MEDARDO ANGEL SILVA: BIOGRAFIJA IN DELO - LITERATURA - 2026

Medardo Ángel Silva je bil ekvadorski pesnik, rojen v Guayaquilu 8. junija 1898. Besedila svojih stvaritev je negovala iz močnih izkušenj, v katerih je igral; Medtem ko so drugi mladostniki uživali v mladosti, je Silva že v zgodnji mladosti doživljal bolečino in tesne stike s smrtjo.

Silva je kot otrok doživel smrt očeta, zaradi česar je bil on in njegova mati v globoki gospodarski krizi. Takšno stanje, skupaj z državljansko vojno, ki jo je doživljal Ekvador v teh letih, je še povečalo krizo, okoli katere raste in razvija se Medardo Ángel Silva.

Poleg tega, da je bil pisatelj, je bil Silva tudi glasbenik in skladatelj. Zaradi svojih prispevkov velja za enega najbolj reprezentativnih ekvadorjev modernizma, zlasti na področju poezije, žanra, v katerem je izstopal zaradi svojih zanimivih stvaritev.

Medardo Ángel Silva je bil prezgodnji pesnik, saj je bila njegova kariera dokaj kratka: umrl je v starosti 21 let. V življenju je objavil 2 dela, leta 2004 pa je Mestna knjižnica Guayaquil prek svojega uredniškega reševalnega projekta objavila celotna dela Silve. V tej publikaciji je bilo sestavljeno vse Silvovo delo.

Zgodnja leta Medarda Ángela Silve

Guayaquil v času Medarda

Guayaquil, ki je rodil Medardo Ángel Silva, še zdaleč ni sedanji Guayaquil. Do junija 1898 se je Guayaquil potrudil postati svetovljansko mesto, medtem ko je bila država vpletena v državljansko vojno in politične skupine so se občasno spopadale zaradi drobtin oblasti.

Država je od španske krone (nekdanjega cesarstva) podedovala svoje predsodke in družbeno strukturo: družbena elita je odrasla in uveljavljala svojo dominacijo nad mestizo. Bogatstvo je prihajalo iz kakavovih in kavnih latifundij, ki so jih izvažali kot surovino.

Hkrati se je katoliška duhovščina - skupaj z vojaškimi častniki - pridružila banki, da bi izvajala družbeni nadzor.

To je privedlo do pojava figure, ki je postala legendarna: Eloy Alfaro, vzgojeni vojaški mož, ki je leta 1895, tri leta preden se je rodil Medardo, postal vrhovni poglavar Ekvadorja, vodja kmečkih gibanj in velik družbeni in politični transformator svojo državo.

Vpliv Eloya Alfara

Alfaro se je uprl uveljavljeni oblasti, prisilil Cerkev v templje in državo vodil k sekularizmu. To se je uresničilo z vzpostavitvijo civilne poroke, legalizacijo razveze in oblikovanjem sistema javnih šol z brezplačnim izobraževanjem.

Poleg tega je z izgradnjo železniškega sistema spodbujal svobodo izražanja in vodil narod k industrializaciji. Eloy Alfaro je goreče zagovarjal demokratične vrednote in se z diktatorskimi močmi boril za teritorialno celovitost Ekvadorja.

Da bi dosegel vse to, se je moral Alfaro soočiti in premagati ostro opozicijo, ki se je počutila kot lastnica države in moči. Preseljeni in odločeni so bili zaradi nasilja in spopadov.

Ta občutek bolečine je stekel v srce mladega Medarda, "Guayaquil cholito" po definiciji raziskovalca Huga Benavidesa, ki preučuje ta lik in se poglobi v karakterizacijo holosov (mestizos), produkta genetskih in kulturnih križev. španskih črncev, Indijancev in belcev.

Medardo in njegov odnos s smrtjo

Medardo je bil temnopolti fant z močnimi lastnostmi, ki se je v otroštvu soočal s smrtjo svojega očeta. To je privedlo do velikih sprememb v njegovem in materinem življenju.

Skupaj so videli, da se je njihovo gospodarsko stanje poslabšalo, tako da je bil edini dom, ki jim je uspel, nameščen pred pokopališčem.

Ta resničnost, dodana družbeni resničnosti države, kjer so bila soočenja del vsakdanjega življenja, ga privede do številnih parad smrti, kar postane mladostnik navaden in srčen spektakel.

Generacija brez glave

Medardo ni edini, ki občuti smrt kot igralec. Bili so še trije ekvadorci, sodobniki, ki so prihajali iz drugih družbenih skupin in odmevali tisto ogromno duhovno pustovanje, ki ga pomeni življenje s smrtjo.

To so bili Ernesto Novoa, Arturo Borja in Humberto Fierro, vsi rojeni v zadnjem desetletju 19. stoletja.

V reviji Letras, ki je izšla leta 1912, Francisco Guarderas govori o skupini nespoštljivih in strašnih mladostnikov, poklicanih, da zapečatijo literarno svobodo Ekvadorja in latinoamerične Amerike, in jih krsti kot odglavljeno generacijo.

Pravi, da tudi oni - podobno kot Comte de Lautremont - nasprotujejo vsemu in da jih njihova grozljiva vnema povzroča nočna mora retorikov.

Ti štirje pištoli pisem imajo veliko skupnega: pod vplivom modre knjige Nikaraguana Rubéna Darío in evropskih simbolistov, kot so Verlaine, Baudeliere in Rimbaud, svoj navdih najdejo v melanholični depresiji.

Bolečina, ločitev in smrt so nato njegovi neločljivi spremljevalci. So del generacije brez glave.

Medardo, modernist

Medardo, 14 let, mestizo, ubogi, očetov in navajen šteti krste in v daljavi jokati mrtve druge, ki se počutijo kot svoje, to bolečino dela s popolno ustvarjalno neodvisnostjo.

Njegovi spisi ne čutijo sramu, ker so zlomili tradicionalni meter poezije, z besedami čutili in ne samo povedali. Vsaka črka njegovih pesmi se začne kot čutno-zaznavno doživetje njegovih najbolj osebnih občutkov, skupaj z družbeno-političnim bojem rušenja in svobode.

To je začetek modernizma, prvega hispanskega literarnega gibanja, ki presega meje celine, ki jo kolonialistična vizija pogosto prezira in doseže svetovno odobravanje.

Modernizem je odmik simbolizma in predhodnica ameriške avantgarde. Sam Medardo piše, da je javnost, skoraj slepa, čutila, da je to novo gibanje podobno apokaliptični pošasti, ki je prišla uničiti umetnost pisanja.

Objava Medardovih pesmi

Medardove pesmi so bile sprva ponujene založbi El telégrafo. Toda takratni odgovorni urednik jih je zavrnil, ker so menili, da je pesmi napisal "otrok", poleg tega pa mejijo na škandal, ker so bili tako močni, tako intenzivni in tako kršijo metrike in uporabo virov. .

Pozneje je El telégrafo podlegel čarovniji svojih besedil in tako je izšla revija Letras, ki ni prikazala le Medardovih pesmi, ampak tudi tiste preostale odglavljene generacije.

V Letrasu Medardo piše svoje kronike in izraža grozo in gnus, ki ga povzroča ekvadorska buržoazija, žejna oblasti.

Kvartet, ki ga sestavljajo Silva, Novoa, Borja in Fierro, neguje to, kar dosegajo, eden njihovih vplivov pa je kubanski José Martí, ki iz svojega osamosvojitvenega boja ter s svojo vžgano, kritično in libertarsko prozo in poezijo odpira način ponovitve tega boja v literarnem svetu.

Barbarski kres

Ti štirje pesniki, še mladi, morajo biti izjemni pričevalci razvoja demokratiziranega družbeno-političnega predloga, ki bo na koncu zdrobljen pred njihovimi mladostnimi očmi. Temu so rekli barbarski kres.

To je bila zgodovinska epizoda, v kateri so maščevalne sile bankirjev in katoliške cerkve uročile, da načrtujejo smrt predsednika Eloya Alfara z grozotno usmrtitvijo: njegovi gostitelji v obliki mafij ujamejo lik in njegovo okolje, da ga odvlečejo stran. po ulicah ga umorijo in na koncu zažgejo na lomači.

Kvartet bo živel to izkušnjo in se drug za drugim poslovil od življenja na samo-sporazumen način, s prevelikim odmerkom morfija.

Zbogom spremljevalcev

Arturo Borja, eden izmed spremljevalcev Medarda Ángela, je prvi storil samomor, ko je bil leta 1912 v okviru barbarskega ognja star 20 let.

Toda Medardo se drži v bolečinah. Vsaka njegova pesem, zbrana v knjigi Drevo dobrega in zla, ki je izšla leta 1918, kaže melanholijo, nezadovoljeno ljubezen in nedokončano predanost in stoji kot eden najbolj poliranih vzorcev ekvadorskega modernizma.

Medardo Ángel Silva se je 10. junija 1919 odločil za samomor, star komaj 21 let. Ekvadorski narod je pustil vso svojo strastno poezijo, da je služil kot kanal za izražanje njegovih najglobljih občutkov.

Kar so za Medardo predstavljale pesmi, bodo Ekvadorci postali hodniki, domači ekvadorski glasbeni žanr simbol zmotljivosti, v katerem se zaljubljenost, razočaranje, žalovanje, smrt in spomini postajajo močni.

Pomembnejša dela

Medardo Ángel Silva je objavil dve deli: María Jesús in Drevo dobrega in zla. Ostala najbolj reprezentativna dela Silve so bila objavljena v neobjavljeni obliki. Sem spadajo Zlate trobente, ironična maska ​​in Duša na ustnicah.

Kot smo že omenili, je bila leta 2004 zbirka njegovih celotnih del dosežena s pomočjo Mestne knjižnice Guayaquil.

Pesem je naredila pesem

Po Medardovi smrti so nekateri skladatelji postavili glasbo na njegove pesmi in na ta način prežemali ljudsko domišljijo. Številke, kot je Julio Jaramillo, ameriški nočni slinavec, so jih spremenili v pesmi jukebox.

Tak primer je Duša na ustnicah ali gre z mojim. Še danes jih pokrivajo celo najbolj sodobni pevci.

Življenje in delo Medarda Ángela Silve v gledališče popelje najprej in v kino kasneje ekvadorski filmski ustvarjalec Julio Ortega.

Medardo Ángel Silva je potreboval 21 let, da doseže mesto v zgodovini latinoameriških črk in v srcih mnogih generacij, ki še danes uživajo v njegovih stvaritvah, bodisi tako, da berejo njegove pesniške stvaritve ali jih poslušajo v besedilih različnih pesmi.

Reference

1. Balseca, Fernando (2002–2003) Medardo Ángel Silva: redka ekvadorska modernistična lirika. Kapus. Revija Andina de Letras. Kito
2. Benavides, Hugo (2007) Medardo Ángel Silva: neučinkoviti glasovi in ​​biti holo v Guayaquilu. P. 107-117. Ikone. Časopis za družbene vede. Št. 27. januarja. Kito.
3. Par Diezcanseco, Alfredo (2003) Barbara La Hoguera (življenje Eloyja Alfara). Kito. Eugenio Mirror National Campaign za knjige in branje.
4. Valencia Salas, Gladys (2007) Ekvadorski modernistični krog. Kritika in poezija. Universidad Andina Simón Bolívar, Abya Ayala in National Publishing Corporation. Kito.