Liber iudiciorum je koda pravne prakse Visigothic imperija, ki ga je kralj Recesvinto razglašen, verjetno na 654, potem ko je bil popravljen v svet VIII Toledo. Je teritorialne narave in se izrecno sklicuje na izvajanje pravosodja.
To delo, ki združuje veliko zakonov, je znano kot Knjiga sojenja, Liber iudicum, Knjiga sodnikov in Lex Visigothorum. Ena izmed njegovih najpomembnejših lastnosti je njegova edinstvena uporabnost. Za pravno in trenutno velja samo tisto, kar je vsebovalo to kodo.
To pomeni, da je bila ta koda edina stvar, ki je veljala v sojenju in jo je moral uporabiti sodnik ali, če tega ni, sam kralj. Imenujejo ga tudi Recesvinto zakonik (653–672), ker ga je odobril ta kralj. Poleg tega je bil Recesvinto avtor dela 578 zakonov, ki jih je vseboval.
Gre za pravni zbornik, ki zbira del starih vizigotskih zakonov in temeljev rimskega prava; njegova uporaba se je razširila na vse Visigote in Rimljane. Ko so začeli veljati Liber iudiciorum, so bili prejšnji zakoni (zakonik Leovigildo in Breviar Alaric) razveljavljeni.
Ozadje
Vizigoti so se med drugimi germanskimi ljudstvi tega časa razlikovali po pomenu, ki so ga pripisali zakonodaji. Zanje je bilo značilno, da so v zakonike zbirali svoje norme in zakone. Ta pravila sobivanja so se prenašala skozi srednji vek, vse do današnjih dni.
Običaj toledskih monarhov, da svoje zakone razvrstijo v kode za njihovo uporabo in posvetovanje, razvite v 5., 6. in 7. stoletju. Liber iudiciorum vsebuje veliko norm rimskega prava; morda zaradi tega ob odobritvi ni naletela na odpor med ljudmi in najvidnejšimi razredi rimske družbe.
Poleg tega so rimski zakoni imeli več stoletij, ne da bi bili spremenjeni in posodobljeni, da bi jih prilagodili novim časom. Tudi rimske oblasti niso imele znanja in moči, da bi jih spremenile.
V resnici vizigotski zakoni niso bili namenjeni uporabi nižjih slojev družbe, temveč so večinoma služili močnejšim razredom.
Majhne zločine in skupne civilne tožbe so pogosto reševale cerkvene oblasti (škofi ali duhovniki). Reševanje konfliktov je potekalo po starodavnem rimskem pravu ali zdravi pameti.
Kralji Visigoth so svoje zakone in pravna načela dobili od rimskega cesarstva, pa tudi zakonodajno tehniko. Toliko so si prisvojili, da so lahko pripravili številne zakone, zlasti ta zakonik, ki je prepoznan kot najpomembnejše delo vizigotske zakonodaje.
Besedilo Liber iudiciorum ohranja številne temelje rimskega prava. Zbira norme pogoste uporabe v kodeksu Euricij; podobno vključuje tudi druge predloge rimskega zakona, ki so bili preneseni v Breviary (katoliška liturgična knjiga).
Vendar pa ima precej nacionalistično ali anti rimsko usmeritev, kar je razvidno iz kazenskih zakonov, ki jih je narekoval kralj Leovigildo, pa tudi v zakonih zasebnega prava chindasvintovskih in tudi kraljev Recesvinto.
Na splošno je kodeks ohranil približno dve tretjini starodavnih zakonov Gotov, kljub bistvenim spremembam, ki jih je uvedel. Vendar je za Rimljane predstavljala novost, kljub temu, da je vključevala veliko svojih pravil in načel. Kasneje, ko so zakoni, ki jih je popravil kralj Recesvinto, se je sprememba za Gote povečala.
Popravki kode
To je prvi celoten kodeks, ki uspe združiti in zmešati v isto delo rimsko pravno tradicijo s praktičnim ali običajnim pravom. Kodeks je namenjen urejanju gotov in rimskih ljudstev ter tako odpravlja dvojnost pravnega sistema, ki je trajal do takrat.
Po razglasitvi kodeksa je kralj Recesvinto še naprej narekoval druge zakone. Enako so storili tudi monarhi, ki so ga nasledili na visigotskem prestolu, Wamba in Ervigio (680–687). Kralj Ervigio je ukazal popolno revizijo Liber iudiciorum in novo redakcijo.
Leta 681, s proslavo XII sveta sveta Toleda, so bili v zakonik vstavljeni novi zakoni.
Nekatere druge so zatrli ali popravili in v naslednjih letih so bile druge revizije izvedene brez praktičnega uspeha, razen ene revizije anonimnih pravnikov, ki je vključila nekatere zakone, ki sta jih sprejela kralja Egica in Witiza, in druge zatrla.
Kljub temu, da ta izdaja kodeksa Liber iudiciorum, imenovana vulga, ni bila uradno sankcionirana, je bila najbolj znana med Requequest. Besedila srednjeveškega prava omenjajo to izdajo kot Forum iudicum ali Lex gothica.
Struktura
Liber iudiciorum je strukturiran v dvanajstih delih ali knjigah, ki so nato razdeljeni na naslove, kot je Justinijanov zakonik. Zakoni so razvrščeni po temah in so napisani v latinici, kot vsi drugi vizigotski zakoni.
Kodeks je ob potrditvi vseboval 578 zakonov. 324 zakonov je pripadalo prejšnji gotski zakonodaji; od tega je 99 zakonov ustrezalo obdobju Chindasvinta in 87 je bilo sprejetih v času vladavine Recesvinta. Poleg tega so bili še 3 zakona kralja Recareda in še 2 Sisebuto.
Knjižice z oznakami
I. Zakonodajalec in zakon.
II. Pravosodje, dejanja in oporoke.
III. Poroke in razveze.
IV. Dedovanja, dedovanja in skrbništva.
V. Donacije, prodajne in druge pogodbe.
VIDEL. Kazensko pravo: zločini in mučenje.
VII. Kazensko pravo: tatvina in goljufija.
VIII. Kazensko pravo: nasilna dejanja in poškodbe.
IX. Vojska in pravica cerkvenega azila.
X. Lastninske pravice in recept.
XI. Zdravniki in bolni; tujih trgovcev.
XII. Jeretiki in Judje.
Pomen
Kodeks Liber iudiciorum in vizigotska zakonodaja na splošno sta neprecenljiva za oblikovanje zahodnega prava.
Noben kasnejši imperij ni bil tako ploden v zakonodajni proizvodnji kot Visigoth. Njegov pravni prispevek v prehodnem obdobju iz antičnega sveta v začetek srednjega veka danes priznava ves svet.
Visigothske kode so bile ena najbolj izjemnih značilnosti tega cesarstva in eden njegovih največjih prispevkov k zahodnemu svetu. Njegova regulativna širina in visoka tehnična kakovost zasedata vidno mesto v svetu evropskega in svetovnega prava.
Liber iudiciorum je presegel svoj čas in ostal v Španiji in drugih evropskih državah kot zelo pomembna pravna referenca.
V Španiji, zlasti med mavrskimi osvajanji, je v različnih regijah ostal vse do 13. stoletja in je imel velik vpliv na kastiljsko pravo in zakonodajo 19. stoletja.
Kasneje, med Requequest, je bila koda prevedena v romanski jezik (sodnik pristojnosti) in se uporablja v nekaterih mestih na jugu polotoka. Liber iudiciorum se je v srednjem veku razširil in uporabljal. Takšen je bil njen pomen in pomen, da velja za vir veljavne zakonodaje.
Reference
- «Liber iudiciorum». Pridobljeno 30. marca 2018 s historiadelderecho.es
- José Orlandis Rovira: Zgodovina španskega vizigotskega kraljestva. Svetoval o knjigah.google.co.ve
- Liber Iudiciorum. Svetuje na es.wikipedia.org
- Zakonodajna enota Liber Iudiciorum. Svetovalo se je o momentsespañoles.es
- Liber Iudiciorum. Svetuje pri enciclonet.com
- Liber iudiciorum (PDF) Svetoval na dialnet.unirioja.es
- Liber Iudiciorum. Svetoval je v slovarjih.servidor-alicante.com