LEGENDA O PETIH SONCIH NAHUAS - KULTURNI BESEDNJAK - 2025

L eyenda Suns znan tudi kot mit petih sonc je zgodba, ki ga Nahuatl kulture, kjer izvor zemlje in človeka razložil ustvarili. Zato nam ta legenda omogoča, da poznamo vrsto konceptov in idej Nahua o rojstvu Vesolja in njegovem razvoju.

V tem smislu nam ta mit omogoča razlikovanje, kako so Nahui dojemali življenje. Na enak način izpostavlja, kako je ta kultura nastala. Gre za pripoved, ki ne postavlja pod vprašaj samo začetka sveta, ampak tudi usodo ljudi.

Tezcatlipoca blanco ali Quetzalcoaltl je eno najvplivnejših božanstev znotraj mita o petih soncih. Vir: pixabay.com

Poleg tega se znotraj te zgodbe pojavljajo božanstva, ki jih je častila ta civilizacija, pri čemer vsaka od njih razvija posebno vlogo. Pomembno je dodati, da tisti, ki govorijo o Nahuatlu ali nekaterih njegovih različicah (tlajtol, nauta, maseual, mexcatl…), imenujemo Nahua.

Z etnohistoričnega vidika je to ime, ki je bilo podano skupinam tega jezika, ki so sodelovale v različnih fazah mezoameriške evolucije. Nahui so razvili svoje lastne kulturne prvine. Še posebej so izstopali pri gradnji infrastrukture, ki bi kasneje predstavljala območje osrednjega visokogorja.

Tako po mnenju več raziskovalcev in podprtih z različnimi sklepanjem velja, da je bil vsaj pomemben del prebivalcev Teotihuacána ljudi, ki so govorili Nahual.

Nahuji so verjeli, da obstaja 5 velikih dob, ki jih je predstavljalo ustvarjanje sonca. V vsakem od teh obdobij so ljudje živeli na zemlji, dokler jih kataklizma apokaliptičnih razsežnosti ni uničila.

Je mislil Nahuatl

Ko so preučevali Nahuatl razmislek o izvoru in usodi sveta (kozmološke ideje), raziskovalci trdijo, da je bila prva formulacija teh idej izvedena na podlagi metafor in z ogrinjalom mita, pa tudi ljudstev. kulti kot Grki.

Med Nahuji je pojem resnice tesno povezan z občutkom pripadnosti. Zaradi tega nekateri raziskovalci trdijo, da je krhkost materialnega sveta mezoameriške moške pri iskanju dala metafizično orientacijo v ravnini topana, kar pomeni, kaj je nad nami.

Koledarski kamen Aztekov

Obstaja več različic mita o ustvarjanju, vendar je mojstrska zgodba predstavljena v osrednjem delu kamna Aztec iz koledarja, kjer so Nahui povezali pojme časa in prostora s simetrično in kompleksno ikonografijo.

Simbolika, ki jo je mogoče zaznati v tem koledarju, spada v najbolj skladen prikaz petih stvaritev, imenovanih Pet soncev. Na ta način različna sonca ustrezajo življenjski dobi človeštva.

Pet soncev: pet obdobij

Začetek

Mit se začne s konceptom niča, nato se nakaže obstoj večnega boga, imenovanega Ometecuhtli, kar bi bilo enotno načelo ali ena sama resničnost. Njegova dvojna narava je bila sestavljena iz generativnega jedra in univerzalne podpore življenja.

Navedeni viri dajejo Ometecuhtliju ime gospoda in dame dvojine: Tonacatecuhtli in Tonacacíhuatl. Je subjekt brez spola. Zaradi tega je znan kot ambivalentno in dinamično božanstvo. Ta dvojnost je podjetju Ometecuhtli omogočila roditi štiri otroke:

- Rdeča Tezcatlipoca.

- Tezcatlipoca črna.

- Tezcatlipoca blanco ali Quetzalcoaltl, znan kot pernata kača.

- Modra Tezcatlipoca ali Huitzilopochtli.

Ti otroci vrhovnega dvojnega principa sestavljajo štiri elemente: zemljo, zrak, ogenj in vodo. Na ta način je Ometecuhtli zagotovljena kakovost ustvarjanja različnih sil, ki se med seboj borijo z namenom, da bi povzročili evolucijo kozmosa v kozmičnih obdobjih, ki so pred prihodom petega sonca.

Zgodovina vesolja

Ometecuhtlijevi otroci so sprožili zgodovino vesolja. Rdeča Tezcatlipoka je vzhodna, črna Tezcatlipoca pa severna in je povezana z nočjo; Quetzalcóatl ali bela Tezcatlipoca je zahod, območje rodovitnosti in življenja; končno je modra Tezcatlipoca jug, država, ki je levo od sonca.

Interakcija med bogovi je nasilna. Njegov boj je zgodovina Vesolja, izmeničenje njegovih zmagov in stvaritev. Zahvaljujoč njima sta prostor in čas vstopila v svet kot dinamična dejavnika, ki sta se prepletala in zavračala za upravljanje kozmičnih dogodkov.

Po opisih ti štirje bogovi ustvarjajo ogenj, sonce, območje mrtvih, kraj voda in pridelkov, nebo, zemljo in dneve.

Tako so se štirje bratje odločili, da bodo ustvarili delo, ki bi jih častilo in častilo kot bogove. Na ta način je nastal prvi par: moški (Huehuecoyotl) in ženska (Macehualtin). Poleg tega so jim naložili otroke, ki bi jih častili kot božanstva.

Prvo sonce

Z ustvarjanjem človeka je bilo delo dokončano, toda v Tlatipcu je bila tema. V tej regiji ni bilo nikoli podnevi, saj ni bilo sončne svetlobe.

Zato se je črna Tezcatlipoca spremenila v sonce. Od tega dne se je doba imenovala Ocelotonatiuh. Bil je začetek začetne dobe - novega sveta -, kjer so nastajala velikanska bitja, ki so živela na zemlji in jedla želod.

V tem prvem obdobju je med bogovi kraljevalo ravnotežje sil. Vendar pa so božanstva peklensko premagala svoje vrstnike. Posledično so se poskušali poistovetiti s Soncem, da bi prevladali nad usodo sveta in ljudi.

Na ta način se je razvil konflikt med silami in naravnimi elementi. Ti boji so bili tisti, ki so povzročili različne dobe sveta, ki jim je predsedoval vsak izmed soncev. Nahui so kozmični spor zamislili kot spopad med dobrim in zlim.

V tem obdobju sta se Quetzalcóatl in Črna Tezcatlipoca spopadla. Primitivni posamezniki, ki so živeli v tisti dobi, so jedli jaguarje. Ta faza se je imenovala Jaguar in se je nanašala na opustošenje in konec.

Drugo sonce

Drugo sonce je ustanovil Quetzalcoatl in se je imenoval vetrovno sonce. Predstavljal je božanski in ustvarjalni zrak, ki je človeku večkrat dajal dih življenja. Dopustil je, da pridelki rastejo v izobilju in bitja, ki so živela v tem obdobju, so bila srečna.

Vendar se je v večnem boju med bogovi Tezcatlipoca jaguar povzpel na nebesa in z enim udarcem podrl Quetzalcóatl - njegovega brata. Quetzalcoatl je v svojem padcu povzročil orjaško galo, ki je uničila vse. Številni niso preživeli, drugi pa so, ko so se sprehajali, da bi se oklenili tega, kar so imeli, se spremenili v opice in se zatekli v gozd.

Tretje sonce

Tretja doba se je imenovala sonce ognja in ustvaril jo je Tezcatlipoca. V tem času so se moški prepuščali nezdravim užitkom. Razočaran nad tolikšno krivico, je Quetzalcoatl ukazal Xiuhtecuhtliju (bogu ognja), naj odpravi človeštvo.

Tako je z neba začel deževati ogenj in prestrašeni možje so prosili božanstva, da bi jih spremenili v ptice, da bi zbežale; vendar je preživel le par, ki so se zatekli v jamo.

Koledarski kamen Aztekov. Vir: pixabay.com

Četrto sonce

V četrti dobi, imenovani vodno sonce, je poplava, ki jo je povzročil Tezcatlipoca, preplavila obraz zemlje in smrtnike spremenila v ribe. Deževalo je toliko, da so na koncu nebesa izgubila ravnotežje in strmoglavila Tlaltipac.

Bogovi so se odločili popraviti svojo napako, saj jih je bilo sram, ker so spremenili človeštvo. Zaradi tega so štirje bratje ustvarili te posameznike: Atemoc, Itzacoatl, Itzmaliza in Tenoch.

Ti možje so izstopili iz štirih kardinalnih točk in v hipu postali drevesa. Skupaj so bogovi in ​​drevesa dvignili nebesa in postavili zvezde. Na koncu se je vsako drevo spremenilo v ptico. Na ta način je nastala nova resničnost, čeprav na zemlji še ni bilo ljudi.

Quetzalcóatl in ustvarjanje novega človeštva

Quetzalcoatl. Vir; http://www.crystalinks.com/quetzalcoatl.html

Preden je ustvaril peto sonce, je Quetzalcoatl odpotoval v Mictlan - ali regijo mrtvih -, da bi pridobil starodavne človeške kosti z namenom oblikovanja drugih bitij. Tam je dobil mravlja, ki je razkrila skrivno mesto, kjer je koruza. Poudariti velja, da je Quetzalcóatl med drugimi božanstvi izstopal po tem, da je dobrotnik človeštva.

Mrav je po pridobitvi človeških ostankov Quetzalcóatl dal koruzo. Njegov cilj je bil, da gojijo seme, da bi bilo to hrana za ljudi v peti starosti. Quetzalcóatl je med Nahuji simboliziral željo po metafizični razlagi, modrosti in iskanju zagrobnega življenja.

Peto Sonce

Ustvarjanje pete dobe je potekalo v Teotihuacanu, kjer se je bog Nanahuatzin vrgel v kol in postal luč; Toda to sonce se ni premaknilo Da bi mu dali moč, so se drugi bogovi žrtvovali in prinesli svojo kri. Tako je pihal veter, zvezda se je premikala in nadaljevala svojo pot.

Zato lahko trdimo, da je peto sonce nastalo iz združitve štirih elementov skozi gibanje. Je alegorija moči. Bogovi ali kozmične sile spet dosežejo določeno harmonijo. Nanahuatzin predstavlja skriti koren azteške mistike, saj zaradi žrtvovanja obstajata sonce in življenje. Preko smrti se obstoj ohranja.

Zgodovina kozmosa, kot jo vidijo Nahui

Za Nahua je kozmos izhajal zahvaljujoč 4 soncem. Te zvezde predstavljajo vitalnost, saj človeku zagotavljajo vodo, veter in ogenj. Po njegovem mnenju je Quetzalcóatl tisti, ki komunicira ljudi z zvezdnim kraljem.

Zgodovina vesolja se začne v štirih smereh sveta. Ta legenda pojasnjuje, da nasprotnih elementov ni mogoče ločiti, ker skupaj uravnotežijo svet.

Reference

1. Torre, E. (2015) Legenda o soncih. Mehiška zgodovinska branja. Pridobljeno 20. novembra iz: historicalas.unam.mx
2. González, A. (2017) Miguel León-Portilla: Nahuatlska filozofija je preučevala v svojih virih 1956–2006 in interpretacijo mita. Pridobljeno 18. novembra 2019 iz: ucol.mx
3. Florescano, E. (sf) Nahualni mit o ustvarjanju. Pridobljeno 22. novembra 2019 iz: cdigital.uv.mx (SA) (sf) Historia en piedra. Pridobljeno 19. novembra 2019 iz: inah.gob.mx
4. Ortiz E. (2016) Ustvarjalni miti: Pet soncev. Pridobljeno 19. novembra 2019 s strani masdemx.com
5. (SA) (drugi) mehiški miti in legende Huehuecóyotl, stari kojot. Pridobljeno 20. novembra z: mitos-mexicanos.com
6. Elzey, W. (1976) Nahuajski mit o soncih: zgodovina in kozmologija v pred hispanskih mehiških religijah. Pridobljeno 21. novembra iz JSTOR-ja.
7. McVicher, D. (1985) Mahanizirani mehiški. Pridobljeno 21. novembra 2019 s spletnega mesta Cambridge.org