- Življenjepis
- Zgodnja leta
- Mojster slikarja
- Smrt
- Predvaja
- Delavnica
- Življenje svetega Avguština
- Čudeži Device Guápulo
- Drugi
- Legende
- Reference
Miguel de Santiago (1626-1706) je bil eden najvidnejših slikarjev iz Quita iz sedemnajstega stoletja. 1 Kot je bilo v tistem času običajno, se je njegova umetnost na splošno ukvarjala z verskimi motivi.
Bil je tesno povezan z Avguštinci, s katerimi je živel v nekaterih obdobjih svojega življenja. Še vedno je znana njegova serija slik, ki prikazujejo življenje svetega Avguština. dva
Avtor J. Garcés R. (revija El Iris Nº9 (1861)), prek Wikimedia Commons
Diplomo iz slikarstva je pridobil že zgodaj, vsaj od leta 1654 ali 1656. 3 Imel je svojo delavnico v Quitu, tam je več kot 50 let usposabljal različne generacije slikarjev, ki bodo podedovali njegov sloves, vključno z njegova hčerka Isabel in Nicolás Javier de Goríbar.
Svoje učence ni diskriminiral na podlagi rase, saj je bil sam mešana rasa. In prav po zaslugi svoje izvrstne čopiče je zaslovel med najbogatejšimi krogi v Ekvadorju, zlasti katoliško cerkvijo. 4
Kot mnogi ameriški slikarji je tudi nanj močno vplivala evropska umetnost sedemnajstega stoletja. Špansko-ameriški umetniki so zaradi boljšega razširjanja verskih idej v Novem svetu običajno prosili, da posnemajo dela španskih ali nizozemskih mojstrov. 5
Govori se, da je Miguel de Santiago veliko vplival od seviljskega baroka, natančneje od Murilla, čeprav v Španijo ni nikoli zares potoval, da bi se učil od tega učitelja. 6
Vendar je njegova ustvarjalnost in občutljivost pri združevanju tradicionalnih motivov z barvami in pokrajino, za katere je vedel, ustvarila edinstven slog, ki ga še danes cenimo. 7 Miguel de Santiago je na svojem platnu uspel združiti tradicijo z novo celino.
Življenjepis
Zgodnja leta
Miguel de Santiago se je rodil v mestu Quito v Ekvadorju približno leta 1626. Njegovo krščansko ime je bilo Miguel Vizueta. Njegov oče Lucas Vizueta je bil tudi slikar, mati pa Juana Ruiz. Oba sta bila mešana rasa. 8
Leta 1633 je mladenič prevzel priimek Santiago, saj ga je po zgodnji smrti biološkega očeta posvojil Hernando Santiago, regidor in zvesti izvršitelj sveta Riobamba. O njegovi mladosti je znanih nekaj podrobnosti.
Natančnih podatkov o začetku umetniškega usposabljanja Miguela de Santiaga ni. Znano pa je, da je bil študent Hernanda de La Cruza in brata Domingo.
Poleg tega obstajajo dokazi, da je v začetku sodeloval s slikarjem Andrésom Sánchezom Gallquejem, avtorjem knjige Los Negros de Esmeraldas. 9
Miguel de Santiago je povezan tudi z ekvadorskim slikarjem Diegom de Orozcom, katerega verjetno je bil učenec, ko je delal kot delavnica. 10
Mojster slikarja
Miguel de Santiago je pridobil naziv mojstra slikarja, okrog 1654 in 1656. Njegov slog in skrb sta mu prinesla slavo in ugled. Njegovo delo je celo prešlo ocean, da so ga občudovali v Evropi, zlasti v Rimu. enajst
Miguel de Santiago je bil eden največjih predstavnikov šole Quito v tako imenovanem zlatem stoletju kitovske umetnosti, sredi 17. stoletja in začetka 18. stoletja. 12
Odprla je lastno delavnico, ki bi delovala skoraj pol stoletja, v njej pa se je usposabljalo več generacij krepostnih ekvadorskih slikarjev, med njimi tudi lastna hči Isabel de Santiago, njen mož Antonio Egas-Venegas in Nicolás de Goríbar.
Bil je poročen z Andreo de Cisneros y Alvarado, ki sta bila hčerki Francisca Cisnerosa in Juana Alvarada. Z njo je imel štiri otroke, dva fanta, ki sta v mladosti brez težav umrla, poleg žensk še Juana in Isabel. 13
Juana je zapustil sirota sina po imenu Agustín, ki ga je prevzel Miguel de Santiago.
Smrt
Dolga leta je živel na posestvu, ki ga je podedoval od svojih staršev, v župniji Santa Bárbara, kjer je namestil svojo delavnico. Toda za razliko od številnih sodobnih umetnikov z Miguelom de Santiagom je znal upravljati s svojimi prihodki.
Ni mogoče reči, da je postal bogat. Čeprav je bilo njegovo slikarstvo med slikarji svojega časa v Ekvadorju cenjeno nad normo, so bile komisije običajno za cerkev in zato cene ni bilo mogoče pretiravati. 14
Vendar je Miguel de Santiago ohranil materinsko dediščino, poleg tega pa ji je dodal nova sredstva in bogastvo.
5. januarja 1706 je v mestu Quito v Ekvadorju umrl Miguel de Santiago. Pokopan je bil z navado svetega Avguština. V cerkvi San Agustín je potekala maša in pokop. petnajst
Predvaja
Delavnica
Delavnica Miguela de Santiaga je bila v času kraljevega dvora ena najprestižnejših v Ekvadorju. Slike in umetniki, ki so se usposabljali na tej delavnici, so imeli sloves, ki ga drugi v istem času komaj dosegajo.
Miguel de Santiago je ustanovil svojo delavnico v hiši, ki jo je podedoval od svoje matere v župniji Santa Bárbara in temu projektu, vse do smrti, posvetil več kot 50 let svojega življenja.
Domneva se celo, da ga je njegova hči Isabel podedovala po smrti Santiaga, čeprav ni točnih podatkov, da jih je hranila do lastne smrti leta 1714. 16
Vajeniki katere koli dirke so bili sprejeti v delavnici Miguela de Santiaga, španski Antonio Egas, medtem ko je bil mulatto Simón Valenzuela. Upoštevati je treba, da je bil sam Santiago mestizo.
Vpliv dela delavnice Santiago se je razširil po mestih, v katera so bila poslana njegova dela, vključno z Bogoto in Santiago de Chile ali Mehiko.
Treniral je vsaj dve generaciji slikarjev, med prvimi so tisti, ki so z njim sodelovali v seriji San Agustín: Bartolomé Lobato, Simón de Valenzuela ali Fray Alfonzo de la Vera.
Od druge generacije so bili najbolj izstopajoči študenti Nicolás de Goríbar, Isabel de Santiago in Antonio Egas. Vendar je bil mojstrov čopič veliko bolj hrepeneč kot njegov učenec. Celo več so plačali za dela, ki jih je v celoti izdelal Miguel de Santiago. 17
Življenje svetega Avguština
S serijo La vida de San Agustín so razkrili veščine slikarja Quita Miguela de Santiaga. V njegovo delavnico jih je zaupal oče Basilio de Ribera, ki je služil kot provincial reda San Agustín in bil sklenjen leta 1656. 18
V njegovem času je serijo La vida de San Agustín mislil kot popolnoma izvirno ustvarjanje Miguela de Santiaga. Vendar je bilo pozneje odkrito, da je umetnik del svojega dela kopiral iz gravirank flamskega Schelte de Bolswerta. 19
Ne gre zanemariti, da je bila v Ameriki v sedemnajstem stoletju običajna kopija v umetnosti, saj je slika imela dva namena:
Najprej je služil za okrasitev prostorov v samostanih, cerkvah ali samostanih. Drugo delo umetniškega dela je bilo izobraževanje in širjenje katoliškega nauka med Američani. To ni puščalo veliko prostora za svobodno tolmačenje.
Čudeži Device Guápulo
Tehnika Miguela de Santiaga si v tem delu začne dovoliti določene svoboščine. Serija prikazuje umetnikovo skrb za andsko pokrajino, v kompoziciji, v kateri bi ta element delil osvetlitev arhitekture in razdalje. dvajset
V Čudežih Device Guápulove so vajeniki njegove druge generacije delavnic sodelovali s Santiagom: Goríbar, Isabel de Santiago in Egas. Ta serija bi postala referenca za bodoče nacionalistične slikarje.
Drugi
Številna so bila dela Miguela de Santiaga, ki bi dosegla slavo tako v svojem času kot v potomstvu. Med njimi velja izpostaviti njegov krščanski nauk, ki ga sestavlja 9 platen in 12 platnov, na katerih je upodobil vero.
Znane so tudi njegove slike Brezmadežnega spočetja in Kristusa agonije.
Legende
Miguel de Santiago je bil avtor, ki ga je v poznih stoletjih zelo cenila družba svojega časa in učenjaki ekvadorske umetnosti. Morda je to posledica dejstva, da je bil njegov lik mitologiziran z vrsto legend, ki so nastale okoli Santiaga.
Slikarja v Quitu so označili za človeka s hlapnim in nestabilnim temperamentom. Toda to teorijo podpirajo le legende, kot je ta, da je med slikanjem svojega Kristusa Agonije zabodel kopje v prsni koš svojega modela, da bi dosegel izraz, ki ga je iskal. enaindvajset
Toda ta legenda ni ustrezala samo Santiagu, temveč so jo pripisali tudi Michelangelu in dunajskemu Francu Xaverju Messerschmidtu. Avtorji, kot sta Llerena ali Delgado, so njeno verodostojnost tudi zavrnili.
Druge običajne legende pripisujejo tudi evropskim slikarjem, kot sta Rubens in Van Dyck: izgon njegovega učenca Goríbarja iz delavnice zaradi poskusa slike, poškodovanega svinja, ali zaradi ljubosumja na njegov napredek umetnika. 22
Drugi mit o Santiagu je, da je na staro celino potoval na študij s španskimi učitelji. Čeprav so na njegovo slikarstvo vplivale tehnike baroka in nizozemščine, Miguel de Santiago nikoli ni zapustil Ekvadorja.
Reference
- No, M. (2007). Mali ilustrirani enciklopedični slovar Little Larousse 2007. 13. izd. Bogota (Kolumbija): Tiskalnica Colombiana, str.1679.
- Avilés Pino, E. (2018). Miguel de Santiago - Zgodovinski liki - Enciklopedija Del Ekvadorja. Enciklopedija Ekvadorja. Dostopno na: encyclopediadelecuador.com.
- Estebaranz, Á. (2010). Delavnica Miguela de Santiaga v njegovih zgodnjih letih: 1656-1675. Complutense Journal of History of America, 36, str. 163–184.
- Estebaranz, Á. (2010). Delavnica Miguela de Santiaga v njegovih zgodnjih letih: 1656-1675. Complutense Journal of History of America, 36, str. 163–184.
- Fernandez-Salvador, C. in Costales, A. (2007). Quito kolonialna umetnost. Kito: FONSAL, str.31.
- Estebaranz, Á. (2009). Legende umetnika. O kitovskem slikarju Miguelu de Santiagu. Anali Muzeja Amerike XVII / 2009, str.8 -17.
- Avilés Pino, E. (2018). Miguel de Santiago - Zgodovinski liki - Enciklopedija Del Ekvadorja. Enciklopedija Ekvadorja. Dostopno na: encyclopediadelecuador.com.
- Pérez Pimentel, R. (2018). MIGUEL DE SANTIAGO. Ekvadorski biografski slovar. Na voljo v: slovarju biograficoecuador.com.
- Avilés Pino, E. (2018). Miguel de Santiago - Zgodovinski liki - Enciklopedija Del Ekvadorja. Enciklopedija Ekvadorja. Dostopno na: encyclopediadelecuador.com.
- Fernandez-Salvador, C. in Costales, A. (2007). Quito kolonialna umetnost. Kito: FONSAL, str.225.
- Estebaranz, Á. (2010). Delavnica Miguela de Santiaga v njegovih zgodnjih letih: 1656-1675. Complutense Journal of History of America, 36, str. 163–184.
- Kennedy Troya, A. (2004) Načini izgradnje naroda: baročni kito, ki so ga obnovili umetniki iz devetnajstega stoletja, barok in viri kulturne raznolikosti. Spomin na II. Mednarodni sestanek, La Paz: podpredsednik Ministrstva za kulturo Bolivije / Latinska unija, str.49-60.
- Fernandez-Salvador, C. in Costales, A. (2007). Quito kolonialna umetnost. Kito: FONSAL, str.226.
- Fernandez-Salvador, C. in Costales, A. (2007). Quito kolonialna umetnost. Kito: FONSAL, str.225
- Pérez Pimentel, R. (2018). MIGUEL DE SANTIAGO. Ekvadorski biografski slovar. Na voljo v: slovarju biograficoecuador.com.
- Estebaranz, Á. (2010). Delavnica Miguela de Santiaga v njegovih zgodnjih letih: 1656-1675. Complutense Journal of History of America, 36, str. 163–184.
- Estebaranz, Á. (2010). Delavnica Miguela de Santiaga v njegovih zgodnjih letih: 1656-1675. Complutense Journal of History of America, 36, str. 163–184.
- Fernandez-Salvador, C. in Costales, A. (2007). Quito kolonialna umetnost. Kito: FONSAL, str.45.
- Fernandez-Salvador, C. in Costales, A. (2007). Quito kolonialna umetnost. Quito: FONSAL, str.46.
- Pérez Pimentel, R. (2018). MIGUEL DE SANTIAGO. Ekvadorski biografski slovar. Na voljo v: slovarju biograficoecuador.com.
- Estebaranz, Á. (2009). Legende umetnika. O kitovskem slikarju Miguelu de Santiagu. Anali Muzeja Amerike XVII / 2009, str.8 -17.
- Estebaranz, Á. (2009). Legende umetnika. O kitovskem slikarju Miguelu de Santiagu. Anali Muzeja Amerike XVII / 2009, str.8 -17.