61 NAJBOLJ PRILJUBLJENIH KRATKIH ARGENTINSKIH LEGEND - KULTURNI BESEDNJAK - 2026

V najbolj znane kratke argentinski legende so, da od smurf Enrique, prekletstvo Marije Tilcara, duh plesalec Teatro Colón, dama sveče, je Tor Tor, na družinskega člana, med drugim.

Legende in miti so skupina verovanj brez kakršne koli znanstvene podpore, ki pa se ustno prenašajo iz roda v rod, tako da se zdi njihova trajnost večna.

Buenos Aires, Argentina

V tem članku boste izvedeli o nekaterih najbolj priljubljenih urbanih legendah v Argentini, ki govorijo od navzočnosti duhov do smrtonosnih kombinacij, vključno s pojavom v državi slavnih, ki naj bi bili mrtvi.

Najbolj znane argentinske legende

1- Smrtonosna kombinacija vina in lubenice

Priljubljena resnica je, da je mešanje vina z lubenico lahko smrtonosno za vsakogar, ki ga uživa. Vendar ta legenda nima logične razlage.

Z znanstvenega področja je Facundo Di Génova pojasnila, da ta mešanica ni samo smrtonosna, ampak je dobra tudi za seks. "Vino ima glicerin, lubenica aminokislino L-arginin, ki tvori učinkovino v Viagri," je pojasnil.

2- Enrique smrk

Ta legenda se je začela 17. aprila 2000 v Santiago del Estero, ko sta dva policista iz mesta Frías povedala, da sta na trgu Antonio De La Vega videla drobceno bitje, ki je bilo podobno otroku.

Primer je prišel do televizije, kjer so agenti povedali, da so se temu junaku nenadoma zasvetile oči in nato je izginil. Kmalu kasneje je še en policist zanikal podoben incident v pasu Varela v Catamarci.

Goblin je v tem zadnjem zapisu dejal, da je Satanin odposlanec. Legenda še vedno zdrži, čeprav dokazi niso jasni.

3- viseče mreže, ki se premikajo same od sebe

Na trgu v mestu Firmat, provinca Santa Fe, je bilo v nekaterih visečih mrežah zabeleženo nenavadno gibanje, ki se premikajo sami. Slike so se predvajale po televiziji in skrivnost je rasla.

Podane so bile različne teorije, vse povezane z žganimi pijačami na območju. Vendar je skupina ameriških znanstvenikov razkrila, da je gibanje povzročila kombinacija okoljskih dejavnikov.

4- Prekletstvo Device Tilkare

Devica Punta Corral, zavetnica Tilcare. Fotografija si je opomogla Jujuy Al Momento.

Pred svetovnim prvenstvom v Mehiki leta 1986 je celotna zasedba argentinske ekipe obljubila Devici od Tilcare, Jujuy, kjer se je tekmovanje pripravljalo, da se bo vrnila v zahvalo, če pridejo prvaki.

Ekipno je naslov osvojil v azteških deželah z Diegom Maradono kot zvezdnikom, vendar svoje obljube ni nikoli več izpolnil, zato velja, da je prekletstvo povzročilo, da kljub najboljšim igralcem na svetu ne bo nikoli več osvojil svetovnega pokala.

5- Usnje v jezeru Gutiérrez

Ta legenda je ena izmed mnogih, ki jih imajo prvotna ljudstva v Patagonskih jezerih. Mapuči pravijo, da v jezeru Gutiérrez živi neverjetno bitje, žival, katere telo je pokrito s kravjo kožo.

Po mitu je, da se nahrani, da se približa obali, ostane nepremičen, skrit in čaka, da se kakšen neopazen otrok približa, da ga odnese v globino in ga poje. Ta legenda je podobna legendi nahuelito, bitju s podobnimi lastnostmi, ki živi v jezeru Nahuel Huapi.

6- Plesalec duha, ki se vije po hodnikih Teatra Colón

El Colón je eno glavnih gledališč v Argentini in na njegovih hodnikih se pripovedujejo vse vrste. Ena izmed njih je plesa duha, ki se sprehaja po kraju.

Številni delavci kraja zagotavljajo, da je bil duh plesalca. Govori se, da se, ko luči ugasnejo, prikaže tako, da zaposlene pokliče po imenu.

7- Elvis je živel v Conurbanu

Skrivnost o smrti Elvisa Presleyja se širi po vsem svetu. O njegovem življenju obstaja veliko različic, v Argentini pa velja, da živi zunaj zvezne prestolnice.

Po mnenju nekaterih prič je leta 1977 v El Palomarju pristalo letalo iz Memphisa z le enim potnikom: John Burrows, psevdonim, ki ga je kralj rocka večkrat uporabil.

Poleg tega mnogi uporabniki vlaka San Martín trdijo, da so ga videli v formacijah, medtem ko so drugi v veliki hiši v Parque Leloirju snemali ljudi s fizičnimi podobnostmi.

8- Sveti gral leži v Patagoniji

Skrivnost o sveti skodelici, ki bi jo Jezus uporabil pri zadnji večerji, ima v Argentini tudi legendo.

Skupina Delphos, ki jo vodi direktor Fluguerto Martí, trdi, da je Sveti Gral prišel v Ameriko leta 1307 z atlantske obale in še vedno vztraja v Patagoniji, čeprav je njeno mesto skrivnost.

9- vto

Ta legenda ima svoj izvor v južni Argentini in njen glavni junak je velika črna ptica, ki se pojavi ponoči.

Ptica je ob večerji prisotna v hiši in čaka povabilo, da se naslednji dan vrne v človeški obliki.

Ker je bil že povabljen, ne morete zavrniti njegovega človeškega obiska, sicer bo prekletstvo padlo na vas. Če ga želite potisniti stran, morate reči: "Torek danes, torek zjutraj, torek ves teden."

10- Hitler v Bariločah

Čeprav je smrt nacističnega voditelja uradno zabeležena 30. aprila 1945, se v resnici še vedno verjame, da gre za farso in da Hitler živi v Patagoniji.

Številni prebivalci Barilocheja trdijo, da so ga videli, zato mu celo podelijo hišo v vili La Angostura, v kateri bi bival od konca druge svetovne vojne.

11- Poznavalec

Ta legenda se je rodila v sladkornih mlinih severne Argentine, kot so Tabacal v Salti, La Esperanza v Jujuyu in drugi kraji v Tucumánu.

Da bi se rešili ekonomskih težav, ki so prizadele njihova podjetja, so lastniki sklenili pakt s hudičem, ki so jim v žrtvovanje ponudili življenje svojih peonov.

Tako legenda pravi, da so lastniki sami sklenili pakt z demonom, da bi se umaknili iz finančnega dobro. Bil je ogromen črn pes, ki je požrl delavce, uspelo pa jim je uspešno leto.

Čeprav nobena oseba ni mogla imeti stika s tem bitjem, je po njegovem mnenju, da je ponoči spala v kleti mlinov za sladkor in napadla.

12- Objem

Ta legenda ima slovesnost med argentinskimi severozahodniki, ki želijo povečati plodnost pri govedu, ki ga združujejo v zakonu z dvema živalima.

To slovesnost praznujejo z listi koke v ustih živali, ki jih lahko žvečijo. Poleg tega jim dajo čičo.

13- vagon duha

Vagon duha, Salvador Dalí. Fotografija je bila odkrita s strani ABC.es.

Argentinske poti so neizčrpen vir mestnih legend, ena od njih se pojavlja v Tucumánu. Po besedah ​​nekaterih prič duh prekletim vojakom ponoči po cestah pluži.

Obstaja veliko prič, ki trdijo, da so ga videle na deželnih cestah, zlasti v bližini Calle General Paz, kjer se hrup koles močno poveča.

14- volkodlak

Čeprav gre za razširjeno legendo, je njen izvor v argentinski Mezopotamiji. Priljubljeno je prepričanje, da bo v družini sedem sinov zadnji volk.

Bil bo visok, tanek moški z veliko las, ki se zlahka jezi. Njegova preobrazba iz človeka v žival se zgodi v dneh polne lune.

Če ga želite končati, morate v treh cerkvah pustiti blagoslovljeno kroglo ali blagoslovljeni nož, ki ima križno obliko, uporabiti bliskavico z iztrošenimi baterijami ali jo udariti z espadrilo.

15- Goblin

Na območju Valles Calchaquíes sta dve zgodbi, ki vključujeta vilina, otroka, ki je umrl, ne da bi bil krščen. Nosi velik klobuk in joka kot dojenček.

Prvo legendo je vodil arheolog, ki je spoznal to bitje, ki je kričal na hribu in ko se je bližal, je deček s hudičevim obrazom rekel: "Tatita, poglej mi zobe."

Druga zgodba se je zgodila v Tafí del Valle, kjer je peon videl goblina, ki se je v jarku pogovarjal z otrokom, ki mu je bil v varstvu, ko je moški pristopil, sta dve bitji izginili.

16-

To je ena najbolj priljubljenih legend v Argentini in sega po severnih provinčnih poteh, kjer je ponoči prisotna slaba luč ali Mandinga Farol.

Luč se pojavi nenadoma med temnimi deželnimi cestami, zaslepi vse in v njej je mogoče videti dušo pokojnika, ki se ni očistil svojih žalosti.

17- Pombero

Je zgodba, podobna zgodbi duende, ki izvira iz severne Argentine. V tem primeru gre za kapibaro, ki stoji na zadnjih nogah, z ravnimi očmi in dolgimi lasmi.

Znan je kot lastnik ptic, sonca in gospodar noči. Prisotna je v vročih mesecih. Najbolj razširjena legenda je, da je besni Pombero vzel iz postelje podeželski peon in ga pustil sredi gore.

18- Caá Porá

Je velik kosmat človek, ki kadi čudno cev iz človeških kosti, natančneje lobanje in golenice. To bitje lovi ljudi in jih požre tako, da jih sesa v misijah in tokovih.

Legenda ima veliko različic, vendar nobena od njih ne razlaga, kako se braniti pred tem diaboličnim bitjem.

19- NLP-ji v Uritorcu

Cerro Uritorco v provinci Córdoba je eno priljubljenih turističnih točk za ljubitelje NLP-jev, saj velja, da je tam zunajzemeljska baza.

Legend je veliko, vendar se vsi strinjajo, da bitja z drugega planeta obiščejo ta kraj, napolnjena z določeno energijo.

20- Gospa s svečo

Na strehi šole Juan Pujol de Corrientes legenda pravi, da živi čudovita mlada ženska, lepo oblečena v dolgo belo čipkano obleko in rdečo rjavolavo ogrinjalo.

Po legendi to bitje ponoči luči po tleh kraja s prižgano svečo. Ko se sonce začne kazati, lik izgine.

21- Gospa, oblečena v črno

Ženska, oblečena v črno, se je pojavila na poti 14. blizu mesta San Gregoria, provinca Santa Fe, potem ko jo je moški za dostavo mesa odpeljal v mesto, je ženska izginila.

Ženska se je predstavila kot Nancy Núñez, ki je umrla pred letom in pol, ko je njen avtomobil vodil letalo, ki ga je moški pilotiral.

Obstaja več poročil o prisotnosti ženske na poti 14, kjer se je zgodila smrtna nesreča.

22- Gospa, oblečena v belo

Gre za še eno izmed najbolj priljubljenih argentinskih legend, ki ima nekaj razlik v svoji zgodbi, a podobnosti v svoji zgodovini.

Ta skrivnost ima svojega glavnega junaka mladeniča, ki se odpravi na zabavo in na ples povabi damo v beli obleki, v katero se v trenutku zaljubi.

Odideta skupaj, ona z njegovim plaščem. Naslednji dan, ko moški obišče damovo hišo, ga starši obvestijo, da je umrl pred dvema letoma, a v njegovi sobi najdejo suknjič, ki mu ga je mladenič posodil noč prej.

23- Gospa s pokopališča

Pokopališče La Recoleta, Buenos Aires.

To je legenda o človeku, ki je bil zaprt na pokopališču. Ko je poskušal najti pot, je pred grobom našel žensko, ki mu je pomagala pobegniti.

Vendar je v nekem trenutku gospa stala pred stransko steno in pokazala pot. Moški je videl samo en zid, ki ga je prečkala brez težav. Ta zgodba ima po vsej državi različne različice.

24- Nenavaden pes

V soseski La Boca v zvezni prestolnici sta dva starca našla velikega zapuščenega psa in ga kljub nenavadnemu videzu rešili.

Zaskrbljeni za njegovo zdravje so ga odpeljali k veterinarju, ki mu je razložil, da ne gre za psa, ampak za podgano izjemne velikosti.

25- Zgodovina stavbe Kavanagh

Legenda pravi, da je bila ta gradnja v soseski Recoleta zgrajena na zahtevo mlade žene iz Corine Kavanagh iz bogate, a ne patricijske družine.

Deklica je zgradbo zgradila tako, da je ovirala družino Anchorena vizijo lokalne cerkve, kar ji je zaradi socialnega statusa preprečilo, da se je poročila z njihovim sinom.

26-

Slika je bila obnovljena od: es. creepypasta.wikia.com.

Legenda o Beleku se je začela, ko so tega cirkuskega škrata odpustili iz njegove družbe in se nastanili v zapuščeni hiši v Bajo Flores, v zvezni prestolnici.

Sčasoma so prebivalci kraja začeli opažati, da so mačke v soseski skrivnostno izginile in pojavil se je mit, da je Belek vampir.

Nekateri pravijo, da je škratov cirkus ujel z mrežo, a je pobegnil in še vedno živi na pokopališču Flores.

27- Furufuhué

To je legenda o ogromni ptici, katere telo je pokrito v žarečih luskah, ki jih je mogoče videti le proti soncu. Kraj njegovega prebivališča ni znan, vendar je mogočno pesem slišati kjer koli na Zemlji.

28- Zgodba o Felicitas Guerrero

Gre za drugo zgodbo patricijskih družin iz Argentine. Njen glavni junak je Felicitas Guerrero, ena najlepših žensk trenutka, ki se je poročila z Martín de Álzaga.

Leto pozneje je mlada ženska izgubila sina in postala vdova. Bilo je veliko moških, ki so jo dvorili, a se je zaljubila v rančerja.

Enrique Ocampo, eden od samomorov in družinski človek patricij, je zbolel ljubosumje in utrujen, ubil Felicitas in nato storil samomor.

Legenda pravi, da se ženski duh vsakega 30. januarja (dan Guerrerove smrti) pojavi s krvavim trupom, ki bdi vso noč do zore.

29- Duh 237

Po besedah ​​prebivalcev mesta Ciudadela se v Buenos Airesu na avtobusni liniji 237 pojavi bel oblak, ko avtobus doseže izraelsko pokopališče.

Priče opisujejo, da v njem vidite ženski obraz, ki izgine, ko se pokopališče konča.

30- Nesreča voznika

Na pokopališču El Salvador v Rosariju je voznik na liniji 114 videl dekle, ki je križalo pred njegovim avtobusom in ga je prevrnilo. Voznik je pobegnil, a duh mlade ženske je ostal na zadnjem sedežu.

31- Prebivalci podzemne železnice

V podzemni železnici v Buenos Airesu je več zgodb, zlasti na progi A, prva je bila odprta leta 1913. Najbolj priljubljena je delavka, ki je v kopalnici našla moškega z režo v grlu, ko pa se je vrnil s pomočjo v kraj ni bilo nič.

32- Žalujoča ženska

Ta legenda je priljubljena v podeželskih mestih v provinci Buenos Aires, kjer številne priče trdijo, da so na ulicah videle žensko z belo rjuho, ki je pokrivala njeno telo.

Za ustno izročilo gre za to, da ženska v bolečinah poskuša ozdraviti svoje tesnobe in išče svoje otroke.

33- Tehniška fakulteta

Tehniška šola v Buenos Airesu

Stavbe Tehniške fakultete Univerze v Buenos Airesu v soseščini Recoleta zvezne prestolnice ni bilo mogoče dokončati, o njenih težavah pa je v akademski skupnosti razširjen mit.

Po navedbah vodilni inženir Arturo Prins v izračunih ni uspel in ni mogel preklicati stavbe v gotskem slogu ali postaviti svoje kupole. Graditelja so našli mrtvega v svoji pisarni, medtem ko je načrtoval konec dela.

34- skodle

Ta bolezen, ki povzroča kožni izpuščaj, ima v lasti številne legende. Kljub temu, da je lahko njegov napredek nevaren, se verjame, da če ta izpuščaj obdaja telo, se kača pridruži glavi s repom in postane smrtonosna.

Ta legenda ima medicinsko podlago, ne zato, ker skodle obdajajo telo, človek umre, ampak ker resnost slike dajejo ogroženi organi.

Obstaja tudi več mitov o njenem ozdravitvi. Eden od njih je, da ga je mogoče pozdraviti z drganjem krastače na prizadeto mesto. Drugo je pisanje besed Jezus, Marija in Jožef s črnilom na oba konca.

Poleg tega so v obredih v Pampeju zlo pozdravili z vrčem vode, ki je vseboval tri vejice, medtem ko je recitiral: «Spuščal sem se malo po poti, srečal sem San Pablo, vprašal me je, kaj imam, odgovoril sem, da je skodla, da s čim bi ozdravil? Sveti Pavel je odgovoril: z vodo iz vodnjaka in veje … (ime bolne osebe) ».

35- Pokojna Correa

Počastitev pokojnega Correa je v Argentini zelo priljubljena. To se naredi tako, da v svetiščih, ki se nahajajo na straneh poti po vsej državi, puščajo steklenice vode.

Po legendi je ta ženska umrla od žeje sredi puščave s peskom in kamenjem že leta 1841, medtem ko je poskušala pobegniti pred možjevimi ujetniki v provinci San Juan.

Deolinda Correa je prosila Boga za življenje njenega sina, preden je umrl in zgodil se je čudež, zahvaljujoč kateremu je malček preživel s hranjenjem materinih prsi, dokler ga niso našli nekateri domačini, ki so ga rešili.

36- Gardel, pevka, ki daje življenje

Po pevčevi smrti leta 1935 je na tisoče vernikov njegovo figuro častilo kot življenjsko pomoč. Ta legenda se je začela v zaporih in se širila po celotni družbi.

Normalno je, da so na njegovem grobu na pokopališču Chacarita v znak hvaležnosti prižgane črke, rože in cigarete. Prva plaketa v spomin na njegove čudeže je iz leta 1979.

37- Benteveo

Ta ptica družine tiranidov je ena od značilnih ptic Corrientes in domačini menijo, da gre za utelešenje stare ženske, ki jo je njena družina opustila zaradi pritožb.

A o benteveu ni edina legenda, obstajajo pa tudi druga prepričanja, ki pravijo, da je dedek vnuka spremenil v ptico, ko mu ni hotel dati kozarca vode.

38- Zapám Zucúm

Ta onomatopejski glas je znan kot mati in providnost otrok in rožičevih dreves, zato ga v mnogih krajih v Argentini častijo s preprostimi zabavami, ki jih praznujejo pod drevesi.

Po legendi Zapám Zucúm kaznuje tiste, ki posekajo zelena rožičeva drevesa, in tiste, ki sekajo rožičevo drevo z namenom, da naredijo škodo, odvzamejo otroka iz njega in ga nikoli ne vrnejo nazaj.

39- Pericana

Ta potujoči goblin živi v rožičih in quebrachales, po legendi pa je kratka ženska z grdim videzom, raztrganimi oblačili in temnimi barvami.

Njegova sposobnost mu omogoča, da vdre na ceste in hitro izgine. Toda tisti, ki so ga videli, pravijo, da ima posebno žvižganje.

Pericana deluje zlonamerno, tako da meče kamenje s hrbta jezdecev, tako da ti padejo na tla in je konju uspelo pobegniti. Prav tako poskuša otroke zapeljati z divjimi sadeži, da jih odnese brez vrnitve.

40- Pujllay

Festival Chaya. Fotografija je bila odkrita od Blogs-Infobae.

Legenda o Pujllayu je legenda, hudomušen, brezsrčen, vesel in zgovoren gaucho, katerega poklon je v prazniku Chaya, ki pomeni konec žetve.

Za njegovo praznovanje šopki bazilike udarjajo na pobeljene obraze in vsi se smejijo in pojejo ob utripu tambura, v zahvalo svetniku.

41- Mama Zara

Severozahod Argentine časti Mame Zaras, matere koruze, z monolitom v središču setve, kar zagotavlja dobro deževno sezono. V času suše se ponujajo ponudbe z različnimi pridelki in obredi, tako da voda pade in pognoji zemljo.

42- Mikilo

Legenda o tem malem elfu izvira iz La Rioje in po besedah ​​domačinov se to bitje pojavlja v času napsa, poleti, da prestraši otroke, ki hodijo po podeželju.

Opisan je z eno roko volne in z drugo iz železa, ki udarja v moške. Po mitu deluje popoldne, saj ščiti tiste, ki se nasitijo.

43- Huaza

Ta urbani obred je razširjen v severozahodni Argentini in njegov protagonist je ta svetnik, ki je na vhodu na setev pokrit z dvema kamnoma, da bi zaščitil letino. To bo preprečilo, da bi se seki in škodljivci vdrli v sajenje.

44- Runauturunco

Ta legenda je ena najbolj priljubljenih v regiji Cuyo in pripoveduje zgodbo o človeku, ki se čarobno prelevi v srditega tigra.

Po pripovedovanju se po tuljavi v tigrasto kožo zgodi preobrazba, ki človeka privede do diaboličnih moči.

45- Kačin

Ta legenda, rojena v provinci Neuquén, pripoveduje zgodbo o šamanski metodi za zdravljenje bolezni, ki povzroča ulcerozno dermatopatijo v spodnjih okončinah.

Po mnenju vernikov je treba rane oprati s slano vodo in mavci ivircún, mehuellín in dezo, da se poruši urok mravelj, ki povzročajo to bolezen.

46- Calcurá

To je ime po nekaterih črnih kamnih, ki jih najdemo v San Martín de los Andes na poti v Čile in ki po legendi nosijo dušo zaprte čarovnice.

Da bi se izognili perverzni naravi tega bitja, bi moral kdor koli trčiti s temi skalami moliti: "Melimilla kamen, pusti me, prosim te in prižgem to luč, imam jo zate, pusti me mimo, jaz sem iskren prijatelj, ne ubijam, ne ukradem živali, prihajam iz dobrega očeta in mači ve, kdo sem, naj vam prenesem, da vam bom prinesel darilo iz Čila ».

47- Curundú

Curundú je pogosto razširjena pijača na argentinski obali, ki se v paru uporablja za privabljanje ljubezni druge osebe. Njen recept je skrivnost, mit pa je v priljubljeni uporabi.

48- Junllu

Tako je ime dobilo palico dolgo 30 centimetrov, na njej pa so pritrjeni kovinski zvončki, ki se uporabljajo za zdravljenje.

Med drugimi funkcijami se uporablja za to, da izgine neki duh, ki ni zasvojen, kar moti njegovo delovanje.

49- Pillán

To je vrhovno božanstvo Araucanov, imenovano grom, ki živi v hribih gorskega sklopa, ki ponavadi vihar.

Po legendi so njihove seki žarki, ki z enim udarcem sekajo stare hraste. Za to se je treba sklicati tako, da štirikrat izgovori svoje ime.

50- Sachayoj Zupay

Ta naravna legenda o džungli Saladina Santiago del Estero pripoveduje zgodbo o duhu, ki rova ​​po poljih, ki tečejo ali vozijo črno mulo. S seboj vzame mulite, lechiguane in druga darila za tiste, ki si ga upajo najti.

51- Coquena

To je božanstvo argentinskega severozahoda, ki je zaščitnik vicuñas in guanacosov. Po legendi ponoči rova ​​po hribih, vodi črede z zlatom in srebrom.

Tisti, ki jo srečajo, postanejo zrak. Je pa tudi vir številčnosti in kazni za tiste, ki z živalmi ravnajo dobro in slabo.

52- Cachirú

Ta ptica slabega znaka s temno sivim perjem in ruhom ima moč nad telesi in dušami ljudi, ki jih včasih kaznuje v življenju in s svojim ostrim kljunom odstranjuje pogled.

Da bi se izognili njegovi hudobiji, mu je treba ponuditi tri stanovanjske kozarce, ki so bili nameščeni v terasi; če jih pije, sprejme ponudbo in postane prijatelj in zaščitnik.

53- Amovindo

Po ljudskem prepričanju je bil Amovindo bogat posestnik, ki je živel v Santiago del Estero, v bližini reke Salado. Ocenjuje se, da je bil čas, v katerem je živel, okrog leta 1785.

Amovindovo bogastvo je bilo neprecenljivo; Poleg bogastva, ki je izstopalo, je imel skrite in zakopane kovčke, kjer je hranil dragulje, srebro, zlato in druge predmete velike vrednosti.

Govori se, da ga je nenehno obiskovalo nenavadno in spremenljivo videti bitje, ki je včasih spominjalo na človeka, drugi čas pa je bil bolj podoben biku s sijočimi zlatimi rogovi. Ta je bil naseljen v sosednji džungli.

Amovindo je umrl in pravi se, da je v času, ko se je bik pojavil na milijonski kmetiji, zbral živali, ki so živele na tem kraju, in jih odnesel v džunglo.

54- Solno drevo

Ta legenda se nanaša na praproti velike velikosti (doseže 2 metra višine), ki jo domorodci Mocovi, ki živijo na severu Argentine, imenujejo Iobec Mapic.

Govorilo se je, da je to drevo ustvaril Cotaá, glavni bog tega plemena, da je služil kot hrana za moške. Zelo kmalu se je drevo na tleh razmnožilo precej ljudi in mnogi ljudje so ga zaužili.

Diabolična entiteta Mocovíes, Neepec, je želela ta številčnost končati. Odšel je do solatov, ki so mu najbližje, napolnil je skledo s slano vodo in jo nato prelil po drevesu. Njihov cilj je bil, da listje zažge s soljo.

Korenine drevesa so vsrkale sol, listi drevesa pa so dobili slani okus. Na koncu je dobro prevladalo nad zlom, saj rastlina ni nehala biti uporabna, saj so jo moški uporabljali za aromatiziranje hrane.

55- Kardon

Ta zgodba je povezana s kardoni na območju blizu Amaicha del Valle, argentinske staroselske skupnosti. Kontekst legende je čas španskega osvajanja.

Govorilo se je, da se je vodja Inkov želel soočiti s pokolom, ki so mu bili priča španski osvajalci. Da bi to storil, je imel štiri člane plemenske postaje sami na štirih strateških točkah, zbral druge bojevnike in napadal presenečeno.

Indijanci bi dobili signal za napad in bi se soočili s osvajalci. Za oddajo signala je bil zadolžen Chasquis (Inkov glasnik); vendar pa tega niso mogli storiti, saj so jih zajeli in ubili. Na enak način so tudi vodja Inkov mučili in ubili.

Indijanci, nameščeni na strateških točkah, so videli, da so španske čete mimo, ne da bi jih mogle napasti, saj naročila niso prejele. Osvajalci so nadaljevali svojo pot in Indijci so na teh točkah ostali in čakali.

Legenda pravi, da je Pachamama (mati narava), ko se je videl, da se niso premaknili s svojega kraja, nanje sočutje, jih počasi spal in jih spremenil v kardone, ki so polni trnja, da jih nihče ne more prekiniti sanje.

56- Huayrapuca

Ta legenda govori o ekstravagantnem bitju, ki ima dve glavi in ​​naseljuje tako vrhove kot prepade gorskih verig. Ena glava je zmaja, druga pa kača; druga konfiguracija sta lahko glava guanaka in glava tadpola.

Nekatere različice ga opisujejo kot bitje, katerega telo sestavljajo različni deli različnih živali. Namesto tega druge zgodbe kažejo, da je to bitje v obliki lepe ženske z dolgimi črnimi lasmi, oblečenimi v rdeči plašč.

Po legendi je glavni cilj Huayrapuca razširiti sušo. Govori se, da suši pridelke in jih suši, ter da suši grlo živali, ki umirajo od žeje. Odsotnost oblakov je posledica tega bitja, ki vztraja, da je sonce močno.

Huayrapuca, imenovan tudi rdeči veter, je bil včasih odpeljan tako, da je na vrata hiš narisal križe pepela ali s tem, da so izpuščali intenzivne in grozljive krike.

57- Kakuy

Kakuy ali cacuy je ptica družine kukavic, ki ima nočne navade in je plen. S to legendo sta povezani dve različici:

Bratje

Prva legenda pripoveduje zgodbo dveh bratov, ženske in moškega. Moški je bil plemenit in dobrodušen, ženska pa zlobna in nehvaležna.

Sestra nenehno nesramno brata. Nekoč se je brat, izčrpan in žejen, vračal z dela in prosil sestro, naj mu prinese osvežilni medeni napitek. Pijačo je iskala, a preden jo je dala bratu, je izpraznila posodo in napolnila pijačo na tla.

Ta isti scenarij se je večkrat ponovil s pijačo in obroki, brat pa se je odločil, da mu bo dal lekcijo. Nekega dne jo je prosil, naj ga spremlja, da vzame med z bližnjega velikega drevesa; Skupaj sta plezala in sestra, ki je bila prva, je dosegla vrh.

Brat se je spustil in hkrati sekal veje, da sestri ne bi šel dol. Brat je odšel in ona je ostala tam sama, prestrašena. Ure so minevale, njen teror se je povečal in še bolj se je zgrozila, ko je ugotovila, da se njeno telo malo po malo spreminja.

Namesto stopal je imel kremplje, roke so postale krila, perje pa je raslo po vsem telesu. Po legendi je to pojasnilo za prisotnost te nočne ptice, ki vsak večer kriči "turay! Turay!", Kar v Quechua pomeni "brat! Brat!"

Sonce in Urutaú

Druga različica te legende je, da je imel bog Sonca obliko privlačnega mladeniča in je dvoril mladega Urutaúja. Po zapeljevanju jo je mladenič izginil in se v obliki sonca vrnil na nebo.

Urutaú jo je ta opustitev zelo prizadela in se je odločila, da se povzpne na vrh najvišjega drevesa, da bo lahko pozorno opazovala svojega ljubimca. Ponoči Urutaú joka in kriči od bolečine, ko opazi, da njenega ljubimca ni tam; zjutraj ostane miren, ko na obzorju zagleda sonce.

58- Mavrski fant

Ta legenda je postavljena v regiji Cuyo, proti zahodnemu osrednjemu območju Argentine. Zgodba pravi, da je pred mnogimi leti na tem območju gozd, v katerem je skupina mlakarjev naredila brlog.

Nekega dne je šla družina skozi omenjeni gozd; Žena, mož in njun sin, majhen fant, ki še ni bil krščen (bil je Mavr), so potovali. Sredi potovanja so grozljivke prestregli družino, jih oropali in ostro usmrtili.

Mati je prosila napadalce, naj otroka ne ubijejo, saj še ni bil krščen; toda grozljivci so to pritožbo prezrli, vzeli fanta in ga močno vrgli ob drevo. Po udarcu je fant pred smrtjo zaklical zvok.

Moški so zapustili kraj zločina in šli v gozd, da bi razdelili, kar so ukradli. V tem trenutku je nad njihovimi glavami začel letati velik črni ptič. Ko so ga slišali, kako poje, so ugotovili, da je zvok, ki ga je oddajal, popolnoma enak žalovanju, ki ga je fant izrazil pred smrtjo.

Nato jih je tisti zvok joka neprestano preganjal, tako da so ga tako mučili, da so lahko celo spali in jedli. Sčasoma so prevaranti ponoreli in umrli od lakote in obžalovanja.

59- Pijana palica

Pijana palica, imenovana tudi drevo steklenice ali roza palica, je drevo s posebno obliko, saj ima strukturo, podobno kot steklenica. V bližini reke Pilcomayo je nekaj plemen, ki to drevo imenujejo "ženska, vezana na zemljo", ime, ki izhaja iz legende, ki bo povedana spodaj.

V neki vasi je bila zelo privlačna mlada ženska, ki je pritegnila pozornost vseh moških plemena. Vendar je čutila ljubezen samo do enega od bojevnikov; vzajemil je tej ljubezni in živela sta zelo srečno, zaljubljena.

Sčasoma je moralo pleme iti v vojno in bojevnik je odšel. Počakala ga je, ker mu je prisegla večno zvestobo. Čez nekaj časa se ni vrnil nihče od bojevnikov, ki so odšli v vojno.

Minilo je več let in mlada ženska se je opustila, da nikoli več ne bo videla svoje velike ljubezni. Soočena s tem dejstvom se je v njej prebudil občutek žalosti in brezupnosti in ni hotela znova graditi svojega življenja z nikomer drugim.

Namesto tega se je odločila, da bo šla v džunglo in tam umrla, sama. Dneve pozneje so jo našli nekateri lovci, ki so želeli vzeti truplo, a niso mogli, ker so ji iz rok začele rogati veje, iz njenih prstov pa so zrasle bele rože.

To je močno prestrašilo Indijance, ki so obupali nad njegovo pridobitvijo. Nekaj ​​časa pozneje so poskusili še enkrat, tokrat skozi večjo skupino in namesto mlade ženske so namesto belega našli debelo drevo z rožnatimi cvetovi.

Razlaga, ki jo daje tej spremembi barve pri cvetovih, je, da so bili, ko so bili beli, predstavljali solze mlade ženske, nato pa so jih obarvali rožnato zaradi krvi, ki jo je prolila njena velika ljubezen.

60- Pitayovai

Gre za bitje, ki je podobno goblu, vendar z bolj strašljivim vidikom. Pitayovai je na primer značilen po tem, da njegova stopala nimajo nožnih prstov, pete pa so nameščene na sprednjem delu stopal. Le ta struktura je sposobna zastrašiti tistega, ki je v tem bitju.

Videz telesa lahko spominja na majhnega Indijca, zato nekateri trdijo, da so ta bitja antropomorfna in da jih je mogoče najti zlasti na območju džungle Alto Parana.

Napadajo ljudi z ose, za katere je značilno, da imajo dva roba. Njegovo napadalno vedenje je, da se povzpne na drevo in počaka, da nekdo gre mimo, nato pa skoči nanje in jih ubije.

Pripisujejo jim grozno vedenje, saj pravijo, da so sposobni ugrizniti, raztrgati, zadaviti in pogoltniti vsakogar, ki ga ujamejo.

61- Salamanka

Načeloma je ta legenda nastala ob upoštevanju univerze v Salamanci, katere študentje so se v jamah srečevali za študij, čeprav drugi viri pravijo, da je bilo to, kar so študentje počeli v tem prostoru, čarovništvo.

Salamanca je turobna jama, polna napak in skušnjav. Tisti, ki vstopijo tja, naj bi sklenili pakt s hudičem, zaradi česar med drugim čarobno pridobijo darila za petje, ples in glasbo. Pogoj za vstop je poljubiti hrbet ovna in nato sodelovati v orgijah, ki se tam odvijajo.

Govori se, da je v tem kraju več dni glasba in hrup in da je mogoče, da tisti, ki praznujejo, preživijo ves ta čas brez spanja, zahvaljujoč predhodno sklenjenemu paktu s hudičem.

V ljudski domišljiji obstaja celo zemljevid, ki določa, kje najdemo različne salamanke, ki obstajajo v državi. Grozni konec tistih, ki prodajo dušo hudiču, naj bi se obešali sami.

62- Vdova

Figura vdove je povezana z zgodbo gospe, ki je izvedela, da je njen mož do nje nezvest in je umrla. Legenda pravi, da je ta gospa podpisala pakt s hudičem, s katerim ji je podaril večno življenje z namenom, da bi se trajno maščeval.

Govori se, da se ta vdova pojavi ponoči in pogosto jaha konje moških, ki se pozno vračajo domov.

Doline Calchaquí, ki se nahajajo proti severovzhodu Argentine, so eden izmed scenarijev, kjer domačini na območju trdijo, da so videli vdovo. Govori se, da je edini način, kako se soočiti z njo, brez strahu in z razpelom v roki.

Zanimive teme

Legende Perua.

Venezuelske legende.

Mehiške legende

Legende Gvatemale.

Kolumbijske legende

Ekvadorske legende

Reference

1. Znanstveni barmen, Facundo Di Genova, Siglo XXI, Buenos Aires, Argentina, 2016.
2. Nadnaravna bitja argentinske popularne kulture, Adolfo Colombres, Ediciones del Sol, Buenos Aires, Argentina, 1984.
3. Kavanagh, Esther Cross, Tusquets, Buenos Aires, Argentina, 2004.
4. Felicitas Guerrero, Ana María Cabrera, Emecé, Buenos Aires, Argentina, 2012.