MESTER DE CLERECÍA: ZNAČILNOSTI, TEME, AVTORJI IN DELA - LITERATURA - 2026

Mester en duhovščina je bila srednjeveška književnost sestavljena iz duhovnikov in izobraženih ljudi, ki se je razvila v 13. in 14. stoletju. Bila so pripovedna dela v verzih z namenom poučevanja krščanskih vrednot, poleg tega pa je razkrivala življenje in čudeže zavetnikov samostanov.

Razvila se je v cerkveni in verski sferi; uporabljali so širok in kultiviran besednjak, poln retorike, strofe, rednih verzov z zavedanjem, da se razlikujejo od minstrelsov. Zaradi formalnega značaja se ji pripisuje velika razlika od mesarja mineštre, sestavljenega iz bolj priljubljene in manj kultivirane pripovedi.

Berceova knjiga: «Čudežni deli naše gospe». Glej stran za avtorja prek Wikimedia Commons

Duhovniki so se udeležili višjih študij, ki izhajajo iz srednjeveške liberalne umetnosti, zato so uporabili izraz "cuaderna via". To je bila vrsta strofe, ki se je takrat začela uporabljati.

značilnosti

Avtorstvo

V srednjem veku so imeli duhovniki nalogo, da gredo od vasi do vasi, da bi kulturne in verske teme približali ljudem z namenom izobraževanja in moraliziranja.

Uporabljali so romanski jezik, retorične barve, besedišče s pogostimi kultizmi in določenimi besedami, izvlečenih iz latinščine. Napolnjena je bila tudi s simboliko, alegorijami in metaforami.

Vsebina in funkcija

V delih so obravnavali tako religiozno kot zgodovinopisno temo z moralnimi nameni in jih navdihnili grška in rimska tradicija.

Funkcija razkrivanja teh vprašanj, ne da bi zabavala ljudi, je bila način indoktriniranja in izobraževanja. Zato so jih brali kolektivno in v samostanih.

Meritve

Večina del mester de clerecía je bila napisana v rednih verzih. Prednostno je bilo aleksandrijsko pisanje ali uporaba štirinajstih zlog. To je bilo storjeno v dveh 7-zlogskih izometričnih polovicah verzov, ki sta bili ločeni z razmeroma močno pavzo.

Od mester de juglaría se je razlikoval po tem, da so bili v tej anisoillabični verzi uporabljeni.

Rima

Uporabili so težko in zahtevno rimo: soglasnik. Sicer pa mezvezdnik minstrel uporablja rimo asonance, vljudnostni pesnik pa prozo.

Po drugi strani pa najraje uporabljajo monorhmal tetrastrof kot metrično shemo, ki jo tvori četrtina aleksandrijskih verzov, to je 14 zlog, ki vsebujejo en sam rim, imenovan tudi Monorrino.

V štirinajstem stoletju so bili uporabljeni drugi merilniki, ki so dajali raznolikost strofični monotoniji in v ta namen so nastali "zéjeles", varianta via okvira, kot je Sem Tob.

Zajete teme

Svetniki

Avtorji teh knjig so se omejili le na en sam lik, v katerem so poudarili življenje katoliškega svetnika in ga predstavljali na povsem realen in živahen način.

V samostanih je bilo priljubljeno peti pesmi in povzdigniti vsak čudež, ki ga je svetnik upodobil; kot tudi odsev njihovih skromnih življenj in trpljenja. Po drugi strani pa velja, da je bila večina teh pesmi posvečena junaškim dejanjem.

Gonzalo de Berceo je bil glavni avtor, ki je predstavljal življenje svetnikov in tudi Beneficiado Úbeda.

Devica Marija

V 13. stoletju se je pobožnost Devici Mariji razširila po celotnem evropskem zemljepisu. Duhovniki so bili zadolženi, da so v svojih pesmih razkrili materino podobo, ki je prijaznejša in bliže krščanstvu.

V večini marijanskih pesmi je bila veličina Device povzdignjena, kar je odražalo vsak njen čudež. Namen ni bil pripovedovati nobene posebne zgodbe, ampak širiti marijanske tradicije v romanskem jeziku na svoje bhakte.

V primeru pesmi Berceo Milagros de Nuestra Señora je bila tema besedila zgodba o padcu in odrešitvi človeka in vlogi device v teh okoliščinah.

Novela

V mester de clerecía se niso širile samo religiozne teme, ampak tudi izmišljene zgodbe z izmišljenimi zgodbami. Večina zgodb je bila dolgih, v katerih se glavni lik srečuje z vrsto težav, dokler se ne znajde na poti izpolnitve.

Namen teh pesmi je bil zgolj moraliziranje z namenom poudariti, da zlo vedno vodi v kazen, dobro pa v nagrajevanje.

Razno

V štirinajstem stoletju so se pojavile resne krize, kot so kuge, vojne in boj za oblast med krščanskimi kraljestvi. Zaradi tega se je v pisarni duhovnikov začela razvijati drugačna vrsta literature.

V različnih temah sta izstopala sarkazem in humor, ko sta se soočila z nesrečami in užitkom življenja v znamenju radikalne religioznosti prejšnjega stoletja.

Vzpon buržoazije je pripeljal do pojava satire, kjer denar vsekakor nadomešča viteške in verske ideale prejšnjih časov.

V tem smislu se je mester de clerecía razvil z vidika spolne ortodoksnosti in začel mešati cuaderno prek drugih metričnih oblik.

Avtorji

Gonzalo de Berceo

Gonzalo Berceo je bil duhovnik, ki se je izučil za duhovnika v Santo Domingo de Silos v Burgosu. Postal je prvi predstavnik meščanstva duhovščine, ki je odpiral eruditno poezijo, v nasprotju z epsko in popularno poezijo minstreljev.

Njegova dela so bila religiozna, uvrščena so v življenje svetnikov, marijanska dela in dela doktrinarne verske teme nasploh. Mnogo njegovih zgodb se zgleduje po njegovih izkušnjah in tradicijah samostanov, kjer je bil.

Večina njegovih del je imela didaktični in moralni namen, za katero je bila značilna uporaba preprostega jezika.

Nadškof Hita

Arcipreste de Hita je bil kastiljski pisatelj, ki je napisal eno najpomembnejših del srednjeveške literature, Knjigo dobre ljubezni.

Avtor je na voljo le malo informacij. Pravzaprav je iz pesmi izvlečenih nekaj biografskih podatkov; ime, kraj rojstva in mesto, v katerem ste študirali.

Avtorica vzpostavlja nekaj ključnih točk med čutnostjo, versko pobožnostjo in žensko lepoto. Tako se vaša besedila prilagajajo ustvarjanju vprašanj glede na njihovo vsebino.

Pravzaprav je sam nadškof zamenjal odnos med versko strastjo in strastno ljubeznijo. Njegov slog je barvit in živahen z lahkoto uporabe obilice besed.

Avtor je v 13. stoletju ponudil vrsto jezikovnih okvirov, ki so v primerjavi s pesniki tistega časa pomenili agilni in iznajdljiv jezik.

Ugoden od Úbeda

Beneficiado de Úbeda je ime avtorja, ki ni bilo nikoli identificirano. Znano je le, da je bil ustvarjalec cuaderne s pesmijo z naslovom La vida de San Ildefonso, za tedaj relevantno delo.

Úbeda je bila prepoznana po tem, da je bila avtorica, ki pripoveduje o življenju San Ildefonsa in da je napisala še eno pesem z naslovom La vida de Magdalena, delo, ki trenutno manjka.

Reprezentanca deluje

Čudeži naše Gospe

Gonzalo Berceo v tej pesmi pripoveduje čudeže, ki jih je storila Devica Marija, ki vernike ščiti, tudi če zagrešijo grehe.

Sestavljen je iz sklopa 25 čudežev, vsi z isto strukturo: reprezentacija bhakta, nato težave, ki se pojavljajo, nastop Device za izpolnitev čudeža in končno končni razmislek.

Čudeži so nastali iz latinskega pisanja, ki ga je Berceo pozneje prilagodil riojanski dialektiki. Ta pesem je oživela cerkvene zapise o čudežih, ki jih je storila devica.

Berceo je v tej pesmi prevzel dovoljenje za vključitev dialogov, pripovednih odlomkov in liričnih elementov, ki niso bili prisotni v mešanici mezdečka.

Knjiga Apolonija

To je bila zgodba, napisana med 5. in 6. stoletjem, po vzoru bizantinskega ali pustolovskega romana. Pustolovščine Apolonija, kralja pnevmatik, so bile priljubljene v srednjem veku in danes so ohranjene različice v različnih jezikih.

O skladatelju dela se ne ve nič, le da je moral biti duhovnik za uporabo kultiviranega in moralizirajočega jezika. Po drugi strani je bil avtor zadolžen za pisanje izvirnega dela, ne da bi pri tem naredil kakršne koli prevode ali prilagoditve drugih besedil.

S tem delom se otvori vrsta romantične pesmi, ki je trajala pri duhovniku. Delo razvija določene teme znotraj pesmi, kot so incest, smrt, brodolom, potovanja, lepota žensk, uganke in enigme, ki dodajo srečen konec.

Knjiga o Aleksandru

To je delo iz trinajstega stoletja, ki pripoveduje o življenju Aleksandra Velikega s presežki čudovitih prvin. Kot skoraj vse pesmi duhovščine je tudi ta napisana s pomočjo okvira. Sestavljen je iz 1675 strog in 10.700 verzov.

Tema in dolžina besedila, ki presega 10.000 verzov, to delo uvrščata med najpomembnejša obdobja.

Čeprav avtorja tega dela ni, avtorski urad navaja, da je duhovnik, saj se ukvarja s kultno, netradicionalno ali priljubljeno zadevo. Ima tehniko in vire duhovščine.

Dobra ljubezenska knjiga

Knjiga dobre ljubezni ali imenovana tudi knjiga nadškofa, je obsežna sestava, sestavljena iz 1.700 strof, v katerih avtor pripoveduje izmišljeno avtobiografijo. Ne le, da je bil relevanten v srednjem veku, ampak trenutno ohranja tak pomen v španski literaturi.

Ukvarja se z nerazrešenimi ljubezenskimi zadevami Juana Ruisa, nadškofa Hita. Avtor pripoveduje o času, v katerem se pojavlja spor med krščansko, judovsko in muslimansko kulturo.

V pesmi se prepletajo pravljični elementi, alegoriji, morale in pridige. Sestavljajo ga tudi profane lirične skladbe, ki jih spremljajo parodije, pomešane z radostmi Device Marije in Jezusa Kristusa.

Reference

1. El Mester de Clerecía in didaktična literatura, Jesús Cañas Murillo, (drugi). Vzeto s cervantesvirtual.com
2. El Mester de Clerecía, Portal Mester Lengua, (drugo). Vzeto z mesterlengua.com
3. Mester en duhovščina, Wikipedija v angleščini, (drugo). Izvedeno iz wikipedia.org
4. Gonzalo Berceo, Biografije in življenja, (drugo). Vzeto z biografiasyvidas.com
5. Arcipreste Hita, Biografije in življenja, (drugo). Vzeto z biografiasyvidas.com
6. Prednost Úbeda, MCN Biographies Portal, (drugi). Vzeto z mcnbiografias.com
7. Gonzalo de Berceo in mojster duhovščine, Rincón Castellano Web, (drugo). Vzeto s spletnega mesta rinconcastellano.com