JUAN LUIS VIVES: BIOGRAFIJA, PRISPEVKI, DELA - LITERATURA - 2026

Juan Luis Vives (1493–1540) je bil španski humanist in filozof prve polovice 16. stoletja. Znan je bil po promociji idej in reform v pedagogiki. Izstopal je po predlaganju novega reda v socialnem varstvu za državljane.

Njegovo življenje je zaznamovalo opazno preganjanje inkvizicije, stanje, ki je postalo tragično, ko so mu odvzeli očetovo življenje in posmrtne posmrtne ostanke. Vse to zaradi preprostega dejstva prakticiranja Judov.

Juan Luis Vives. Vir: Narodni muzej Prado

Prijatelj je z rotterdamskim filozofom Erazmom, ki je zaznamoval njegovo življenje, njegovo misel in njegovo delo. Zanj je bilo značilno, da je bil svetovalec pomembnih osebnosti reformacije in protireformacije, pa tudi kraljev Fernanda VIII, Carlosa V in kraljice Cataline.

Življenjepis

Juan Luis Vives se je rodil v Valenciji v Španiji 6. marca 1492. Bil je sin Luis Vives Valeriola in Blanquina March Almenara. V Valencianu je njegovo ime Joan Lluís Vives, latinizirana različica, ki jo je uporabljal za podpisovanje vseh svojih del, pa je Ioannes Ludovicus Vives.

Na svet je prišel v naročju bogate judovske družine, ki se je na vrhuncu katoliške vladavine in prakse inkvizitorjev v Španiji morala spreobrniti v krščanstvo, da se izogne ​​večjim težavam s cerkvijo. Vendar so Vives svoje židovske običaje in prakse ohranjali tesno v družinski sinagogi.

Kljub temu, da je sinagogo vodil zasebno (bratranec Juan Luis, Miguel Vives je bil rabin), ni trajalo dolgo, da je prakse judovstva odkrila Katoliška cerkev. To je začelo vrsto procesov s strani inkvizicije proti Vive, ki je Juan Luisa zaskrbel do konca življenja.

Univerzitetne študije in preganjanje inkvizicije

Leta 1507 se je Juan Luis Vives v starosti 15 let udeležil univerze v Valenciji, ustanove, ki je bila ustanovljena pred komaj petimi leti, leta 1502, in v kateri je poučeval le dve leti zaradi pritiska inkvizicije proti družina se je čedalje bolj stopnjevala. Leta 1508 je umrla njegova mati.

Njegov oče se je leta 1509, ki je skrbel za celovitost svojega sina, odločil, da ga bo poslal v Pariz, da bi nadaljeval študij na univerzi na Sorboni, daleč stran od dosega inkvizicije. Tam so ga na Sorboni obkrožili številni študenti iz aragonske krone in si lahko ogledal pouk z različnimi učitelji iz Španije.

Leta 1512 je dobil naziv zdravnika in se nato odpravil v Bruges, Belgija. Tam je spoznal valencijsko trgovsko središče, kjer je spoznal svojo bivšo ženo Margarido Valldaura. Juan Luis se je leta 1523 odločil za odhod v Anglijo.

Druga polovica 1520-ih je bila za Vives velika žalost in skrb. Leta 1526 je prejel vest, da je oče obsodil inkvizicijo in nato pogorel na kolcu, leta 1529 pa je izvedel, da je bila njegova mati, že pokojna pred leti, izkopana in tudi njeni izzivi.

Nova obzorja

Juan Luis Vives je ob odhodu na novo destinacijo v Anglijo, kjer je bil učitelj na Oxfordu, dobil ponudbo za poučevanje na univerzi Alcalá de Henares, vendar je položaj zavrnil, ker ni imel finančnih sredstev, da bi opravil takšno potovanje in predvsem , saj se boji, da ga bo inkvizicija spet preganjala.

Nazaj v Belgiji je pustil plodno prijateljstvo z mislilcem in pisateljem Erazmom iz Roterdama.

Doprsni pas Juan Luisa Vives v Brižu. Vir: Kenneth C. Zirkel, iz Wikimedia Commons

Kardinal Wosley je bil po nastanitvi v Angliji imenovan za "bralca College of Corpus Christi" in "kanclerja angleškega kralja Henrika VIII." Takrat se je Juan Luis Vives lahko v celoti posvetil raziskovanju in humanizmu.

Takrat je spoznal misleca Thomasa Morea (Tomás Moro) in kraljico Catalino de Aragón.

Med letoma 1525 in začetkom 1526 je dobil dovoljenje za uvoz vina in drugega blaga v Anglijo ter za izvoz pšenice na preostalo celino. Vse to je bilo zahvaljujoč prijateljstvu, ki ga je sklenil s kraljico Katarino.

Vrnitev v Belgijo

Njegova povezava s kraljico mu je omogočila, da je živel veliko bolj udobno. Vendar se je nostalgija po prijateljskih odnosih in filozofskih pogovorih s prijatelji v Belgiji končala, zato se je aprila 1526 vrnil v Brugge.

Ločitev Katarine in Henrika VIII. In nadloga z Vives

Med letom 1526 je pričela dohajati novica o očetovih obsodbah, za njim pa njegov prijatelj Tomás Moro (obsojen zaradi nasprotovanja ločitvi Henrika VIII.) In leta pozneje o ekshumaciji posmrtnih ostankov njegova mati. Kraljica Catalina je medtem povabila Vives, da uči latinščino hčerko Marijo Tudor.

Vives je v poskusu pomoči kraljici poslal nekaj pisem cesarju Carlosu V, da je posredoval zanjo, toda Carlos V je bil sovražnik Enriqueja VIII, pisma pa je prestregel kardinal Wosley. Ko je opazil, da se kralj ne bi premislil, je Vives skušala kraljico prepričati, naj sprejme ločitev, kar je na koncu vznemirilo nadlog obeh monarhov.

Tako sta Catherine in Henry VIII, še posebej neprijetna z držanjem Juana Luisa Vivesa, umaknila svojo kraljevsko pomoč in judovski filozof je moral zapustiti Anglijo.

Iščite pomoč s Karlom V in inkvizicijo

Nato se je Vives odločil, da bo poiskal pomoč cesarja Karla V, pa tudi inkvizicije, ki ji je pisal in posvečal traktate o miru in človeški naravi.

Od cesarja je dobil dohodek, visok za pokritje polovice svojih stroškov. Inkvizicije ni prejel nobenega odgovora.

Zdravstvene težave in smrt

Takrat se je odločil za mentorja humanistične izobrazbe vojvodov Mencije, da bi nadomestil svoje finančno stanje. Leta 1529 je začel trpeti zaradi zdravstvenih težav, od katerih si ni nikoli povsem opomogel: želodčne razjede, stalnih glavobolov in artritisa, ki so postajali vse bolj boleči.

Končno je umrl leta 1540, 6. maja, v svoji rezidenci v Brižu v Belgiji, zaradi žolčnega kamna. Njegovi ostanki počivajo v cerkvi San Donaciano.

Prispevki

Za svoje delo si je prislužil spoštovanje drugih mislecev

Humanizem v obdobju renesanse je bil osredotočen na razmislek o človekovem vedenju. Humanistične razprave so se torej nanašale bolj na etiko in moralo kot na druge vidike "človeškega znanja".

Osredotočite se na Aristotelovo misel

Juan Luis Vives je bil vpisan v to miselno vrstico, ki je zaradi izmerljivosti svojih misli in idej ter izjemnega vedenja izkoristil priznanje najrazličnejših mislecev in plemičev tistega časa v Evropi.

Vedno je ohranil zanimanje za reševanje Aristotelove misli, odvzemanje ji srednjeveških interpretacij in dodatkov.

Pomagajte najbolj ogroženim

Na enak način se je prvi ukvarjal z vprašanji državne blaginje, organiziral ideje tako, da je bilo mogoče razmišljati o sistemih za pomoč najbolj ogroženim.

Učenje in poučevanje latinščine

Poleg tega mu je njegovo izjemno znanje latinske dobe (vsa njegova dela so napisana v tem jeziku) omogočilo pisanje šolskih knjig za študij jezika, ki je revolucioniral in poenostavil učenje tega jezika.

Na naročilo Erazma iz Roterdama je Vives zaključil titanski prevod Božjega mesta San Agustin, 21 zvezkov iz latinščine v španščino.

Pedagog in pacifistična odličnost

Na enak način je njegov prispevek v pedagogiki poenostavil poučevanje na univerzi na Sorboni in pomenil zanimiv napredek z vidika metode poučevanja, saj je postavil zelo napredne vidike, kot je prilagajanje študentovi psihologiji, da bi dosegel boljše poučevanje.

Zanimalo se je tudi za doseganje miru v Evropi, s čimer so se na celini končali spori in pritožbe glede verskega vprašanja reformacije in protireformacije.

Predvaja

Delo Juan Luis Vives obsega približno 60 traktatov, ki obravnavajo politična, verska, etična in pedagoška vprašanja, če jih naštejemo le nekaj. Najpomembnejša besedila so:

Opuscula se razlikuje

Šlo je za zbirko brošur, kjer je med drugimi moč najti: De inictiis, sectis et laudibus philosophiae, ki je veljala za njegovo prvo filozofsko delo.

In pseudo dialecticus

V tem rokopisu je nasprotoval načinu poučevanja skolastike, saj je predlagal izobraževalni sistem, prilagojen študentu.

Adversus pseudodialecticus

Tu je predstavil in predlagal branje klasike kot metode za pridobitev mentalne okretnosti.

Po ratione studii puerilis

V tem besedilu je poglobljeno razpravljal o metodah humanistične vzgoje.

Introductio ad sapientiam

To delo velja za najpomembnejše avtorjevo pedagoško delo.

Po subventione pauperum

DE Subventione Pauperum. Vir: Nacionalna centralna knjižnica Rima, prek Wikimedia Commons

Delo, v katerem je govoril o pomoči revnim, prepuščanju institucij, da skrbijo za berače in pomagajo brezdomcem, da se vrnejo na delo.

De conditione vitae christianorum sub turca

Tudi: Dissidiis Europae et bello turcico (1526), ​​De Europae dissidiis et republica (1526). Dela, v katerih se je ukvarjal s težavami turške invazije v Evropi in protestantske reforme. Bila so odsevna dela na teme časa, ki jih je živel in ki so se Vives globoko dotaknile.

Z pacificatione

O miru in enotnosti v Evropi zaradi očitkov reformacije in protireformacije. Ta traktat je bil posvečen nadškofu Alfonsu Manriqueju.

De concordia et discordia v človeškem rodu

Posvečena cesarju Karlu V.

Quam misera esset vita christianorum sub Turca

To je bil še en komentar na katoliške verske razmere, razdeljene med reformacijo in protireformacijo ter s turško invazijo na celino.

Institutione de feminae christianae

To je bil kratek in lahek traktat o religiozni in moralni vzgoji mlade žene, žene in vdove.

De disciplinis libri XX

Šlo je za nekakšno enciklopedijo, razdeljeno na tri zvezke o disciplinah: De causis corruptarum artium, De tradendis disciplinis in De artibus.

Zadnji od teh zvezkov je bil razdeljen tudi na naslednje dele: De prima philosophia, De обясnatione cuiusque essentiae, De censura veri, De instrument probabilitatis, De sportatione.

Rethoricae sive de recte ratione dicendi libri

Šlo je za inovativni traktat retorike, v katerem so ideje še vedno veljale.

Po sporazumevanju rerum

Kjer je nasprotoval skrajnosti individualizma in komunizma.

Avtor anima et vita

Šlo je za kompleksno in zrelo delo, v katerem so bili predstavljeni predmeti psihologije. Čeprav je natančno sledil Aristotelovim pristopom (o nesmrtnosti duše), je zatrdil, da so vitalni procesi duše, pa tudi teorija aferov, provinca psihologije. Preučeval je tudi procese spomina in povezovanja idej.

Linguae latinae naporcitatio

Šlo je za niz dialogov, posvečenih knezu Felipeju II., V katerih je bila pedagoško-moralna ideologija predstavljena na zelo prijeten način, medtem ko je bil poučen v praksi latinščine.

Druga dela

Ti omenjeni rokopisi sestavljajo telo njegovih glavnih del, vendar so tudi drugi njegovi spisi:

- De ingenuarum adolescentium ac puellarum institutione in De officio mariti, kjer je še naprej poglabljal metode pedagogike.

- De veritate fidei christianae, moralni traktat, v katerem je hvalil katoliško vero.

- prevod in komentarji, ki jih je napisal sveti Avguštin v knjigi De civitate Dei.

- De causis corruptarum, De tradendis disciplinis in De ratione dicendi, v katerih je navajal in ugotavljal svoje pripombe na težave v izobraževanju.

- Satelicija, ki je bila zbirka moralnih stavkov, sestavljena in posvečena princesi Mariji Tudor. V njem je napisal dobro znano besedno zvezo "resnica je hči časa", ki je presegla skozi leta.

- pismo De Europeae statu ac tumultibus, naslovljeno na papeža, v katerem zahteva njegovo posredovanje v verskih sporih in v prid združitve katoliških kraljestev in kneževin. Na to pisanje je vplival njegov prijatelj Erasmus iz Roterdama.

- Omembe vredni so še: Duša starca, Fabula o človeku, Temelj zakonov, Pompejev polet in Silasova pet deklaracij, vsa dela, namenjena preučevanju deklamacije in retorike.

- Sleep and Wake, traktat o pravilnem prinčevem pouku o državnih zadevah.

- Vljudnost duše, odsevno delo z znanjem o telesu, duši in vrlini; vice, vere in Kristusa, rutinsko življenje, razvoj in ukvarjanje z moškimi, pa tudi vodnik za dobro vedenje.

Obstajajo tudi njegova pisma kraljem, sestavljena v zbirki Summa politica vivista, pa tudi drugi verski spisi Stimuli duše do Boga in Meditacija o Kristusovi strasti v psalmu XXXVIII.

Reference

1. Juan Luis Vives. (S. f.). (N / a): Wikipedija. Pridobljeno: es.wikipedia.org
2. Juan Luis Vives. (S. f.). (N / a): Biografije in življenje: obnovljeno iz: biografiasyvidas.com
3. Gómez-Hortigüela, Á. (2014). Juan Luis Vives: "La vida sin querella de Juan Luis Vives". (N / a): E-humanist. Pridobljeno: ehumanista.ucsb.edu
4. Juan Luis Vives. (S. f.). Španija: Humanistični blog. Pridobljeno: blogs.ua.es
5. Juan Luis Vives. (S. f.). Mehika: Pedagogija. Pridobljeno iz: pedagogia.mx.