NEOLAMARKIZEM: OZADJE IN ZNAČILNOSTI - BIOLOGIJA - 2025

Neolamarckismo je teorija, ki nastane kot obnovljeno razlago teorija transformista Jean Baptiste Lamarck, od konca devetnajstega stoletja in začetku dvajsetega. Pot biologije in njeno iskanje razlage evolucije je obogatena s pojavom različnih naukov, ki poskušajo razložiti, kako se skozi leta pojavljajo spremembe pri vrstah.

Kljub času, ki je pretekel, ostaja neoamarkizem aktualni trend med biologi in dobiva ponovno pomembnost v luči sodobnih genetskih raziskav. Toda kakšen je izvor te pomembne doktrine o evoluciji, njeni postulati in prispevki so vprašanja, na katera bomo odgovorili v tem članku.

Lamarck

Antecedenti neo-lamarcizma

Transformistična teorija predlaga, da vrste izvirajo druga od druge in da so spremembe, ki se zgodijo med eno generacijo in drugo, posledica delovanja časa. Ta osrednja ideja gre v nasprotni smeri tako imenovanih fiksističnih teorij, ki nakazujejo, da so vrste nespremenljive in je njihov pojav spontan.

Čeprav razprava o izvoru vrst sega že pri klasičnih grških filozofih, so šele ob objavi Lamarckovega dela Philosophie Zoologique (1809) transformistične struje začele uporabljati izraz "evolucija" za obračun procesa sprememb, ki je veljal za vse oblike življenja.

Osrednje osi omenjenega dela in ki bodo izhodišče Lamarkizma in neoamarkizma so naslednje:

-Ni nespremenljivosti vrst. Obstaja tisto, čemur pravimo evolucija, torej sprememba med generacijami zaradi fiziološke sposobnosti organizma, da se prilagodi okolju.

-Počasna generacija je zavrnjena; nasprotno, organizmi se prilagajajo okolju in ustvarjajo bolj zapletene vrste.

- "Funkcija ustvarjanja organov". Če mora organizem izvesti neko dejanje, njegova fiziologija pripravi notranje pogoje za nastanek novega organa, ki se prenese na naslednjo generacijo, ki je znana kot dedovanje pridobljenih znakov.

Od Lamarkizma do neoamarkizma

Lamarckove ideje so prevzeli drugi naravoslovci in znanstveniki, ki so v njegovem delu videli idealne razlage sprememb, ki so se zgodile v različnih oblikah življenja, vključno s človekom.

Tako se začne Lamarkizem kot tok, ki meni, da je okolje iskra, ki sproži evolucijske spremembe in da imajo organizmi notranjo težnjo po izpopolnjevanju svoje fiziologije za preživetje v svojem ekosistemu.

Ta težnja lahko doseže točko spreminjanja biologije z ustvarjanjem novih struktur, spreminjanjem organov, da se odzovejo na potrebo, ki jo pogojuje okolje, in kar je najpomembneje, da se lahko podedujejo s krepitvijo vrst.

Prav tako se je pojavil eden najpomembnejših premis evolucije: organizmi izhajajo iz preprostejših oblik, zato se transformacija giblje po naraščajoči lestvici zapletenosti.

Lamarckizem je uporabil Mendelovo teorijo, da je razložil, kako so se spremembe prenašale s potomcev na potomce in se uspel postaviti kot trend z bolj resničnimi postulati kot Darwinova teorija naravne selekcije, danes na splošno zavrnjena.

Vendar je imela svoje kritike, zlasti s področja arheologije. Če "funkcija ustvari orgle", bi se lahko vrsta vedno prilagodila vsakemu okolju in nikoli ne bi izginila, vendar fosili kažejo drugače.

Neo-lamarcizem je bil zadolžen za prestrukturiranje razprave, zaradi česar je osrednja os evolucijske teorije v genetskem dedovanju.

Dediščina likov: postulati neoamarkizma

Dedovanje pridobljenih likov je osnova evolucije. Zato bi lahko rekli, da so evolucijske spremembe povsem fiziološke. Živa bitja se prilagajajo okolju, pri čemer nastajajo modifikacije, ki se izražajo v generacijah potomcev. To je razlog, da lahko vrste, ki imajo v svoji strukturi podobne stopnje zahtevnosti, razvijejo različne spremembe.

Evolucijo dojemamo kot proces, pri katerem lahko okolje postopoma spremeni metabolizem bitij, kar povzroči povečanje stopnje organiziranosti in vodi do morfoloških sprememb, ki izboljšujejo fiziologijo. S tega vidika je bil ruski vrtnar Ivan Vladimirovič Muchirin, ki je vodil različico neoamarkizma, znano kot mikurinizem.

Druga varianta, znana kot ortogenetika, trdi, da obstaja notranja sila (zavest), ki poganja evolucijo. Ta deluje kot prirojeno stanje v vrsti, ki se aktivira in širi z vplivom okolja.

Kako se v naravi razlaga neo-lamarkizem?

Skozi prilagoditve vrste. Na primer primer žirafe, katere predniki s kratkimi vratovi so se morali raztezati, da so dosegli najvišje veje dreves v sušnih letnih časih, ko je bila hrana na ravni tal redka. Z leti se je vrsta prilagodila s spreminjanjem njene strukture na daljše vratove.

Fosili prvih žiraf so pokazali evolucijsko spremembo dolgodlakih vrst, da bi se prilagodili podnebnim razmeram in dobili hrano

Okolje in prenos DNK: sodobni dokazi za neoamarkizem

Genetika in zakoni dednosti so služili obnavljanju postulatov te misli in tudi zavrnitvi drugih. Načeloma je predpostavka dedovanja likov sprejeta, vendar ne na ravni fenotipa.

Genetika je pokazala, da so edine dedne spremembe tiste, ki se zgodijo na ravni DNK, zato ostaja vprašanje: ali lahko okolje spremeni genom?

Znanost ni dokončno zajela vseh vrst, vendar je več raziskav na bakterijah in rastlinah dokazalo, da lahko dejavniki v okolju spremenijo prilagoditev organizmov in da so spremembe podedovane. V posebnih okoliščinah bi živa bitja lahko spremenila svoj DNK, njihovi potomci pa lahko izkoristili te evolucijske spremembe.

V zaključku je mogoče potrditi, da genetika ni neodvisna od okolja, v katerem je izražena; Namesto tega telo registrira dražljaje iz okolja in jih je sposobno izraziti kot spremembe v DNK.

Tako je neamarkizem jasno povedal, da je ekosistem oprijemljiv vpliv na to, kako natančna bo kopija genoma, ki je podedovana od prednikov, celo odziv na mutacije.

Viri

1. Bailey, LH (1894). Neo-lamarkizem in neo-darvinizem. Ameriški naravoslovec, 28 (332), 661–678. Pridobljeno iz: journals.uchicago.edu
2. Boesiger E. (1974) Evolucijske teorije po Lamarcku in Darwinu. V: Ayala FJ, Dobzhansky T. (eds) Študije filozofije biologije. Palgrave, London. Pridobljeno: link.springer.com
3. Gissis, S in Jablonka, E. (ur.). (2011). Transformacije lamarkizma: od subtilnih tekočin do molekularne biologije. MIT pritisnite.
4. Goto, A. (1990) Je neoamarkizem popolnejša evolucijska teorija kot neo-darvinizem ?. Okoljska biol riba (29) 3. 233-236.
5. Hughes, P. (1929). Organizacija življenja. Časopis za filozofijo, 26 (7), 192–195. Pridobljeno: pdcnet.org
6. Pelayo, F. (2009). Razprava o Darwinu v Španiji: anti-darvinizem, alternativne evolucijske teorije in moderna sinteza. Asklepijev (61) 2. 101–128. Pridobljeno: asclepio.revistas.csic.es
7. Rodríguez, PI (2012). Lamarck v izvoru vrst. The Catoblepas (121). Pridobljeno: nodulo.org
8. Wilkins, JS (2001). Pojav Lamarkizma v evoluciji kulture. Darvinizem in evolucijska ekonomija, 160-183. Pridobljeno: .researchgate.net