MAJEVSKA LITERATURA: ZGODOVINA, ZNAČILNOSTI, AVTORJI IN DELA - LITERATURA - 2026

Mayan literaturi že dolgo tradicijo, ko je bila literatura v drugih jezikih, samo ob svojih prvih korakih. Po prihodu osvajalcev v 16. stoletju so številna starodavna majevska besedila pogorela. Španci so vso to umetniško produkcijo obravnavali kot "demonsko".

Kljub temu so majevski avtorji še naprej pisali. Sprva so uporabljali lastne tehnike pisanja (slikovno in fonetično), kasneje pa rimsko abecedo. Na ta način bi lahko pesmi, igre, govore in molitve ohranili za prihodnje generacije. Te umetniške manifestacije imajo visoko zgodovinsko in patrimonialno vrednost.

Majevski junaki dvojčki, znani iz Svete knjige Majev, Popol Vuh. Ornament, vzet iz starodavne majevske lončarije.

Kulturna dediščina, prejeta od Majev, vključuje napise na vazah in pitnih posodah in napise na stenah majevskih razvalin. Besedila so raznolika: poezija, v kateri se prepletajo zgodbe z neba in zemlje, uganke za dokazovanje dostojanstva politikov, uroki za zdravljenje bolezni in zgodbe o ustvarjanju. Poleg tega obstajajo primeri španske invazije z vidika Majev in še veliko več.

Prevodi v to pomembno umetniško produkcijo so razkrili živahno starodavno civilizacijo. V zvezi z literaturo o majih je še veliko nerešenih zadev. Zaradi zapletenega pisnega sistema še ni v celoti razvozlano.

Poreklo in zgodovina

Prve majevske naselbine naj bi bile ustanovljene okoli leta 1800 pr. To bi se zgodilo v regiji Soconusco na pacifiški obali v zgodnji predklasiki.

Vendar pa raziskovalci trdijo, da je v obdobju klasike (250 do 900 AD) veliko kulturnih značilnosti majev doseglo svoj apogej. Ta razvoj se je nadaljeval skozi obdobje postklasike do prihoda Špancev v 1520-ih.

začetek

Majevska literatura je bila v svojih začetkih sredstvo za prikaz vsakdanjega življenja in odnosa med staroselci in njihovimi bogovi. S prihodom osvajalcev je ta tema doživela različice.

Po osvojitvi so voditelji avtohtonih etničnih skupin monarhijo prosili za priznanje njihovih plemiških naslovov. Prosili so ga tudi, naj jim dovoli, da obdržijo svoje ozemlje z zavezo, da se bodo podredili pravilu španskega sodišča.

Zaradi tega časovni spisi pripovedujejo o rodoslovju majevskih vladarjev in njihovem neposrednem izhodu iz bogov. Španski kralj je bil tako navdušen, da jim je podelil, kar so zahtevali.

Uporaba latinice

Pozneje majska literatura predstavlja še eno spremembo v svoji temi. Tokrat motiviran z uničenjem svetih knjig. Nato nekateri majevski plemiči, ki so jih šolali španski brati, začnejo pisati v svojem jeziku z uporabo latinice.

Tako so poskušali ohraniti svoje tradicije, zgodovino in verska prepričanja pred izginotjem. Te nove knjige so začeli z večjo pozornostjo brati na španskem dvoru. S tem je majevska literatura dobila poleg kulturne in verske razsežnosti tudi politično razsežnost.

Značilnosti majevske literature

Majevski jeziki

Majska literatura ni produkcija v enem samem jeziku. Na ozemlju Majev se govori 27 različnih majevskih jezikov.

Mnogo različnih majevskih idiomatičnih različic se še danes govori kot primarni jezik. Tudi "Rabinal Achí", delo, napisano v jeziku Q'eqchi, je UNESCO leta 2005 razglasil za mojstrovino ustne in nesnovne dediščine človeštva.

Uporaba hieroglifov

Majevska civilizacija je bila edina mezoameriška kultura, za katero je bilo znano, da ima popolnoma razvit materni pisani jezik obeh držav Amerike. To dejstvo je bilo v veliko pomoč pri razvoju te literature.

Majevski sistem pisanja pogosto imenujejo hieroglifi zaradi nejasne podobnosti egipčanskega pisanja. Vendar gre za napačno predstavo, saj je šlo za kombinacijo fonetičnih simbolov in ideogramov.

Uporaba imen pri delovnih mestih

Številni majevski dokumenti kažejo, da je bila ta civilizacija ena redkih, katere umetniki so svojim delom pripisali imena. Ta dela so njihovi avtorji natisnili v napisi, vrezani v kamen in les.

Ta imena so krasila arhitekturna dela, pravokotne bloke ometa in barve kot dekorativne elemente ter knjige iz lesene lubje. Malo te umetniške produkcije je preživelo čas časa in uničevalno dejanje osvajalcev.

Avtorji in dela

Majska literarna produkcija je obsežna. Mnoga od teh del veljajo za mojstrovine. Nekatere od njih so opisane spodaj:

Popol Vuh

Popol Vuh je najpomembnejši primer predkolumbijske majske literature, ki je preživela špansko osvajanje. Njen pomen je razviden iz številnih različic besedila, ki so bile objavljene.

V zadnjih tristo letih je bil Popol Vuh preveden približno tridesetkrat v sedmih jezikih. Žal večina teh prevodov ni temeljila na izvirnem besedilu Quiche-Maya, temveč na različnih španskih različicah, ki izhajajo iz njega.

V tem smislu je prva pisana različica te svete knjige indijancev Quiché-Mayan iz leta 1558. Napisal jo je domačin, ki se je naučil pisati majevski jezik z uporabo latinskih črk. Ta rokopis je pozneje leta 1701 odkril oče Francisco Ximénez v mestu Chichicastenango v Gvatemali. Nato ga je prevedel v španščino.
Sam Popol Vuh opisuje nastanek vesolja Majev. Pripoveduje zgodbo o junaških nadnaravnih dvojčkih, ki se borijo proti gospodarjem podzemlja.

Pripoveduje o nastanku človeka iz koruze in o usodi njegovih potomcev, ki so naselili svet. Na koncu je našteta vrsta kraljev Quiché do prihoda španskih osvajalcev.

Knjige Chilam Balama

Glavni viri preživelih del avtohtonih avtorjev kolonialnega Yucatána so knjige, krščene z imenom Chilam Balam ali "Jaguar Speaker".

To je bil majev prerok, ki je živel v obdobju tik pred in po španski invaziji. Vsaka od devetih knjig je napisana na evropskem papirju. Te so poimenovane po mestu, kjer ga je kupil zbiratelj, ali kjer original še vedno prebiva.

Knjige, ki so bile deležne največ pozornosti, so knjige Mani, Chumayel, Tizimín in Kaua. Njegove teme se osredotočajo na mitološke, preroške in zgodovinske dogodke.

Knjiga Sveta poljskega Vuha

Ta knjiga opisuje pokol staroselcev, ki ga je naročil Španec Pedro de Alvarado. Gre za eno najbolj znanih besedil v literaturi o majih.

Besedilo je razdeljeno na tri dele: ustvarjanje sveta in poskus ustvarjanja ljudi, vojna pravih bogov proti lažnim ter romanja in rodoslovci pripadnikov Quichéja.

Rabinal Achí

Je igra, ki pripoveduje o boju med dvema vojščakoma (Rabinal Achí in Quiché Achí). Prepoznan je po diskurzivnem bogastvu svojih dialogov.

V njem se odraža odnos in pojmovanje, ki ga je imela ta civilizacija do okoliškega sveta, zemeljskega in bogovega.

Reference

1. University of California Press. (2010, 11. januarja). Majska literatura. Pridobljeno 14. februarja 2018, iz ucpress.edu.
2. Univerza v Wisconsinu Oshkosh. (s / ž). Majska literatura. Pridobljeno 14. februarja 2018, iz uwosh.edu.
3. Ivan, I. (s / ž). Izvor civilizacije Majev. Pridobljeno 14. februarja 2018, s spletnega mesta ancient-code.com.
4. Kristalne povezave. (s / ž). Majevsko pisanje. Pridobljeno 14. februarja 2018, s spletnega mesta crystalinks.com.
5. Christenson, AJ (2012). Popol Vuh: Sveta knjiga Majev. Oklahoma: University of Oklahoma Press.
6. Montejo, V. (2009). Popol Vuj: sveta knjiga Majev. Mexico City: Artes de México y del Mundo SA
7. Tedlock, D. (2011). 2000 let majevske literature. Berkeley: University of California Press.
8. Nova svetovna enciklopedija. (s / ž). Majevska civilizacija. newworldencyclopedia.org.