LEGENDA O DEKLICI PANTEONA - KULTURNI BESEDNJAK - 2026

Legenda o deklici v panteonu je zelo priljubljena zgodba, v Mehiki, ki pripoveduje o dekletu, ki se običajno pojavi na pokopališču in ki, o priložnostih, sodeluje s tistimi, ki so jo videli. Drugič se preprosto pokaže in s svojim spektralnim smehom plaši tiste, ki jih dobijo ponoči.

Obstajajo različice glede kraja in imen nekaterih likov, pa tudi datuma, ko so se zgodili dogodki, ki so nastali zaradi legende. Prav tako je včasih deklica prikazana v bližini določenega groba, v drugih različicah pa se lahko celo pojavi na območjih blizu pokopališča ali pokopališča, vendar zunaj nje.

Zelo pogosto najdemo grozljive zgodbe in legende, v katerih je glavna junakinja dekle. Zdi se, da sta njegova nedolžnost in slast dejavnik, ki med poslušalci tovrstnih zgodb vzbuja veliko zanimanja.

Obstajajo legende, ki v nekaterih regijah postanejo dobro znane in jih tisti, ki jim pripovedujejo, prilagodijo značilnosti vsakega mesta. Legenda o deklici v panteonu je ena takih, ki je v Latinski Ameriki, zlasti Mehiki, pridobila velik pomen.

Legenda o deklici panteona

Obstaja veliko različic legende o deklici iz panteona, najbolj znane pa so naslednje:

Različica 1: neposlušno dekle

Govori se, da je bila Miranda deklica, ki je živela s starši, ki je včasih hodila ven in jo včasih tudi pustila pri miru. Eden tistih samotnih dni je dolgočasje Mirande zbežalo od doma, ne da bi se držala navodil, da se mora dobro obnašati v odsotnosti svojih staršev.

Med navdušenjem nad odhodom na ulico in adrenalinom zaradi neupravičenosti se je Miranda odločila vstopiti na pokopališče, ki je bilo v bližini njene hiše. Sprva ga je bilo malo strah, vendar ga to ni ustavilo v nadaljevanju.

Miranda je igrala skakanje med grobovi in ​​kar naenkrat je našla enega, ki je bil na pol odprt. Ko se ji je približal, se je spotaknil in izgubil ravnotežje ter padel v jamo. Deklica je dobila hud udarec v glavo in takoj umrla.

Zdaj duh Mirande preganja pokopališče, včasih se igra, drugič pa prestraši otroke, ki gredo mimo kraja in, kot ona, ne posluša staršev.

Različica 2: med cvetjem in duhovi

V Monterreyu je Panteón del Carmen, v bližini katerega je živela družina, katere dejavnost je bila prodaja cvetja. Otroci družine so bili María, Gregorio in Viviana, ki so staršem pomagali v dneh, ko je bilo več dela; se pravi Dan mrtvih in Dan svetnikov.

Nekega dne se je Viviana, najmlajša deklica, igrala z drugimi otroki v panteonu, dokler nenadoma ni zapustila skupine. Njena sestra Marija je to videla in se odločila, da ji sledi. Viviana se je ustavila pri starem mavzoleju in se začela z nekom pogovarjati. Marija ni videla, s kom ima njena sestra, toda ko je zaslišala smeh in jok, se je ustrašila in izgubila vid Viviane.

Soočeni s to situacijo so vsi odrasli ponoči iskali deklico z bliskavicami. Prispeli so do groba in videli, da je notri Vivianita. Veliko presenečenje je bilo, da je bila grobnica več let zaprta.

Za vstop so razbili okno mavzoleja in rešili dekle. Ko sta odšla, je Viviana povedala, da ima prijateljico po imenu Carmina, ki jo je povabila k življenju z njo, ker se je počutila zelo osamljeno, ker je nikogar ni obiskal. Bil je mesec oktober.

Slab dan za igranje

Ko je prišel Dan mrtvih, je bilo veliko dela in celotna družina je šla pomagat pri cvetličnih aranžmajih. Viviana je prinesla lutko, s katero se je igrala, a ko se je vrnila domov, je ni več imela. Na vprašanje o svoji lutki je deklica rekla, da jo je Carmina vprašala, kdaj je bila v panteonu.

Mati je slišala to, da je možu rekla, naj jo spremlja do Carmininega groba. Ko so prispeli, so videli, da je lutka tam; v tistem trenutku je gospa začutila krtačo majhne roke na njeni.

Po vrnitvi domov je par našel hčer Marijo. Jokala se je zelo prestrašena, rekoč, da se Vivianita ni zbudila. Poskušali so jo oživiti, poklicali so zdravnike, a so le potrdili, da je deklica umrla zaradi "naravnih vzrokov".

Po tem dogodku sta bila ženska in njeni otroci nekaj časa zunaj Mehike, dokler se niso odločili vrniti v Monterrey. Z očetom sta se združila skupaj s pokopališkim čuvajem, ki je z bolj vedrim izrazom dejal, da se včasih ponoči lahko zasliši smeh dveh deklic, ki se igrata, in prihajata iz grobnice Carmine.

Različica 3: napaka izračuna

V tridesetih letih prejšnjega stoletja v Jaliscu pravijo, da je družina pokopala sorodnika in so se odločili, da s seboj vzamejo eno od deklet, ki je bilo komaj sedem let. Odrasli so menili, da je pomembno, da se deklica že zgodaj nauči o materi smrti.

Po končanem obredu so se vrnili domov in ugotovili, da deklica ni z njimi. Vrnili so se na pokopališče, da bi jo iskali, a je niso našli. To so počeli dolgo časa, dokler niso obupali in obupali.

Pravzaprav se je zgodilo, da je bila deklica med pokopom zelo blizu groba. Nenadoma je prejela udarec, zaradi katerega je padla nezavest v grob, ne da bi kdo opazil.

Leta kasneje je družina pokopala še enega sorodnika in v grobu, ko so dvignili nagrobni spomenik, našli grozo presenečenja dekličinega trupla. Govori se, da se deklica pojavi na pokopališču in če ji ostanejo igrače, končajo v bližini groba, kjer leži deklica.

Panteoni, znani po legendi

Nekateri najbolj imenovani panteoni pri pripovedovanju te zgodbe o deklici duhovi s pokopališča so Panteón San Miguel de Apodaca, Panteón San Isidro v Mexico Cityju, Panteón Hidalgo v Tepic Nayari in Panteón del Carmen v Monterreyu.

Pokopališča niso samo hišni grobovi in ​​rože; to se dokazuje s toliko računi spektralnih prikazov v folklori. Navedeni panteoni imajo dolgoletno zgodovino, kar jim daje še večji pridih skrivnosti.

Ob obisku različnih krajev in raziskovanju njihovih mitov in legend se zazna, da so sestavine teh zgodb med seboj skupne.

Bolezen, strah pred neznanim in sama smrt so v človeku vedno povzročali nelagodje. Ti elementi so tisti, ki dajejo obliko in ozadje grozljivim zgodbam, starim kot človeštvo.

Reference

1. Univerzalni. (2012). 10 najbolj znanih legend Mehike. Časopis Zócalo: Izredni svet. Obnovljeno iz zocalo.com.mx.
2. Herrera-Sobek, M. (2012). Praznovanje latino folklore: Enciklopedija kulturnih tradicij. ABC-CLIO. Pridobljeno iz books.google.es.
3. Medrano, G. in Sepúlveda, R. (2007). Povejmo zgodbe naših prednikov: Študija o legendah Guanajuato. Univerzitetni akt, 17 (2), 5–11. Pridobljeno z redalyc.org.
4. Poncela, A. (2000). Ženski protagonizem v zgodbah in legendah Mehike in Srednje Amerike. Izdaje Narcea: Mexico City. Pridobljeno iz books.google.es.
5. Rosan A. Jordan, R .; de Caro, F. (1986). Ženske in študij folklore. Znaki: Revija žensk v kulturi in družbi, 11 (3). Pridobljeno iz journals.uchicago.edu