Borromean vozel se uporablja v psihoanalitični teoriji Jacques Lacan predlaga, da se nanašajo na strukturo, sestavljeno iz treh obročev, ki ustreza povezava treh obstoječih registrov v vsaki govori temo. To so register resničnega, register imaginarnega in register simboličnega.
Vezanje teh zapisov je bistvenega pomena, da ima subjekt lahko dosledno resničnost. V njem ohranjajte diskurz in družbeno vez z drugimi okoli sebe.
Skozi strukturo Borromeovega vozla se vsak od registrov poveže z ostalimi tako, da če se eden izgubi, to storijo tudi drugi, kar je bistvena kakovost te strukture.
To lakanijsko teorijo lahko razdelimo na dva trenutka. V prvem od njih Ime Očeta deluje kot temeljni zakon. Razume se kot prvotni označevalec, ki je tista, ki združuje tri registre, ki jih je predlagal Lacan.
V drugem trenutku svoje teorije zmanjša Borromeov vozel na samo tri obroče, ki so povezani tako, da so odgovorni za doslednost strukture.
Proti koncu svojega učenja Lacan doda četrti vozel, ki ga imenuje sinthome.
Kako je treba razumeti Borromeov vozel?
Lacan v svoji psihoanalitični teoriji poskuša razložiti psihično strukturo subjekta na podlagi strukture Borromeovega vozla.
Uvaja ta koncept, da razmišlja o strukturi jezika in njegovih vplivih na temo. Na ta način je lahko razmišljal o simbolnem registru in njegovih odnosih z registrom resničnega in namišljenega.
Ta Borromeova struktura je nato sestavljena iz treh obročev, od katerih vsak predstavlja tri registre, ki jih je predlagal Lacan. To so register imaginarnega, register simboličnega in register resničnega.
Prva se nanaša na mesto, na katerem se odvijajo prve identifikacije predmeta z drugimi.
Drugi, register simboličnega, predstavlja označevalce, torej besede, s katerimi se posameznik poistoveti.
Tretji register pa simbolizira resnično in ga razume kot tisto, ki ga ni mogoče simbolično predstaviti, ker nima pomena.
Ti trije obroči, ki jih nato predstavljajo sestavni registri telesne psihične strukture, se nahajajo skupaj. Tako, da če se en od obročev razreže, drugi storijo tudi oni.
Vsak od teh obročev se prekriva z drugimi, kar tvori presečišča z drugimi obroči.
Različne oblike vezanja bodo tiste, ki določajo različne strukture subjektivnosti. Kolikor zadeva razume kot določeno vrsto vozla, si lahko zamislimo različne oblike vezanja med tremi registri.
Na ta način je treba z lakanijskega psihoanalitičnega vidika razumeti psihično strukturo subjekta kot poseben način vezanja Borromovega vozla.
Nato bomo analizo razumeli kot prakso odvezovanja in predelave vozlov, da bi ustvarili novo strukturo.
To je model, ki ga je Lacan v 70. letih uporabljal za izračun pojma, ki ga je takrat imel o človeški psihi.
V tem modelu trije obroči predstavljajo robove ali luknje v telesu, okoli katerih teče želja. Lacanova ideja je, da je psiha sama prostor, v katerem se njeni robovi prepletajo v vozel, ki je v središču bivanja.
Leta 1975 se je Lacán odločil dodati četrti obroč v konfiguracijo treh. Ta novi prstan se je imenoval Sinthome (simptom). Po njegovih razlagah bi bil ta četrti element tisti, ki ohranja psiho zaprto.
S tega vidika je cilj lakanijeve analize odblokirati povezavo, tako da prekine vezanje šintema. Se pravi, odvežite ta četrti obroč.
Lacan opisuje psihoze kot strukturo, pri kateri je Borromeanov vozel odvezan. In predlaga, da ga v nekaterih primerih preprečimo z dodajanjem tega četrtega obroča, s katerim bomo povezali strukturo drugih treh.
Lakanija je usmerjena k resničnemu, kar je v psihoanalizi pomembno zanj.
Dva trenutka v teoriji Borromeova vozla
Lakanijska psihoanalitična teorija v svojih začetkih predlaga Borromeanov vozel kot model psihične strukture subjekta, ki omenjeno strukturo razume kot metaforo v označevalni verigi. Sproščanje (do takrat psihotično) dojema kot pretrganje vezi v omenjeni verigi.
Proti koncu svoje teorije se približa vozlu iz resničnega (ne več simboličnemu). Odpove pojem verige in različne učinke psihične strukture razume kot zdrs Borromeovega vozla.
V prvem trenutku Lacan razloži, da so označevalci priklenjeni na borromejski način in pravijo, da rezanje ene od njegovih povezav sprosti ostalo.
Na ta način Lacan opravi svoje študije o Borromeovem vozlu glede na psihotično strukturo. Razumevanje sproženja psihoze kot preloma ali prereza v eni od vezi v verigi označevalcev. Na ta način je norost zamišljena kot nepovezanost Borromeovega vozla.
Ko je napredoval svojo teorijo, se je Lacan v njej spremenil, ne obravnavajoč več Borromeovega vozla kot označevalno verigo, temveč kot odnos med tremi registri (simboličnim, namišljenim in resničnim).
Borromeov vozel na ta način ne bo več predstavljal psihične strukture, ampak Lacan bo rekel, da gre za strukturo kot tako.
Na neki točki svoje teorije Lacan predstavi obstoj četrtega elementa, ki ga je poimenoval Ime očeta. Na koncu sklene, da dejansko povezujejo trije registri, in iz tega izhaja njihova skladnost.
S te nove perspektive ne bo več šlo za sprožitev, ampak za možnost zdrsa v vozlu. To je možnost slabega vozla.
Reference
- Bailly, L. (2012). Lacan: Vodnik za začetnike. Publikacije Oneworld.
- Bristow, D. (2016). Joyce in Lacan: branje, pisanje in psihoanaliza.
- Dylan Evans, RO (2006). Uvodni slovar lakanske psihoanalize.
- Ellie Ragland-Sullivan, DM (2004). Lacan: Topološko gledano. Drugi tisk.
- Moncayo, R. (2008). Lakanijeve perspektive za klinično psihoanalizo: o narcisizmu, seksuaciji in fazah analize v sodobni kulturi. Karnačeve knjige.
- Opombe o kliniki Borromean. (4. december 2008). Pridobljeno iz Larvalsubject predmetov.
- Philippe Julien, DB (1995). Vrnitev Jacquesa Lacana k Freudu: resničnost, simbolika in domišljija. NYU Press.
- Roudinesco, E. (1990). Jacques Lacan & Co: Zgodovina psihoanalize v Franciji, 1925-1985. University of Chicago Press.
- Wolf, B. (2016). Več lakanijskih koordinat: o ljubezni, psihoanalitični kliniki in koncu analize. Karnačeve knjige.