Mistična poezija je tista, ki izraža duhovno zvezo med celotno človeštvo in Boga. Nastane v drugi polovici 16. stoletja, ko se je po notranjih nevšečnostih v katoliški cerkvi zaradi protestantske reforme verska lirika ločila med asketsko in mistično.
Medtem ko se asketska poezija osredotoča na duha, da bi dosegla moralno in etično popolnost, poskuša mistika izraziti čudeže, ki jih privilegirano doživlja v svoji duši, ko stopi v skupnost z Bogom.
Beseda mistična ima svoj izvor v grškem glagolu myein-enclose, ki opredeljuje zapleteno in težko prakso, ki jo je treba doseči, da bi dosegli združitev človeške duše s sveto.
Kraljevska španska akademija mistično definira kot: "Izredno stanje verske popolnosti, ki je v bistvu sestavljeno iz določene neučinkovite zveze duše z Bogom skozi ljubezen in jo po naključju spremljajo ekstaza in razodetja."
Tako je mistična poezija oblika izražanja življenja skrivne duhovne popolnosti, daleč od običajnega, tesno povezana z nadnaravnimi izkušnjami.
V tem smislu je Bog tisti, ki ljudi (in pesnike) dvigne na mesto nad naravne omejitve, kjer jim uspe pridobiti znanje o vrhunskem doživljanju čutov.
Na splošno velja, da mistika posega po vseh religijah, vendar ima večji poseg v monoteistična prepričanja, kot so katolištvo, judovstvo in islam, med drugim, in ne toliko v religijah, ki prakticirajo politeizem.
Za vstop v mistično polje in doseganje zveze z božanskostjo je treba iti skozi načine, kot je čistilno sredstvo, ki vključuje čiščenje duše s pomočjo molitve; osvetljevalnega in enotnega.
Oblike mistične poezije
Mistika velja za nezmotljivo, zato se avtorji obrnejo na mistično poezijo, da bi se izrazili. Ta vrsta žanra ima različne oblike, čeprav je verz, preprost in neposreden, njen najbolj kultiviran format.
Njena vsebina se ukvarja s človeško ljubeznijo in lepimi izkušnjami, ki jih verniki prebujajo in dosegajo, ko dosežejo občestvo z Bogom. Ta izkušnja ni odvisna od človeka, ampak samo od Boga. Avtor je v tem smislu le izrazno sredstvo.
Vrste krščanske mistične poezije
Zapleteno je narediti celovito klasifikacijo mistične poezije krščanstva, saj se glede na to, da gre za transcendentalno izkušnjo človeka, lahko po vsakem piscu izrazi na drugačen način.
Tako je mogoče pristopiti le do mistične poezije, ki odraža izkušnje krščanstva, in pustiti ob strani izraze drugih religij, če povzamemo njeno področje delovanja v treh velikih šolah.
Prva se nanaša na germansko mistiko, v kateri Hildegarda de Bingen izstopa kot glavna referenca. Ta tok manifestira mističnega samostanskega voditelja, prerokbo in zdravnika.
De Bingen je bil ena najbolj očarljivih osebnosti svojega časa in je za seboj pustil obsežno in cenjeno delo. Drug je italijanski mistik, katerega glavni eksponent je bil sveti Frančišek Asiški, ki je imel veliko skupino pisateljev, ki so prerokovali o različnih temah.
Nazadnje najbolj razširjen, španski misticizem, s svetim Janezom od Križa kot glavnim junakom, ki je imel v 16. stoletju močan razcvet zaradi obstoječe napetosti s protestantizmom.
Z izrazitim eklektičnim značajem se je pojavil eden zadnjih mističnih literarnih izrazov in velja za zaključek mistične tradicije krščanstva na Zahodu.
Glavni avtorji
Eden najbolj priznanih in vidnih avtorjev mistične poezije je bil sveti Janez od Križa, renesančni religioznik, ki je živel v Španiji med letoma 1542 in 1591.
Soustanovitelj Reda razseljenih karmelikov, velja za zaščitnika španskih pesnikov od leta 1952, svojo izkušnjo pa je zamislil kot povsem transcendentno, kjer popolna ljubezen do Boga in stvarstva vodi v vrhunske občutke življenja.
Sveti Janez od Križa je bil nekaj mesecev zaprt zaradi svojih idealov in prav tam je napisal velik del svojega duhovnega kantikla, svojega najbolj izjemnega dela. Ta avtor je s pojasnjevalno prozo pustil obsežno zapuščino, ki je imela velik vpliv po njegovi smrti leta 1591.
Njegova dela lahko razdelimo na večja in manjša. Med prvimi so Dark Night, Spiritual Canticle in Living Flame of Love, medtem ko je med slednjimi ducat gloss, romance in pesmi.
Drugi izmed pesnikov, ki je zaznamoval mistiko, je Santa Teresa de Ávila, imenovana tudi Santa Teresa de Jesús. Ustanoviteljica karmeličanov s preseljevanjem je ena glavnih in najbolj izstopajočih referenc duhovnega življenja katoliške cerkve.
Žrtva uničujočih telesnih in zdravstvenih tegob je Santa Teresa de Ávila svoje življenje z lahkim, gorečim in strastnim slogom posvetila življenju veri in mistični poeziji. Njegova ljubezen do Boga se izraža v njegovem delu, v katerem izstopata ognjena domišljija in konkretna proza.
Njegova literarna zapuščina je pustila velik vpliv, preveden je bil v različne jezike in jezike, njegovo ime pa se pojavlja v katalogu jezikovnih avtoritet, ki ga je izdala Kraljevska španska akademija.
Uspešna v svoji dejavnosti je pustila skoraj tisoč spisov, med katerimi so pisma, pesmi in dela, kot so: Pot do popolnosti, Koncepti Božje ljubezni in Notranji grad, Življenje svete Terezije Jezusove (nekakšna avtobiografija) , Knjiga odnosov, Knjiga fundacij in Knjiga ustanov.
Njegovo življenje in delo so v kino in televizijo popeljali s skoraj ducatom filmov velike mistične vsebine.
Reference
- Helmut Hatzfeld, Sestavni elementi mistične poezije, Virtualna knjižnica Miguel de Cervantes, 2016.