MARÍA ZAMBRANO: BIOGRAFIJA, FILOZOFIJA IN DELA - LITERATURA - 2026

María Zambrano Alarcón (1904–1991) je bila španska filozofinja in esejistka. Njegovo delo je bilo obsežno in je temeljilo na globoki misli in državljanski odgovornosti, ki ga je zaznamovala. Vendar v svoji državi ni imel potrebne podpore, da bi se seznanil ob pravem času.

Zambranovo delo je bilo opredeljeno kot filozofsko, usmerjeno k iskanju božanskega in temu, kar duša hrani. Povezano je bilo tudi s človeškim spraševanjem o izvoru stvari in potrebi, ki jo mora dobiti, da dobi odgovor.

Marija Zambrano. Vir: Fundacija María Zambrano, prek Wikimedia Commons

María Zambrano je utrpela posledice izgnanstva. Vendar je bila zunaj njene države prepoznana in njeno delo pisatelja in filozofa se je začelo ceniti. Bila je ženska zvesta svojim misli in idealom in vedno blizu mističnemu, božanskemu.

Življenjepis

Rojstvo in družina

María se je rodila 22. aprila 1904 v Malagi. Bila je hči učiteljev; njegova starša sta bila Blas Zambrano García de Carabante in Araceli Alarcón Delgado. Zambrano je bilo dekle, ki je imelo stalne nesreče s svojim zdravjem, situacijo, ki jo je spremljala vse življenje. Imel je sestro sedem let mlajšo.

Mala María je sezono živela v Andaluziji, natančneje v mestecu Bélmez de la Moraleda, s svojim dedkom po materini strani. Leta 1908 je šel z družino živet v Madrid, leto kasneje je oče dobil službo v Segoviji, kasneje pa so vsi tam odšli živet.

Izobraževanje María Zambrano

Zambrano je mladost preživel v Segoviji. Leta 1913 je začela študij v srednji šoli, saj je bila ena od dveh privilegiranih deklet, ki sta obiskovala pouk med jedri, ki jih sestavljajo moški. To je bil čas njegove prve ljubezni in njegovega stika z literarnim svetom.

Leta 1921, ko je bil star sedemnajst let, se je družina Zambrano Alarcón vrnila v Madrid. Tam je mlada María na Centralni univerzi začela študij filozofije in pisma. Takrat je bila študentka prestižnih mož pisem in spoznala pisatelja Joséja Ortega y Gasseta.

Univerzitetno življenje bodočega filozofa je bilo precej priredljivo. Na začetku specializacije, leta 1928, je bil del študentske organizacije Federación Universitaria Escolar, sodeloval pa je tudi pri časopisu El Liberal. Poleg tega je bila ena izmed ustanoviteljic Lige socialne vzgoje in je služila kot učiteljica.

Doktorsko delo, ki ga je opravljala z naslovom Rešitev posameznika v Spinozi, je zaradi zdravstvenih razlogov ostalo nedokončano, zaradi česar jo je dolgo pustilo v postelji. Leta 1931 je bila docentka metafizike na svoji univerzi in sodelovala pri političnih aktivnostih.

Politična udeležba

María Zambrano je vedno pokazala izrazito vodstvo, kar jo je približalo političnemu življenju. Bil je član republikansko-socialistične zveze in je sodeloval na različnih prireditvah po vsej državi. Poleg tega je bil del razglasitve druge republike.

Političar Luís Jiménez de Asúa jo je povabil k sodelovanju kot kandidat za poslanca Španske socialistične delavske stranke (PSOE), vendar jo je zavrnila. Kasneje je izvedel, da se politika lahko ukvarja s študijem in izražanjem misli.

Nastala je epizoda, ki jo je ločila od politike partizanske milice; po podpisu ustanovitve španske fronte je po tesni povezanosti z Gassetom menil, da je to velika napaka. Od tega trenutka je svoje zanimanje za politiko usmeril v drugo smer.

Zambrano ljubi

V najstniških letih, ko je María živela v Segoviji, se je prvič zaljubila in to storila s svojim bratrancem Miguelom Pizarrom. Vendar je družina stopila na stran, tako da odnos ni šel več naprej, in mladenič je moral na Japonsko, da bi učil španščino.

Leta pozneje je srečala politika in intelektualca Alfonsa Rodrígueza Aldaveja, s katerim se je poročila 14. septembra 1936. Možina diplomatska dejavnost jih je privedla do tega, da so živeli nekaj časa v Čilu, in sicer zaradi dejstva, da je imel položaj sekretarja španskega veleposlaništva v Tista država.

Zambrano v izgnanstvu

Skoraj tri leta po začetku državljanske vojne v Španiji je María Zambrano državo zapustila v družbi svoje matere in sestre. Njegov oče je že umrl. Ženske so odšle v Pariz, kjer jih je čakal mož filozofa.

Takrat se je posvetila izvajanju nekaterih literarnih dejavnosti in spremljala svojega moža pri drugih nalogah politične narave. Kratko bivala je v ZDA in Mehiki, da bi se kasneje za nekaj časa nastanila v azteški državi kot profesorica filozofije na univerzi San Nicolás de Hidalgo.

Ko je bil v Moreliji, je objavil dve svoji priznani deli: Misel in poezija v španskem življenju ter Filozofija in poezija. Poleg tega je sodeloval v več zelo priznanih revijah po vsej Latinski Ameriki, kar mu je omogočilo, da je dosegel sloves.

Potovanje po Karibih

Leta 1940 je z možem potovala v Havano, kjer je delala kot profesorica na Inštitutu za višje študije znanstvenih raziskav. Nekaj ​​časa je hodil v Portoriko in iz njega, dežele, kjer je imel nekaj tečajev in konferenc, in med dvema letoma, med letoma 1943 in 1945, živel.

Zambrano je bila leta 1946 obveščena o hudi zdravstveni situaciji matere, zato je odpotovala v Pariz, a ko je prispela, je bilo prepozno. Tam je spoznal in se spoprijateljil z nekaterimi intelektualci, kot sta Jean Paul Sartre in Simone de Beauvoir.

Obdobje od leta 1949 do 1953 je Zambrano minilo med Mehiko, Havano in Evropo, natančneje Italijo in Parizom. Prišlo je do poskusa iz Italije po pritožbi, ki jo je sosed naredil za mačke, ki sta jih s sestro Araceli imela v kraju, kjer stanujeta. Predsednik je ustavil ukaz za izstop.

Izgnanstvo je bilo za Marijo težko, vendar je bilo to tudi obdobje največje rasti v njenem delu in v katerem je dobila največje priznanje. To je bil oder, v katerem je objavil The Creative Dream, Spain Dream and Truth in La fuga de Antígona. Leta 1972 je izgubil sestro.

Starost in bolezen so začeli opustošiti njegovo življenje. Sama in ločena se je preselila iz Italije v Ženevo. Še v izgnanstvu so mu leta 1981 podelili nagrado Prince of Asturias za komunikacijo in humanistiko. 20. novembra 1984 se je vrnil v svojo državo.

Končni čas Marie Zambrano

Ko se je Zambrano vrnil v Španijo, se je postopoma ponovno vključil v družbeno življenje. Hodil je na majhne sprehode in se udeležil nekaterih recitalov in koncertov. Njeni dolgoletni prijatelji so jo pogosto obiskovali. S časom je že imel aktivno intelektualno življenje.

Leta 1985 je prejela čast biti imenovana najljubša hči Andaluzija. Leto kasneje je izšla njegova knjiga Poti. Kasneje je delal na publikaciji The Agony of Europe, Notes of a method, The Confession and Person and demokration.

Med letoma 1987 in 1988 je Univerza v Malagi prejela priznanje doktorata Honorisa Causa in nagrado Cervantes. Leta 1989 je objavil Delirio y Destino. Čeprav je zadnja leta preživela omejeno v nogah in včasih depresivna, je naredila nekaj člankov.

Spominska plošča, postavljena leta 2004, v zadnji rezidenci María Zambrano v Madridu. Vir: Glej stran za avtorja, prek Wikimedia Commons

María Zambrano je umrla 6. februarja 1991 v španski prestolnici v bolnišnici de la Princesa. Naslednji dan so njegove posmrtne ostanke prenesli v domače mesto Vélez v Malagi in ležijo na lokalnem pokopališču pod limono.

Filozofija

Misel ali filozofija Marie Zambrano je bila usmerjena v obstoj božanskega in duhovnega ter njihov vpliv na življenje bitij. Zame je bilo pomanjkanje boga ali bogov v človeškem življenju sinonim za nemir in iskanje odgovorov na drugih področjih.

Zambrano je svoje predloge utemeljil na dveh načinih. Prvi se je nanašal na človekovo spraševanje o tem, česar ne ve, to je imenoval "filozofski odnos."

Druga pa je bila povezana z vedrino, ki jo je dobil odziv, ki ga je imenoval "poetična drža".

Človek kot produkt svojega bistva

Zambrano je stvaritev osebe iz svojega bistva vzpostavil kot bitje. Se pravi, da vse tiste čustvene sestavine, ki spremljajo moške skozi celo življenje, oblikujejo njihovo vedenje in obstoj.

Bivanje ni nič drugega kot seštevek njegovih izkušenj, vsega, kar je moral živeti, in tega, kako to domneva. Zato od rojstva do smrti vsak posameznik vedno ohranja svojo posebnost kot bitje.

Nihče nikoli ne doživi istih dogodkov, kot jih doživljajo druga bitja, in če se to zgodi, jih vsaka prevzame na različne načine.

Na ta način je Zambrano vsak predmet, ki ga sestavlja splošna resničnost, dojemal kot povzetek izkušenj in reakcij na omenjene izkušnje, ki so pri učenju pripomogle k individualni rasti.

Politika je ravnala drugače

Misel Marije Zambrano glede politike je bila prisotna v njenih delih, saj je bila ženska, ki je nekaj časa sodelovala v nekaterih dejavnostih, povezanih s tem svetom. Sčasoma je spoznal, da se politika v svojem bistvu lahko realizira na sami osnovi misli.

Za Zambrano je vodenje politike presegalo to, da bi bil kandidat ali govoril; povezano je z načinom, kako se je življenje odvijalo z dejanji njegovega glavnega akterja: moškega.

Torej je mogoče reči, da je bil vse življenje političen, glede na njegovo razmišljanje, čeprav ni bil član nobene stranke.

Fenomenologija božanskega

V Zambranu je bilo to področje povezano s človekovo potrebo po povezovanju z Bogom. Tam so vstopila njegova poetična in filozofska stališča. Filozofija je postavljala vprašanja, poezija pa je bila zadolžena za naročanje in oblikovanje dobljenih odgovorov.

V tem delu je bila Zambranova filozofija usmerjena v človeka, ki se povezuje z resničnostjo z gotovostjo opazovanja svojega okolja in opazovanja.

María Zambrano je menila, da je v svetem ali božanskem mogoče obstajati in da je v povezavi z Bogom obstajala milost in mir za strahove, ki preganjajo vsako bitje. Tako je človek lahko prišel do polne zavesti, svobode in odgovornosti.

Racionalizem in zgodovina

Ta del ustreza nelagodju Marie Zambrano glede zgodovine človeškega značaja in posledično svobodi in posameznikovi vesti, da bi sčasoma spremenili spremembe. Človeštvo ne more dovoliti dogodkom, da bi ga preprečilo.

Ustvarjanje osebe

Zambrano je menil, da imajo omejitve, težave, deformacije in družbeni dogodki enake posledice za ljudi. Zaradi tega je moral biti človek sposoben in zavestno iti dalje in preseči sebe.

V transcendenci posameznika je pojav časa. Zambrano je ta "pojav časa" strukturiral kot periodični dejavnik, ki je povezan z dogodki v preteklosti, sedanjosti in prihodnosti.

Zambrano se je tudi ustavil, da bi analiziral, kako so se sanje predstavljale. Menil je, da obstajata dve vrsti sanj; sanje o "psihi", zunaj časa in resnične ravnine, in sanje osebe, ki so usojene, da se uresničijo, s pomočjo "prebujanja".

Njegov pesniški razlog

Pesniški razlog Marie Zambrano se je skliceval na preučevanje duše tako, da je dosegla njen najgloblji del. Z odkrivanjem intimnega, svetega se je odprla pot določanju načina konstruiranja individualnosti osebe.

Menil je, da so bistvo bivanja občutki, čustva, globina njegovih želja, idej in misli. To je bistvo posameznika, ki prebudi poetično, ki nato postane glagol.

Končno je Zambranova misel ali filozofija bila mistična in vzvišena, vedno povezana s bitjem, njegovimi lastnostmi in bistvenimi načeli. Za njo je bila pomembna individualna refleksija in transcendenca posameznika do globine življenja.

Predvaja

Delo Marie Zambrano je bilo obsežno in tako globoko kot njene misli. Sledi nekaj najpomembnejših naslovov Španke, ki je pridobila priznanje svojih rojakov, ko ji je izgnanstvo odprlo vrata.

- Obzorje liberalizma (1930).

- Na poti k duši (1934).

- Filozofija in poezija (1939).

- Živa misel Seneke (1941).

- Izpoved, literarni žanr in metoda (1943).

- K spoznanju o duši (1950).

- Delirij in usoda (1953, čeprav objavljen leta 1989).

- Človek in božansko (z dvema izdajama, 1955 in 1973).

- Oseba in demokracija, žrtvena zgodba (1958).

- Španija sanje in resnica (1965).

- Grobnica Antígona (1967).

- Pisma koščka. Korespondenca z Agustinom Andreu (1970),

- Gladice gozda (1977).

- Blagoslovljeni (1979).

- Sanje in čas (1989).

- Od aurore (1986).

- Preostala svetloba (1986).

- Za zgodovino pobožnosti (1989).

- Unamuno (Čeprav ga je napisal leta 1940, je izšlo leta 2003).

Kratek opis najbolj reprezentativnih del

Obzorje liberalizma

Naslovnica Horizonte del liberalismo, avtorica María Zambrano. Vir: Študentska rezidenca (Madrid), prek Wikimedia Commons

Španska avtorica je v tem delu razložila, kakšna bi bila njena misel in filozofija. Naredil je analizo kulturne krize zahodnega sveta in vplivov liberalne politične krize. S tem delom je bil razviden vpliv Friedricha Nietzscheja in njegovega profesorja Joséja Ortega y Gasseta.

K spoznanju o duši

Zambranovo delo je bilo okno v tisto, kar bi mislil na pesniški razlog. Temeljila je na številnih člankih, napisanih v različnih obdobjih, ki jih je poenotila pri reševanju nekaterih vprašanj o filozofiji in njenem pomenu za razvoj posameznikovega življenja.

Prvo vprašanje pisatelja je bilo o obstoječi možnosti ali ne, da bi človek naročil svojo notranjo bitje. Po celotni knjigi se odvija v pojmih duše, njeni potrebi po iskanju načinov, ki ji dajejo mir, odmika od razuma.

Zlobnost in usoda

Delirij in usoda: Dvajset let Španke je avtobiografsko delo, v katerem je Zambrano med drugim navedel svojo odločitev, da bo del republiške fundacije. V tej knjigi je jasno izrazil vpliv, ki ga je to potovanje imelo na njegovo življenje, in način, kako je vodil njegovo razmišljanje.

To delo je Zambrano napisal med enim od svojih bivanja na kubanskih tleh med letoma 1952 in 1953, objavljeno pa je bilo po vrnitvi v Španijo. Delirij in Usoda sta bila odsev izgnanstva, obstoja, osamljenosti, nostalgije in zapuščenosti po deželi, kjer se je rodila.

Človek in božansko

Podpis Marie Zambrano. Vir: Lola4D, iz Wikimedia Commons

María Zambrano je s tem delom že dosegla polnost svojega pesniškega razloga. Poleg tega je naredil analizo človeškega in božanskega in kako sta povezana. Omenil je tudi ljubezen in smrt ter elemente misli, ki omogočajo osebne izkušnje.

Oseba in demokracija: žrtvena zgodba

Velja za eno najbolj avtorjevih političnih del, gre za analizo demokracije. Zambrano se je poglobil v zgodovino in razvoj vladnega sistema in se mu zdel najprimernejši za napredek neke družbe.

Za pisatelja je bila konceptualizacija demokracije povezana s konceptom osebe. To je pomenilo, da mora biti zavedanje, da se prepozna, in zato prepoznati napake v okolju ter si omogočiti njihovo odpravo.

Španija, sanje in resnica

S to knjigo je filozof zaključil svojo vizijo Španije iz izgnanstva in se usmeril proti profilu sanj in narave. Dojemanje njegove države je bilo ustvarjeno z osebnostmi, kot so Pablo Picasso, Miguel de Cervantes, Emilio Prados. Napisana je bila v italijanščini.

Gozdne jase

To delo spada v zvrst eseja in je veljalo za veliko literarno vrednost. Je odsev njegovega pesniškega razuma, transcendencije človeka do znanja in življenja, je tesna povezava z božanskim skozi poezijo.

Grob Antigone

Gre za dramatično delo, ki temelji na mitološkem značaju Antígone, za katerega je avtor občutil nekaj občudovanja in naklonjenosti. S tem pisanjem ga je naredil za simbol izgnanstva. Je tudi izraz trpljenja tistih, ki živijo vojno.

Od aurore

Gre za kompilacijo esejev s filozofsko vsebino, kjer je avtor še naprej zastavljal vprašanja o življenju in biti. Zambrano je razvil dialoge z Nietzschejem, Gassetom in Spinozo na globoke in skrite teme znotraj resničnosti, nezadostne za iskanje življenjskih resnic.

Pisma iz La Piécea

Cartas de la Piéce je bil niz dopisovanj, ki jih je imela María Zambrano s filozofom Agustinom Andreu v času svojega življenja, ko jo je osamljenost že utopila. To je bil način, kako ohraniti svoje misli žive, z osebo, ki je vedela za njegove skrbi.

Izpoved: literarna zvrst in metoda

To je knjiga, ki ponavlja vprašanja, ki sem jih že preučeval in analiziral. V tem posebnem primeru gre za jezik posameznika. Omenil je določene kode, ki priznavajo obstoječo potrebo po iskanju identitete osebe in z resničnostjo.

Ustvarjalne sanje

María Zambrano je v tem delu pustila nekakšen vodnik za analizo variacije časa. Je potovanje skozi življenje in iz njegove filozofije izpostavlja način, da nas vodi skozi njega; je prebujanje resničnosti, ki se povezuje z bistvenim in intimnim.

Pisatelj se je skliceval tudi na to, da se v tem času zbudite iz spanja, kar je povezano z odpiranjem oči vsak dan. Z vsakim novim dnevom je negotovost, vendar se mora bitje osredotočiti na to, kaj ima vrednost za gibanje skozi življenje.

Reference

1. Življenjepis Marie Zambrano. (S. f.). Španija: Fundacija María Zambrano. Pridobljeno: fundacionmariazambrano.org.
2. Marija Zambrano. (2005–2019). Španija: Virtualni center Cervantes. Pridobljeno: cvc.cervantes.es.
3. Marija Zambrano. (2019). Španija: Wikipedija. Pridobljeno: wikipedia.org.
4. Muñiz, A. (2003). Marija Zambrano. (N / A): Prosta pisma. Pridobljeno: letraslibres.com.
5. Marija Zambrano. Življenjepis. (2019). Španija: Instituto Cervantes. Pridobljeno od: cervantes.es.