DRUŽBENA POEZIJA: IZVOR, ZNAČILNOSTI, PREDSTAVNIKI IN DELA - LITERATURA - 2026

Socialna poezija je bila intelektualni tok , ki je nastala v Španiji med 1950 in 1960. V tem času kontekst Iberskega naroda je bila zaznamovana s kruto diktaturo "generala" Franco Franciscu.

Režim je začel krvavo fazo po krvavi državljanski vojni (1936 - 1939) in izolaciji po drugi svetovni vojni. Družbena poezija je imela Miguela Hernándeza, Gabriela Celaya, Blas de Oteroja, Ángela Figuera Aymericha in Glorijo Fuertes kot svoje najbolj znane predstavnike.

Gabriel Celaya, predstavnik družbene poezije. Vir: Alberto Schommer, prek Wikimedia Commons

Podobno lahko omenimo pesnike, kot sta José Hierro in Vicente Aleixandre, slednji tudi član tako imenovane generacije 27. Kot zgodovinski precedens je vplival na avtorje, kot sta César Vallejo in Carlos Edmundo de Ory.

Šlo je za literarno gibanje, za katero je bilo značilno zanikanje krivic, ki jih je po koncu državljanske vojne izvršil Franco. Zatirali so svobodo izražanja in favoriziranje elit privržencev diktatorja. Poleg pisanja je ta trend zajel tudi gledališče in glasbo, ki je umetnike navdihoval v mednarodnem prostoru.

Poreklo

Francoski režim je s padcem svojih fašističnih zaveznikov Adolfa Hitlerja in Benita Mussolinija po letu 1945 diplomatsko zaprl. Ti dogodki so okrepili nasprotnike režima, ki so poezijo videli kot sredstvo za izražanje.

Družbena poezija, znana tudi kot "Kompromitirana literatura" ali "Engagée", je tako v času represije izbruhnila kot družbenopolitični umetniški protest. Franco je do takrat vladal Španiji z železno pestjo in nespornim avtoritarizmom.

Ozadje

Revija Espadaña (1944-1951) je pomemben precedens za to gibanje. V njem so objavljali priznani pesniki, kot so Blas de Otero, César Vallejo in Pablo Neruda. Njegov glavni cilj je bilo potrjevanje španskih umetniških vrednot pred državljansko vojno, katerih največji izraz je označen v generaciji 27.

Med letoma 1940 in 1950 je bilo v slogu, znanem kot Potizem, veliko kompozicije. Ustvarila ga je skupina zelo cenjenih avantgardnih pesnikov, med njimi Carlos Edmundo de Ory.

Posticizem je odlikoval svoje jasne težnje po ekspresionizmu in nadrealizmu.

Obseg

Po besedah ​​več lastnih avtorjev kompromitirana literatura ni izpolnila svojega namena. Kot drugi umetniški izrazi tistega časa, kot sta kino in gledališče, je bil tudi cilj spodbuditi politične in družbene spremembe.

Bil je namenjen motiviranju prebivalstva, uveljavljanju temeljnih pravic in ne uveljavljanju statusa quo diktature.

Vendar, koliko bi se lahko svet ali Španija spremenili s poezijo? Ljudje niso brali poezije, da bi se navdihnili za družbeno-politične spremembe ali izboljšali svoje okolje.

Posledično je bilo to gibanje v umetniškem smislu zelo kratkotrajno. S časom so se njegovi pesniki spreminjali v druge sloge izražanja.

značilnosti

Tvegan predlog

To je bil zelo tvegan način manifestacije; francoska vlada ni prezirala, da bi vse, kar ji je nasprotovalo, izginilo. Zato so eksponenti družbene poezije sredi zatiranja postavili svoje življenje v nevarnost, da bi maščevali svobodo.

Pritožbeno sredstvo

Doprsni pas Joséja Hierra, predstavnika družbene poezije. Vir: Carlos Delgado, prek Wikimedia Commons

Za te pisce mora pesnik prikazati resničnost države, se odreči težav naroda in podpirati najbolj prikrajšane. Poezija je videti kot instrument za spreminjanje sveta. "(López Asenjo, 2013).

Nadomestna oblika komunikacije ob cenzuri

Pomembno si je zapomniti, da je zakon o cenzuri veljal v Španiji od leta 1938 do 1966. Z drugimi besedami, socialna poezija je bila pogumna intelektualna predloga ob zelo omejevalnih predpisih o tisku. Za mnoge zgodovinarje je bila ena od referenčnih točk drugih svetovnih protestnih gibanj, kot je Revolucija 68.

Slog

Slog socialne poezije se odmika od intimnega sentimentalnega osebnega predloga ali skupne lirike. Uporablja pogovorni, neposreden, jasen jezik, ki ga lahko razume vsaka bralna javnost, saj je cilj doseči čim več ljudi. Vsebina je središče kompozicije, pomembnejša od estetike.

Pomembno je odražati solidarnost z naklonjenostmi in trpljenjem drugih, zlasti z revnimi in marginaliziranimi.

Ne odpušča metafor, podob in drugih stilskih virov za literarno pisanje. Vendar razumevanje ni nikoli ogroženo, izbrane besede so ponavadi zelo jedrnate, da zmanjšajo razlago.

Predstavniki in dela

Zastopniki

Najvidnejši pisci so bili:

- Miguel Hernández (1910–1942).

- Gabriel Celaya (1911–1991).

- Ángela Figuera Aymerich (1902–1984).

- José Hierro (1922–2002).

- Gloria Fuertes (1917-1998).

- Vicente Aleixandre (1898–1984).

Portret Glorije Fuertes, predstavnice družbene poezije. Vir: Arturo Espinosa, prek Wikimedia Commons

- Blas de Otero (1916-1979), slednji je bil najbolj emblematičen pesnik gibanja s svobodnimi verzi, nenehnimi pozivi k miru in odpovedi.

Predvaja

Posebnost družbene ali "zavzete" poezije je bila upodabljati družbenopolitični red Španije. To je jasno razvidno v pesmih, kot sta Viento del Pueblo (1937) in El Hombre que Acecha (neobjavljeno, objavljeno 1981), Miguela Hernándeza, ki velja za enega od pionirjev gibanja.

Treba je opozoriti, da je bil Miguel Hernández tudi del avantgardnih gibanj 27 in 36.

Vicente Aleixandre je bil vključen v različne umetniške tokove, kot sta prej omenjena 27 'in postfrankoizem (1970), ter prispeval knjige, kot sta La Sombra del Paraíso (1944) in Poemas de Consumación (1968), med druga dela. Vendar je bil Aleixandre veliko bolj znan po svojih nadrealnih nagnjenjih in tekočnosti.

Obe knjigi, objavljeni leta 1947, Zemljo brez nas in Alegrio, je napisal José Hierro in opisuje pustošenje vojn. Trend solidarnosti se kaže tudi v Quinta del 42 '(1958).

Podobno je bila v svojih sodelovanjih z revijo Cerbatana poudarjena protivojna izkušnja Glorije Fuertes, včasih avtobiografska. Fuertes je vedel, kot nihče drug, da doseže množice zaradi svojega neposrednega in pristnega sloga, njegovo delo je režim pogosto cenzuriral.

Tudi Blas de Otero je bil preganjan intelektualec; Objavil je svoja najpomembnejša dela socialne poezije zunaj Španije: Prosim za mir in besedo (1952), Ancijo (1958), To ni knjiga (1962) in Kaj je o Španiji (1964).

Ostalo je tišina (1952) in Cantos Íberos (1954), Gabriel Celaya, ki sta najbolj neposreden odsev neelitistične poezije, osredotočena na prikaz resničnosti francoske Španije.

Podobno je v Soria pura (1952) in okrutnost Belleza (1958) Angele Figuera Aymerich očitno razočaranje. Slednja je bila objavljena v Mehiki, da bi se izognili cenzuri.

Reference

1. Ponte, J. (2012). Predano poezijo. Španija: Digitalna revija La Voz de Galicia. Pridobljeno: lavozdegalicia.es
2. López A., M. (2013). Povojna socialna poezija. (N / A): Glavni jezik. Pridobljeno: masterlengua.com
3. Un Memoriam: Centenario de Blas de Otero: Družbeni in predani pesnik (2016). (N / A): Nekje nekje. Pridobljeno: algundiaenalgunaparte.com.
4. Pesmi družbene vsebine. (2016). (N / A): Almanah. Pridobljeno od: com.
5. Družbena poezija (2019). Španija: Wikipedija. Pridobljeno: wikipedia.org.