19 NAJPOMEMBNEJŠIH KNJIG O FREUDU (PRIPOROČLJIVO) - GEOGRAFÍA - 2025

Danes prihajam s seznamom najpomembnejših knjig Sigmunda Freuda , za katere bi morali vedeti, če želite študirati malo psihoanalize, ste radovedni glede psihoanalitične teorije ali preprosto želite uživati ​​v dobro napisani knjigi.

Sigmund Freud (1856 - 1939) je bil avstrijski nevrolog in ustanovitelj psihoanalize, prakse, oblikovane za zdravljenje psihopatoloških motenj, ki temelji na dialogu med pacientom in psihoanalitikom.

Njegovo delo je bilo plodno in je pustilo pečat na kulturi in zgodovini človeštva; različni izrazi, ki jih je zasnoval (na primer nezavedno), so postali del popularnega znanja in zahodne kulture. Takšna je bila njegova pisava s stališča sloga in vsebine, da mu je leta 1930 prinesla prestižno Goethejevo nagrado.

Njegove teorije so zaznamovale zdravljenje psihopatologij s strani psihologije in psihiatrije, saj je Freud zagovarjal zdravljenje, v katerem so bile duševne bolezni tesno povezane z osebno, družinsko, socialno in celo kulturno zgodovino pacienta, ki trpi. . Freud v "Psihologiji množic in analizi jaza" potrjuje, da je vsa psihologija socialna psihologija.

Njegovo delo je v španščini zbrala in kurirala založba Amorrortu Editores, ki je obsegala impresivnih 23 zvezkov, pri čemer niso šteli drugih intimnejših publikacij, kot so pisma ali rokopisi.

Najpomembnejše knjige Sigmunda Freuda

1- Obrambne nevropsihoze (1894)

Gre za eno prvih Freudovih besedil, kjer začne orisati ideje, ki bi jih pozneje razvijal skozi celotno kariero.

V tej knjigi uvaja koncept cepitve zavesti, kjer izhaja iz dejstva, da je zavest nedostopna »jaz« (kar ni jaz, ki bi ga razvil kasneje).

Njegova prva spoznanja so posledica študij o histeriji, kjer ugotovi, da v trpljenju žensk ni organskih poškodb in da se simptom pojavi kot posledica omenjene ekscizije.

Razkol izhaja iz nepomirljive zastopanosti z drugimi, ki na splošno izvirajo iz spolnega življenja. Ta konflikt med predstavitvami sproži obrambo, kar ustvarja prej omenjeni razkol.

Omenjena delitev omogoča ločitev količine naklonjenosti, povezane z nezdružljivo reprezentacijo. Tako IR ostane nezavesten, količina afekta pa je povezana z nadomestno reprezentacijo, ki ima običajno logične povezave z IR, kar lahko povzroči histerične simptome.

Freud v tem delu potrjuje, da psihični aparat upravlja Načelo stalnosti, katerega funkcija je odpravljanje vseh vrst nezadovoljstva za vzdrževanje energijskega ravnovesja.

2 - Razlaga sanj (1900)

Brez dvoma eno njegovih najpomembnejših del in morda najbolj znano. V tem delu Freud objavlja pomemben teoretični napredek, ki podrobno podrobno opisuje svoje dogajanje na nezavednem v zvezi s sanjami.

S pomočjo sheme glavnika podrobno določa, da psihični aparat deluje podobno kot fotografski fotoaparat. Na eni strani je zaznavni pol, ki registrira zunanje ali notranje dražljaje.

Na sredini so sledi spomina tistega, kar je bilo prej zaznano in ki se aktivira glede na zaznani dražljaj. Na drugi strani je motorični drog, ki izvede odziv na ta dražljaj.

Novost sheme pa je, da Freud postavlja zaznavanje in aktivacijo spomina kot nezavedne najprej in zavestne pozneje: to pomeni, da se zavedamo le tistega, kar zaznamo (dolgo) po tem, ko se je dejstvo zgodilo, vendar smo že v skladu s tem ravnala nezavedno.

Freud v zvezi z analizo sanj deluje na razlagi sanjske zgodbe, saj ga ne zanima, kako dobro si analitik zapomni sanje, temveč zgodba, ki jo na seji terapije sestavlja o njem. Freud razvija štiri komponente sanjskega dela:

• Kondenzacija : Manifestna vsebina sanj je kondenzacija ali kompenzacija latentnih misli. Ti elementi imajo nekaj skupnega, logičen sklop, zato je manifest preveč določen.
• Premestitev : Zahvaljujoč enoirski cenzuri (ki je po načinu delovanja podobna represiji), je premik sestavljen iz premikanja pomembnega elementa za subjekta do nepomembnega. Na ta način sanje postanejo nekaj tujega in čudnega.
• Prenos slik : Je uprizoritev sanj. Sestavljen je iz razkroja latentnih misli in njihove mešanice z dnevnimi ostanki s pomočjo kondenzacije in premestitve, da se prikažejo slike samih sanj.
• Sekundarna obdelava : Po sanjah se nanaša na dejanje pripovedovanja. Tu se želi časovno in prostorsko urediti dogodke, ki so se zgodili v sanjah in je pomemben del njegove analize.

Irma injekcije sanje

Kot primer vzemimo Freudove sanje "Irma injekcije". V njej Freud priznava, da Irma s kondenzacijo predstavlja več žensk, njegovih pacientov, ki so jo neradi zdravili.

Z razseljevanjem se občutek krivde in odgovornosti za Irmino bolezen pripiše drugemu zdravniku, ko se je sam Freud počutil krivega za trpljenje svojega pacienta. Prenos v slike je prizor samih sanj, kot Freudovo doživetje; sekundarna obdelava je znana zgodba.

3 eseji o teoriji spola (1905)

Še eno ključno besedilo Freudovega dela, zlasti psihoanalitične teorije na splošno, je tu nov pristop k spolnosti, ki ločuje med njo in genitalijo.

Prvi je širok pojem, ki vključuje subjekove načine povezovanja in občutenja, drugi pa je povezan izključno z njihovimi genitalijami, seksom in onanizmom. Genitalnost je del spolnosti.

Tu Freud razvija koncept pogona kot koncept meje, ker povezuje psihično z biološkim in potrjuje, da je nagon psihični odziv na notranji biološki dražljaj, iz katerega subjekt ne more uiti.

Pomemben razvoj dogaja tudi v zvezi s spolnostjo otrok. Zatrjuje, da ima infantilna spolnost dve fazi: prvo v zgodnji starosti in jo zaznamuje predvsem erotika in vzbuja užitek. Druga faza nastopi z vstopom v puberteto in pojavom sekundarnih spolnih značilnosti. Med obema fazama je obdobje zamude.

Pri razvoju infantilne spolnosti postavlja nove znane faze njene organizacije: oralno, analno, falično in genitalno. Vsak nosi svoje ime iz predmeta zadovoljstva, to so usta, zadnjik in penis (klitoris pri ženskah).

Razlika med falično in genitalno stopnjo je v tem, da imajo otroci v faličnem stadiju nezavedno teorijo, da obstaja samo ena genitalija, falus / penis.

V spolovilih so ženske genitalije prepoznane, čeprav v nezavednem obstaja prepričanje, da obstaja samo ena genitalija, falus, ki je lahko prisoten ali odsoten, še naprej obstajajo. Te faze se pojavljajo tako pri moških kot pri ženskah.

4- totem in tabu (1913)

Freudovo delo, ki je bolj antropološko kot psihološko, temelji na opažanjih avtohtonih avstralskih ljudstev, pa tudi na raziskavah Darwina, Atkinsona in Robenson-Smitha.

Čeprav so antropološke teze danes diskreditirane, je njihov razvoj o kompleksu Edip še danes pomemben znotraj psihoanalize.

Freud potrjuje obstoj prvinske represije, storjene "prvobitnemu očetu". Mit o umoru tega očeta predstavlja nastanek zakona in kulture med njegovimi otroki. Freud zatrjuje, da dejanje umora in požira njegovo kulturo v izgubi (to je oče).

Otroci so storili kaznivo dejanje, za katero se počutijo krivega in da preprečijo, da bi se ponovilo, sprejmejo zakon, da nihče ne more več zasesti njihovega mesta.

Incest je tako prepovedan, ker matere ne morejo sprejeti kot par, zato so otroci prisiljeni v eksogamijo in iščejo ženske iz drugih plemen, ki jih lahko vzamejo za partnerja.

5- Uvajanje narcizma (1914)

To pisanje je deloma posledica spremembe njegove teorije pogonov, ki jo je že prej ostro kritiziral njegov nekdanji učenec Carl Jung. Tu Freud v svojo spolno teorijo vpešava narcizem kot strukturni del predmeta, ki se oblikuje, preden lahko subjekt libidinalno vlaga predmete.

Spolna energija se najprej postavi v Jaz med spolnim razvojem, s čimer Jaz postane libidiniziran. Ta libidinizacija je dopolnitev egoizma samoohranitvenih nagonov, saj ima subjekt željo, da ohrani svoj ego.

Potrebno je, da se prej oblikuje in libidinizira I, da lahko ta libido zapusti jaz (čeprav nikoli popolnoma) in se odloži v ljubezenske predmete.

Predmeti pa se lahko izgubijo, in ko se pojavi libido, se umakne iz njih in se vrne v jaz, odloži se v svoje fantazije, kar omogoča, da predmet "živi" na fantazmični ravni.

6- pogoni in vožnje (1915)

Freud v tem pisanju podrobno razvija koncept pogona. Tu se spremeni model Stimulus-Response v Peine shemi, ki navaja, da dražilni dražljaji (torej pogon) delujejo s stalno silo in jih ni mogoče pregnati ali napasti.

Pogon ima štiri komponente:

• Napor / potisk : je vsota sile ali merilo stalnega dela, ki ga opravi pogon.
• Cilj / konec : Zadovoljstvo je dosegljivo pri preklicu stanja stimulacije vira.
• Predmet : Pogon preko njega doseže svoj cilj. To je instrument.
• Vir : Samo telo, njegove odprtine, njegova površina. Doživlja se kot vzburjenje.

Pogon v predmetu ni zadovoljen. Skozi libido Ego investira predmet, s katerim je mogoče zadovoljiti pogon (preklicati svoj dražljaj) tako, da ga uporabi kot instrument.

Ker je dražljaj stalen, pogon nenehno išče predmete, da bi dosegel svoj cilj, do katerega bo dosegel šele, ko bo umrl.

7- represija (1915) in 8. nezavedno (1915)

Ta dva dela sta tako tesno povezana, da je o enem zelo težko govoriti, ne da bi pri tem morali omeniti drugega.

Freud podrobno opisuje naravo nezavednega in mu daje tri definicije: opisno (vse, kar ni zavestno), dinamično (gre za potlačeno vsebino) in sistemsko (gre za delovanje nezavednega kot strukture psihičnega aparata).

Glede narave represije Freud trdi, da je bila pred represijo splošno znana ali sekundarna. Ta primarna represija ni bila vsebinska, ampak je temelj nezavednega s tem, da ga je ločil od zavednega.

Gre za ustanovitveno operacijo, ki vpiše reprezentacijo pogona v psiho in upošteva posebno delovanje nezavednega, kjer vladajo drugačni zakoni od zakonov ali resničnosti.

9 - Jaz in to (1923)

V tem besedilu Freud zatrjuje, da je posameznik najprej to, to je, da se ne zaveda samega sebe in deluje v skladu z načelom užitka in išče svoje instinktivno zadovoljstvo skozi predmete.

Id je popolnoma nezaveden, vendar je del spremenjen zaradi njegovega odnosa z zunanjim svetom, ki postaja delno zavestno jaz.

Superego pa sestavljajo spremembe v egu (nezavedne narave). Te spremembe izvirajo iz moralne vesti in samokritičnosti, pa tudi iz nezavednega občutka krivde. Superego je skrajno, surovo in borbeno in iz njega izhaja potreba po kazni.

Zavestni del I je povezan z dostopom do gibljivosti. Jaz je vazal treh gospodarjev:

Od Id, ki nenehno išče nagonsko zadovoljstvo, prisili Ego, da libidno vlaga različne predmete.

Od resničnosti, saj ne more vložiti nobenega predmeta in mora spoštovati pravila in zakone resničnosti, v kateri živi.

Od Super-ega, zaradi spoštovanja lastne in družbene morale, pa tudi zaradi potrebe po kaznovanju sebe zaradi kršenja zakonov.

10 - slabo počutje kulture (1930)

To je esej, ki skupaj s "Psihologijo množic in analizo jaza" sestavljajo njegova najbolj znana in najpomembnejša dela v študiji socialne psihoanalize 20. stoletja.

Glavna tema pisanja je razhajanje med človekovimi naravnimi nagoni in omejitvami, ki jih nalaga družba in kultura, to je, da kultura ustvarja bolj stabilne družbene enote, vendar omejuje posameznikove spolne in agresivne nagone, ustvarja občutek krivde.

Zaradi tega kultura ustvarja trpljenje in nezadovoljstvo in če raste, se nelagodje in krivda postopoma povečujeta.

11 - Psihopatologija vsakdana (1901)

To je delo, v katerem Freud opisuje teme in izraze, ki jih je enostavno razumeti, povezane z vsakodnevnimi situacijami, kot so napake ali običajna neuspešna dejanja.

Te situacije se ne zgodijo po naključju, ampak zaradi nezavednega ali podzavestnega. Čeprav ne želijo izvajati določenih dejanj, ki jih posameznik izvaja, je primer tega, da poimenuje nekoga, ki ga ne želi imenovati.

Poleg tega Freud opisuje "skrivne spomine", ki prihajajo iz otroštva in povzročajo nekaj težav, konfliktov ali represije.

12- Prihodnost iluzije (1927)

V tem pisanju Freud kot osrednjo temo obravnava odnos med kulturo in religijo. Opisuje začetke, evolucijo, psihoanalizo in prihodnost religije znotraj družbe.

Zaključno kot osebno kritiko je Freud menil, da je religija le shema lažnih prepričanj. V njem je opisano, da sprejemanje religije pomeni odrekanje naravnemu instinktivnemu zadovoljstvu človeka.

13- Mojzes in monoteistična religija (1939)

Je zadnje delo, ki ga je Freud objavil v življenju, združuje tri eseje, ki opisujejo izvor vere v enega boga.

Poleg tega izraža svoje mnenje o izvoru, usodi in odnosu Judov z Mojzesom. Za očeta psihoanalize židovski narod umori Mojzesa in to dejstvo kolektivno potlači iz svojega uma, čez nekaj časa se pojavi potlačeni spomin in z njim se rodi judovsko ljudstvo in njihova vera.

Drugi

14- Šala in njen odnos z nezavednim

15- Spomin iz otroštva na Leonarda da Vincija

16 - Prispevek k zgodovini psihoanalitičnega gibanja

17- Shema psihoanalize

18- Inhibicija, simptomi in bolečine

19- afazija

Kaj menite, da je Freudova najpomembnejša knjiga?

Reference

1. Freud, S .: Obrambna nevropsihoza, Amorrortu Editores (AE), letnik III, Buenos Aires, 1976.
2. Freud, S .: Razlaga sanj, IV, idem.
3. Freud, S .: Trije eseji o spolni teoriji, AE, VII, idem.
4. Freud, S .: Totem in tabu, XIII, idem.
5. Freud, S .: Uvajanje narcizma, XIV, idem.
6. Freud, S .: Pogoni in ciljni cilji, idem.
7. Freud, S .: Represija, idem.
8. Freud, S .: Nezavedno, idem.
9. Freud, S .: Psihologija množic in analiza jaza, XVIII, idem.
10. Freud, S .: ego in id, XIX, idem.