ARABSKA LITERATURA: ZGODOVINSKI KONTEKST, ZNAČILNOSTI IN ZVRSTI - LITERATURA - 2026

Literatura Arabska zajema vse literarne produkcije v prozi in poeziji arabske govorcev z uporabo arabske abecede. Dela, napisana z isto abecedo, vendar v drugem jeziku, so iz te skupine izključena. Tako na primer perzijska in urduistična literarna dela ne veljajo za arabsko literaturo.

Ti so prejeli muslimanski vpliv v obdobjih arabske okupacije, vendar imajo značilnosti, ki jih razlikujejo. Arabsko ime za literaturo v svojih začetkih je bilo arabsko, kar med drugim pomeni plemenitost, vljudnost in dobre manire. To kaže na to, da je bila arabska literatura sprva namenjena izobraženim razredom.

Potem so se s Koranom in prihodom islama kot monoteistične religije Arabcev spremenili teme in jezik del. Potreba po širjenju vere je avtorje prisilila k pisanju v bolj priljubljenem jeziku. Na ta način je slog pisanja za množice dosegel vse teme.

Tudi vsa besedila so bila napisana z namenom, da jih prebere več ljudi: od biografij in legend do filozofskih spisov. Posledično sta bili ustanovljeni dve skupini z različnimi pogledi na to, kaj je treba jemati kot arabsko literaturo.

Ena skupina je mnenja, da je treba upoštevati le tisto, ki je bilo ustvarjeno v zlati dobi, to je obdobje med 8. in 13. stoletjem in je obdobje največjega sijaja arabske kulture. To so bila leta intenzivne literarne produkcije na področjih, kot so literatura, navigacija, filozofija in drugo.

Po drugi strani pa druga skupina trdi, da se razvoj arabske literature ni ustavil po 13. stoletju. Nasprotno, menijo, da je bila obogatena z izmenjavo vplivov in z mešanjem z drugimi kulturami.

Zgodovinski kontekst

Predislamska literatura

Obdobje pred pisanjem Kur'ana in porastom islama je muslimanom znano kot džahilijaja ali obdobje nevednosti. Ta nevednost se je nanašala na versko nevednost.

Pred tem časom je zelo malo pisne literature. Domneva se, da je znanje preneslo ustno. Rešeni malo pisni dokazi ustrezajo dogodkom v zadnjih desetletjih 6. stoletja.

Vendar so bile, podobno kot zgodbe o ustnem izročilu, uradno posnete vsaj dve stoletji pozneje. Ves ta zgodovinski zapis je bil utrjen v obliki pesniških zbirk zgodovinskih tem, romanov in pravljic. Časovna razlika med dogodkom in njegovim zapisom je povzročila številne netočnosti.

Koran in islam

Koran je sveta knjiga islamske religije. Po besedah ​​svojih vernih vsebuje besede, ki jih je Bog govoril Muhamedu prek nadangela Gabrijela. Sprva je bila sestavljena iz posameznih zgodb, ki so jih posneli pisarji.

Po Muhamedovi smrti leta 632 so bili vsi ti dokumenti sestavljeni. Med letoma 644 in 656 je bilo pridobljeno prvo dokončno besedilo Korana.

Koran je imel pomemben vpliv na arabski jezik. Jezik, uporabljen v tem svetem besedilu, je klasična arabščina. Po mnenju teologov to delo označuje konec džahilija in predislamske literature.

S prihodom in širjenjem islama se je začela tradicija arabske literature. Ta tradicija se je razvijala od 7. do 10. stoletja.

značilnosti

Metrika in rima

V zgodnjih dneh arabske literature so poezijo recitirali bardi, ki so prepevali dogodke, ki so se zgodili pred stoletji. Ostanki, najdeni na tej stopnji, so razkrili prodozni sistem usmrtitve.

Pozneje, po začetku pisnih zapisov zgodb, so pesmi označili s posebnimi vzorci rime in metra.

Vsaka vrstica je razdeljena na dve polovici (imenovani miṣrā '); drugi od obeh se konča z zlogom, ki se rima in se uporablja v celotni pesmi.

Da bi občinstvo ponotranjilo rimo, je prva vrstica (ki se je pogosto ponavljala) uporabila rimo na koncu obeh polovic vrstice. Od tam se je rima pojavila šele na koncu celotne vrstice.

Kategorije in oblike

Ena prvih metod, s katero smo pesmi razvrstili, je bila glede na zlog rime. Že od devetega stoletja naprej je bilo običajno, da se nanje sklicujejo s tem zlogom.

Vendar so pionirski sestavitelji antične poezije kmalu razvili druge načine kategorizacije, ki temeljijo na dolžini in segmentaciji. Poezija je bila na splošno razdeljena na dve vrsti.

Prvi je bil qiṭ'ah ("segment"), ki je bil sestavljen iz razmeroma kratke pesmi, posvečene posamezni temi ali dobro sestavljena in izvedena za določeno priložnost.

Po drugi strani je bil qaṣīda politematična pesem, ki jo je bilo mogoče razširiti na 100 vrstic ali več, in je pomenil podrobno praznovanje plemena in njegovega načina življenja.

Žanri in teme

Skupaj s temi metodami razvrščanja poezije in pesnikov so nekateri klasični kritiki opredelili tri glavne "namene" (aghrāḍ) za javno izvedbo poezije.

Najprej je tu panegirik (madḥ), ki je bil sestavljen iz pohvale plemenu in njegovim starešinam. To je bil žanr poezije, ki je v islamskem obdobju postal najprimernejši način pesniškega izražanja.

Potem je še en namen nasprotna satira (hijā) pohvale, ki se uporablja za verbalni izziv sovražnikom skupnosti. Končno gre za pohvalo mrtvih ali elegijo (rithā ').

Literarne zvrsti

Kompilacije in priročniki

Bila je ena najpogostejših oblik arabske literature v obdobju Abasidov (750 AD - 1258 AD). To so bile zbirke dejstev, nasvetov, idej, poučnih zgodb in pesmi na različne teme.

Ponudili so tudi pouk o temah, kot so etiketa, kako upravljati, kako biti birokrat in celo kako pisati. Podobno so se lotili starodavnih zgodb, spolnih priročnikov, ljudskih pravljic in zgodovinskih dogodkov.

Biografija, zgodovina in geografija

Začenši z najzgodnejšimi pisanimi biografijami Mohameda, so bili v tej zvrsti trend arabskih popotnikov. Te so začele ponujati vpogled v različne kulture islamskega sveta na splošno.

Običajno so v enem delu ponudili zgodbe ljudi, mest ali zgodovinskih dogodkov z obilnimi podrobnostmi o okolju. Ta modalnost je omogočala poznavanje podrobnosti o mestih v široki muslimanski geografiji.

Na enak način so zabeležili razvoj muslimanskega cesarstva, vključno s podrobnostmi o zgodovini osebnosti, odgovornih za ta razvoj. Najljubši predmeti so bili vsi tisti v Meki.

Dnevniki

Ta vrsta žanra arabske literature se je začela pisati okoli 10. stoletja, sestavljena je iz podrobnega prikaza dogodkov, ki so se zgodili okoli avtorja. Sprva je šlo zgolj za dejanski račun.

Od 11. stoletja so časopise začeli urejati po vrstnem redu. Tak način pisanja je ohranjen do danes. Te vrste časopisov se imenujejo ta'rikh.

Epska literatura

Ta žanr izmišljene arabske literature je sestavil starodavne zgodbe, ki so jih pripovedovali hakavati (pripovedniki). Napisano je bilo v al-ammiyyah (jeziku navadnih ljudi), tako da so ga lahko razumeli vsi.

Zgodbe, ki jih v tem žanru pripovedujejo, vključujejo basni o živalih, pregovore, zgodbe o džihadu (z namenom širjenja vere), moralne zgodbe, pripovedke o luštnih prevarantih in potegavščinah ter šaljive zgodbe.

Mnoga od teh del so bila napisana okoli 14. stoletja. Vendar pa so prvotne verbalne zgodovine starejše, celo predislamske. Najbolj znan primer arabske fikcije je Knjiga arabskih noči.

Maqamat

Maqamat je bila oblika rimirane proze iz arabske literature. Poleg združevanja proze in poezije je fikcijo povezovala z nefikcijo. Bile so izmišljene kratke zgodbe o resničnostnih nastavitvah.

Politična satira je prek maqamata zajeta v šaljivih dejstvih. Bila je zelo priljubljena oblika arabske literature. Njegova priljubljenost je bila taka, da se je še naprej pisalo med padcem Arabskega cesarstva v 17. in 18. stoletju.

Romantična poezija

Žanr romantične poezije ima svoje vire v elementih, ki se nanašajo na dvorno ljubezen. Se pravi, v dejanjih "ljubezni zaradi ljubezni" in "vzvišene ljubljene gospe", ki so se zgodila v arabski literaturi 9. in 10. stoletja.

Zamisel, povezana s "očarajočo močjo" ljubezni, je razvil perzijski psiholog in filozof Ibn Sina. V svojih delih je obravnaval koncept dvorne ljubezni kot "željo, ki se ne bo nikoli izpolnila."

Po mnenju zgodovinarjev je ta žanr vplival na druge sloge iz oddaljenih kultur. Kot primer navajata Romea in Julijo in trdijo, da je šlo morda za latinsko različico arabske romance Layla in Majnun (7. stoletje).

Gledališke igre

Gledališče in drama sta bila del arabske literature le v sodobnem času. Vendar pa obstaja starodavna gledališka tradicija, ki verjetno ni veljala za legitimno literaturo; zato ni bil registriran.

Avtorji in dela

Abu Uthman Amr ibn Bahr al-Kinani (776-868)

Bolj znan kot Al-Jahiz, bil je znan arabski pisatelj. V svojih delih naslavlja umetnost bivanja in lepega vedenja. Tudi v njegovi produkciji je izstopal vpliv perzijske in grške misli.

Med 200 deli, ki so mu bila pripisana, so Umetnost ohranjanja usta zaprta, Knjiga živali, proti javnim uslužbencem, arabska hrana, v pohvalo trgovcem ter lahkotnost in resnost.

Abū Muhammad Abd-Allāh ibn Muslim ibn Qutayba al-Dīnawarī al-Marwazī (828-889)

V zlati dobi je bil predstavnik arabske literature, katere psevdonim je bil Ibn Qutayba. Bil je pisatelj adab literature (posvetne literature). Poleg tega je v svojih delih obravnaval teme teologije, filologije in literarne kritike.

Žal je iz njegove literarne produkcije predelanih le malo del. Sem spadajo vodnik sekretarja, knjiga Arabcev, knjiga znanja, knjiga poezije in pesnikov ter dokazi prerokbe.

Ahmad al Tifaši (1184-1253)

Ahmad al-Tifashi je bil pisatelj, pesnik in antolog arabske literature. Prepoznan je po svojem delu Sprehod po srcu. To je bila antologija arabske poezije z 12 poglavji.

Al-Tifashi je napisal tudi več traktatov, povezanih s spolno higieno. Tudi drugo njegovo priznano delo je bila knjiga cvetov misli o dragih kamnih, ki se je ukvarjala z uporabo mineralov.

Al-Baladhuri (-892)

Aḥmad ibn Yaḥyā al-Balādhurī je bil muslimanski zgodovinar, znan po svoji zgodbi o nastanku muslimanskega arabskega cesarstva. Tam govori o vojnah in osvajanjih muslimanskih Arabcev od časa preroka Mohameda.

Njegovo delo z naslovom Izvori Islamske države govori o arabski aristokraciji od Mohameda in njegovih sodobnikov do umayyadskih kalifov in Abasov. Podobno vsebuje zgodbe o vladavinah v tem obdobju.

Ibn Khallikan (1211-1282)

Bil je arabski učenjak, ki je bil znan po tem, da je sestavil velik biografski slovar arabskih učenjakov. Naslov dela je Smrt uglednih moških in zgodovina otrok tistega časa.

Ibn Khurdadhbih (820-912)

Ibn Khurdadhbih je bil vsestranski arabski geograf in pisatelj. Poleg pisanja o geografiji ima tudi dela o zgodovini, rodoslovju, glasbi, vinu in celo kulinariki.

Glede datumov njihovega rojstva in smrti obstajajo neskladja. Nekateri zgodovinarji so jih postavili na 826 oziroma 913. Njegova mojstrovina je bil traktat o geografiji z naslovom Ceste in kraljestva.

To delo je obsežno zgodovinsko delo, ki obravnava starodavne kralje in narode v Iranu med leti 885 in 886. Zaradi tega in datuma sestavljanja ga smatrajo za očeta arabsko-islamske geografije.

Ibn Khaldun (1332-1406)

Abd al-Rahman ibn Khaldun je bil muslimanski zgodovinar in mislec 14. stoletja. Velja za predhodnika izvirnih teorij družboslovja, filozofije zgodovine in ekonomije.

Njegova mojstrovina ima naslov Muqaddimah ali Prolegomena (Uvod). Knjiga je vplivala na otomanske zgodovinarje v 17. stoletju. Teorije v knjigi so uporabili za analizo rasti in propada Otomanskega cesarstva.

Tudi evropski učenjaki 19. stoletja so prepoznali pomen tega dela. Ti so Ibn Khalduna smatrali za enega največjih filozofov srednjega veka.

Al-Hamadani (968-1008)

Ahmad Badi al-Zaman al-Hamadani je bil arabsko-perzijski pisatelj. Imel je velik ugled pesnika, najbolj pa se ga spominjamo kot ustvarjalca žanra maqamat.

Od začetka leta 990 in več let je napisal več kot štiristo makamatov. Od vseh teh je preživelo le petindevetdeset.

Maqamat je bogat vir družbene zgodovine, ki opisuje ljudi srednjega razreda in intelektualce tistega časa.

Reference

1. Malarkey, JM in Bushrui, S. (2015, 11. december). Kratka, čudovita zgodovina arabske literature. Resnica, lepota in poezija islama. Vzeto z lithub.com.
2. Allen, R. (2010, 28. decembra). Arabska literatura. Vzeti z britannica.com.
3. Nova svetovna enciklopedija. (s / ž). Arabska literatura. Vzeto z newworldencyclopedia.org.
4. Biografije in življenje. (s / ž). Al-Yahiz. Vzeto z biografiasyvidas.com
5. Moč besede. (s / ž). Al Jahiz. Vzeto s spletnega mesta epdlp.com.
6. Encyclopædia Britannica. (2016, 21. decembra). Ibn Qutaybah. Muslimanski avtor. Vzeti z britannica.com.
7. Meisami, JS in Starkey, P. (1998). Enciklopedija arabske literature. New York: Routledge.
8. Encyclopædia Britannica. (2017, 20. novembra). Al-Balādhurī. Vzeti z britannica.com.
9. Svetovna digitalna knjižnica (s / ž). Biografski slovar Ibn Khallikana, zvezka 1 in 2. Z wdl.org.
10. Ahmad, SN (2008). Ibn Khurdadhbih. V H. Selin (urednik), Enciklopedija zgodovine znanosti, tehnologije in medicine v ne-zahodnih kulturah, 1107-1108. New York: Springer Science & Business Media.
11. Hozien, M. (s / ž). Ibn Khaldun: Njegovo življenje in dela. Vzeto z muslimheritage.com.
12. Encyclopedia.com. (s / ž). Ahmad Badi Al-Zaman Al-Hamadhani. Vzeto iz encyclopedia.com.