpretativni paradigmi, ki se bolj uporablja za mehke vede, kot sta sociologija ali psihologija.

V tem primeru se resničnost šteje za subjektivno in jo je zato treba gledati na drug način.

Hermenevtični pristop skuša spoznati vidike resničnosti in jih na sistemski, celostni ali strukturni način povezati med seboj in v celoto. V skladu s to paradigmo se na primer uporabljajo kvalitativne tehnike za približevanje resničnosti, kot so intervjuji.

V hermenevtičnem pristopu znanost uporablja prizemljeno teorijo kot metodo, ki vključuje zbiranje podatkov, njihovo analizo in zaključevanje, nato pa se vrne na polje, zbere več podatkov in konstruira pomen v cikličnem procesu.

Znanost in njena načela

Znanost se iz pozitivističnega pristopa odziva na dva cilja: eden je zagotoviti rešitve in odgovore na probleme, drugi pa je opisovanje pojavov z namenom obvladovanja le-teh.

Kar zadeva načela, se jasno odziva na dva: obnovljivost in obnovljivost.

Prva se nanaša na možnost ponovitve poskusa kjerkoli in na katerem koli; drugi pa sprejema, da je mogoče kakršen koli zakon ali teorijo zavrniti z novo znanstveno produkcijo.

Znanost je s pozitivističnega vidika značilna po tem, da temelji na razumu in ni prostora za špekulacije; je natančen, empiričen in sistematičen.

Uporablja metodo za sklepanje, je analitična in ko doseže sklepe, je komunikativna in odprta.

Tudi v neskončnem napredovanju je napovedno; na ta način je mogoče začeti nov znanstveni postopek na pridobljenem znanju.

Znanost: pot do znanja z metodo

Ko se je paradigma sveta, ki so ga ustvarili bogovi, porušila, se je število moških preselilo iz radovednosti in jih spodbudilo, da so našli nove poti do znanja.

Ko je Galileo Galilei želel pokazati, da zemlja ni središče vesolja, je nevede dal življenje znanstveni metodi. Opazoval je pojave, ki so ga zanimali, in si zapisoval v zvezek.

Kasneje jih je analiziral, jim nanašal formule in preizkušal lastne hipoteze. Ko preverjena resničnost sovpada s hipotezo, je svoja odkritja uporabil za nov pojav, s čimer je skušal sklepati o vedenju, ki bi lahko postalo zakon.

Na tej poti opazovanj, eksperimentov in poskusov predstavitve mnenj je znanost zdaj prepoznana kot skupek tehnik in postopkov, ki z uporabo zanesljivih instrumentov omogočajo dokazovanje hipotez.

Znanost uporablja hipotetično deduktivno metodo, torej želi dokazati hipotezo z raziskovanjem od splošnih vprašanj do pojasnjevanja določenega, vrne se k splošnemu in tako neskončno nadaljuje v cikličnem procesu.

In čeprav je možno razmišljati o različnih znanstvenih metodah, je bila ena od renesanse vzpostavljena z Renéjem Descartesom do današnjih dni.

Reference

1. Castañeda-Sepúlveda R. Lo apeiron: glas klasične Grčije v sodobni znanosti. Revija Fakulteta znanosti. Letnik 1, številka 2, str. 83–102, 2012.
2. Gadamer H. (1983). Hermenevtika kot praktična filozofija. V FG Lawrence (Trans.), Razlog v dobi znanosti. (str. 88–110)
3. Dwigh H. Dialogi o dveh novih znanostih. Galileo Galilei. Ameriški časopis za fiziko 34, 279 (1966)
4. Herrera R. et alt. (2010) Znanstvena metoda. Časopis Medicinske fakultete; Letnik 47, št. 1 (1999); 44–48
5. Meza, Luis (2003). Pozitivistična paradigma in dialektična koncepcija znanja. Matemática Digital Magazine, 4 (2), str. 1-5.