11 NAJBOLJ PRILJUBLJENIH MITOV GVATEMALE - KULTURNI BESEDNJAK - 2026

Med najbolj znanimi miti o Gvatemali so Tatuana, Cadejo, sombrerón, zaklad cvetličnega kraja, pevske tablice, poreklo rdečkastega ketzala, med drugimi.

Gvatemalske mite so danes razlagali kot način za ohranjanje preteklosti in staroselske tradicije v časih, kjer prevladuje razvoj mest in uporaba španskega jezika ter njegove tradicije.

Več regij Amerike ima podobne mite, saj so bili zbrani po kolonizaciji Špancev in imajo podobno zgodovinsko preteklost. V tem smislu si lahko ogledate tudi 20 najvidnejših venezuelskih mitov in legend ali 10 presenetljivih ekvadorskih legend in mitov.

Najbolj priljubljeni gvatemanski miti

1 - La Tatuana

Legenda o Tatuani govori o svetem mandljevem drevesu, ki je zadolžen za varovanje majevskih tradicij. To drevo spremlja preteklost let in deli svojo dušo na štiri poti, ki jih je mogoče najti, preden pridejo v podzemlje, znano kot Xibalbá.

Štiri poti duše drevesa imajo različne barve (zelena, rdeča, bela in črna). Po legendi je duša vedno razdeljena, da bi prehodila štiri poti, v vsaki od njih se mora soočiti s skušnjavami.

Na ta način črna cesta simbolizira za Maje pot, ki vodi v podzemlje, v katerem se mora del duše izmenjati s trgovcem neprecenljivih draguljev, ki bo nato to uporabil za pridobitev najlepšega sužnja.

V legendi suženj pobegne in grozi mu smrt s strani inkvizitorjev, ki ga najdejo. Ponoči sužnja najde drevo.

Na ta način mu uspe pobegniti iz zapora, kjer je zadržan, preden so ga usmrtili. Ko naslednje jutro z zaporniki prispejo v zapor, so našli le stara mandljeva drevesa.

2- The Cadejo

Ta legenda govori o novici vrhunske lepote, ki je pozneje postala mati Elvira iz svetega Frančiška. Ta ženska je živela v samostanu, ki ga skozi celotno legendo opisuje s čustvenega vidika.

Mati Elvira iz San Francisca je zelo prestrašena, ker njena pletenica vzbuja fizično in spolno vzburjenost pri moških. Ta motnja jo pripelje do tega, da jo prekine.

Ko jo režemo, postane kača, ki se ovije okrog prižgane sveče, zaradi česar se njen plamen razplamti in pošlje moške v pekel (Sanles, 2016).

3- Klobuk

Glavni junak te legende je menih, ki ga mika krogla, ki se skozi okno zavije v njegovo celico.

Menih je ujet v kroglo in se začne spraševati, ali je povezan s hudičem. Kljub svojim razmišljanjem menih preživi ure igranja s kroglo.

Kasneje sreča žensko, ki trdi, da je krogla, saj pripada njenemu sinu. Ob možnosti predaje krogle se menih obžaluje.

Sosedje začnejo opozarjati, da menih spominja na hudiča in na koncu razpolaga s kroglo ter jo vrne fantu, ki to trdi z motenim pogledom. Krogla nato postane črna kapa, ki pade na otrokovo glavo (Letona, 2015).

4- Vulkan

Legenda se začne s šestimi moškimi, tremi, ki so izstopili iz vode in tremi, ki so izhajali iz vetra. Vendar so jih lahko videli le trije. Vsaka skupina moških je na naraven način sodelovala z zemljo in se prehranjevala s tem, kar jim je dala.

Nekega dne, ko so moški hodili, so našli Cabrakan, goro, ki je sposobna pljuvati ogenj. Na ta način je Cabrakán izbruhnil v plamenu in ga je objel Hurakán, gora oblakov, ki je želela odpreti vrh Cabrakana, tako da je z nohtov slekla krater.

Vsi moški razen enega so bili razgaljeni in gozd dreves, kjer so živeli, je bil uničen. Preživeli človek se je imenoval Nido.

Nido je hodil po glasu svojega srca in duše, dokler ni naletel na sveto trojico, ki je nakazovala gradnjo templja. Na ta način je Nido zgradil svoj tempelj in okoli njega je naredil 100 hiš, kjer bi živeli njegovi ljudje. Vulkan bi prenehal s svojo dejavnostjo in gozd bi spet razcvetel.

5- zaklad cvetnega mesta

Legenda govori o prihodu Špancev na gvatemalsko ozemlje, med praznovanjem domorodcev za konec vojne. Praznovanje je potekalo na jezeru, v bližini vulkana "El Abuelo del Agua", kjer so bili skriti zakladi plemena.

Govori se, kako so domobranci ob prihodu Špancev začeli bežati, medtem ko so se eskadrilje belih mož približali zakladu cvetnega mesta na vulkanu.

Belci so čutili ropot vulkana, vendar so ga ignorirali, vodeni zaradi svoje ambicije ali pohlepa. Ko so se izkrcali, je vulkan pljunil po njih, kot da je žaba.

Ceste, zakladi in Španci so bili uničeni z ognjem vulkana in utišali zvok trobent in bobnov. Plemenom je uspelo pobegniti, vendar so Španci padli pred noge zaklada cvetnega kraja.

6- Tablete, ki pojejo

Legenda pravi, da bi ne glede na prizorišče lunine žvečilke postavile tablice, obložene z naslikanimi simboli in znaki, da bi peli in plesali.

Te pesmi so bile hvalnice bogovom, in potem ko bi jih Lunine žvečilke razdelile, bi se kamuflirale med množico in izvajale vsakodnevne dejavnosti.

Od teh krajev bi lunine žvečilke lune še naprej pojedle v vsaki od svojih faz. Vsako tablico, ki jo sestavljajo ti znaki, je bilo treba zapeti, sicer je bila zgorela.

Na ta način bi morali lunarji nazaj v gozd, da bi sestavili nove pesmi, ki bi jih lahko okusili v praznovanjih.

Ko enemu od teh posameznikov sedmič ni uspelo, da bi peli njegov tablični računalnik, so ga žrtvovali v grotesknem ritualu in srce mu je bilo izvito.

Legenda pravi, da se je Utuquel, žvečec lune, bal za svojo žrtvovanje, saj je bil že šestkrat zavrnjen in je ob dostavi svoje sedme tablice sporočil, da je njegovo ustvarjanje rop, da ni izvirno in da so bili njegovi nasveti črpani življenja samih bralcev, zato je verjel, da je vse ustvarjanje tuje.

7- Steklena maska

Legenda pravi, da je spretni kipar po imenu Ambiastro, saj je imel namesto rok zvezde, s prihodom belca pobegnil iz svoje vasi in se odpravil v gorovje v votlini, iz katere bi v skal vrisal svoja čudovita dela.

Nekega dne se Ambiastro, naveličan kiparjenja v skalah in nerad kipi po lesu (zaradi majhne obstojnosti), odpravi iskat nove materiale. Ko se približuje toku, ga zaslepi sijaj kamnitega kristala in se odloči, da ga bo izklesal.

Ambiastro je dneve in noči budno brskal po steklu, obraz mu je prerezal kremen in pometel z zemljo, samo da bi odgnal turobnost. Končno je končal oblikovanje maske boginje Nane Lluvia in se vrnil v svojo jamo.

Ko se je vrnil, so ga figure, ki jih je že izrisal, udarili z namenom, da bi ga ubil. Na ta način je Ambiastro nadeval masko Nane Lluvia, da bi pobegnil, ko pa mu je uspelo priti iz jame, je bilo že pozno, je bil že mrtev.

8- Mrtev zvonec

Legenda pravi, da so ob koncu 17. stoletja v Gvatemalo prispele tri asturijske topilnice. Ti topilniki so bili zadolženi za izdelavo cerkvenih zvonov in so na ta način potovali po Ameriki in se odpravili nazaj v Španijo.

Prišli v samostan redovnic revne Klare so Asturijci začeli postopek taljenja zvona svoje cerkve in na ta način zbirali zlato od vseh redovnic.

Vsaka redovnica bi talilnici predala svoj najdragocenejši dragulj in opazovala, kako ta dragulj gori. Sestra Clarineta de Indias je bila redovnica z rumenimi očmi kot zlato, ki ni imela nobenega dragulja, ki bi ga lahko dostavila v livarno.

Na predlog sodelavke in z odločnostjo, da se žrtvuje večja od ostalih, se sestra Clarineta v sanjah odloči, da bo odnesla oči in jih vrgla v livarno. Na ta način bi bil zvon Santa Clara de Indias in bi počastil njeno žrtvovanje.

Po svoji žrtvi je sestra Clarineta prosila, da jo oprostijo svoje vrhunske žrtve, prošnjo pa zavrnili. Govori se, da je, ko je prvič zazvonil zvon, zavpil, da se je oprostila, prav tako sestra Clarineta po odpovedi oči.

9- Matahini

Legenda o matahinih pripoveduje, da je del prebivalcev Machitana, imenovanih Tamachín in Chitanam, znanih kot matahini, obljubil, da bodo matahini (njihovi ljubljeni) umrli, da se bodo dvoboji umirali.

Ko so prispeli v mesto, so odšli v kurbo, kjer jim je stara ženska po imenu La Pita-Alegre povedala, da je matachina mrtva, a da je ponoči zaživela, ker je sanjala, da je živa.

La Pita-Alegre je še naprej parfumirala in kopala telo matahine, tako da bi jo lahko uporabljali izrojeni in pijani kupci. Soočeni s tem scenarijem so matahini odrezali roke Pita-Alegreja.

Matahini so se rešili, odločili so se, da se bodo dvoboji borili do smrti, vendar so pred tem srečali opico Telele in Veliko Rasquinagua, zaščitnika gozda, ki sta sanjala z odprtimi očmi.

Na ta način jim Rasquinagua obljublja, da bodo lahko umrli in zaživeli, ter jim da nekaj talismanov, da bodo vstali.

Matahini se strinjajo s tem paktom in dvoboj do smrti, uničujejo njihova telesa z mačetami. Ko se vrnejo k življenju, se vrnejo kot gora in drevo in se sčasoma prepoznajo, odločeni, da se bodo vrnili v Machitán (Asturias, 1930).

10- Poreklo rdečeplastnega ketzala

Ketzal je nacionalna ptica Gvatemale in ena najbolj impozantnih ptic v Ameriki. Gvatemalska legenda pravi, da je ketzal preletel španskega osvajalca Don Pedra de Alvarada, ko se je boril proti majevskemu voditelju Tecunu Umanu, da bi ga zaščitil.

Vendar je bil Tecum Uman ubit, majevski imperij pa je bil poražen pred Španci. Govori se, da je trebuh ketzala rdeč, ker je machanda s krvjo Tecuna Umana.

Govori se tudi, da je pesem ketzala zelo lepa, a da jo ketzal ne bo zapel, dokler prebivalci Gvatemale niso popolnoma svobodni.

11- Sihuanaba

Sihuanaba je duh, ki lahko spremeni obliko. Običajno ima telo privlačne ženske, če ga gledamo od zadaj.

Dolgolasa in ponavadi gola ali pa nosi le tekočo belo obleko, privlači moške med kopanjem ponoči. Nihče v resnici ne vidi svojega obraza (konja ali lobanje), dokler niso dovolj blizu, da se ne more rešiti.

Zdi se, da Sinhunaba v Gvatemali kaznuje nezvesti moške. Na ta način jih odpelje na samotno mesto, kjer jim po paraliziranju strahu ukrade dušo. To legendo so španski kolonizatorji prinesli v Ameriko, da bi nadzirali noro prebivalstvo (Hubbard, 2016).

Druge legende Gvatemale

Znotraj gvatemalske folklore najdete značilne legende iz vse Amerike, kot so jokajoča ženska, kukavica, luč denarja, chupacabra, cipitío, ciguapa in goblini.

Te legende so ponavadi uporabljene kot strategije za nadzor nad prebivalstvom, saj so sprožile strah, da bi bili ponoči sami, da bi delali nepravilne stvari.

Večina gvatemalskih legend je nastala iz kulturne mešanice med Španci in Indijanci (Magazine, 2017).

Reference

1. Asturija, MA (1930). Legende Gvatemale.
2. Hubbard, K. (23. junij 2016). O potovanjih. Pridobljeno iz Srednje Amerike Folklora in legende: gocentralamerica.about.com.
3. Letona, S. (1. oktober 2015). Kaj storiti v Gvatemali Pridobljeno iz El Sombrerona: quepasa.gt.
4. Revija, QP (2017). Kaj storiti v Antigvi Gvatemali. Pridobljeno iz Legende Gvatemale: quepasa.gt.
5. Ocasio, R. (2004). Latim Amerika Literatura dvajsetega stoletja. V R. Ocasio, Literatura Latinske Amerike (str. 70–71). Westport: Greenwood Press.
6. Prieto, R. (2000). Branje besedila. V MA Asturiji, Zgodbe in legende (str. 615 - 616). Pariz: Zbirka arhivov.
7. Sanles, C. (1. januar 2016). Kaj storiti v Gvatemali Pridobljeno iz El Cadejo: quepasa.gt.