ELIDE HIPIAS: BIOGRAFIJA, FILOZOFSKA MISEL IN PRISPEVKI - ARTE - 2025

Hippias Elis (5. stoletje pred našim štetjem) je bil strokovni sofist in polimat starodavne Grčije. Velja za enega prvih matematikov, za katere so na voljo informacije in je znan po svojem velikem prispevku k geometriji z odkrivanjem enačbe kvadratke. Za nekatere zgodovinarje je tudi "oče mnemonike."

Poistoveti se s skupino intelektualcev, znano kot sofisti. Med najbolj vidnimi so Protagoras, Gorgias, Prodigal of Ceos, Thrasymachus of Chalcedon, Antiphon ali Critias. Znani po tem, da so bili pobudniki "grškega razsvetljenstva", so bili Sofisti potujoči mojstri oratorija (umetnost dialoga) in eristike (umetnost argumentacije).

Portret sofista. Vir: Carole Raddato iz FRANKFURT-a, Nemčija

Njegovo nekonformistično razmišljanje in njegova narcistična osebnost sta bila znana po treh Platonovih dialogih, kjer nastopa: Hippias major, Hipias minor in Protagoras. V prvih dveh se pojavlja prepir z Sokratom o lepoti in etiki.

Med glavnimi idejami Hippias de Elide so univerzalnost vrline, moralni relativizem, obramba posameznikove avtarkije in njegova obramba egalitarizma.

Življenjepis

Izvira iz tega, da je govornik in učitelj

Hipias se je rodil v 5. stoletju pred našim štetjem. V mestu Elis, grški državi Elis, ki se je nahajalo na zahodni obali polotoka Peloponez. Bil je sin Diopita in Hegesidamusov učenec.

Mladi sodobnik Protagore in Sokrata, bil je namenjen poučevanju v mestih antične Grčije, kot so Ínico, Sparta, Olimpija, Sicilija in zlasti Atene.

Znan polimat je imel sposobnost matematike, astronomije, slovnice, politike, poezije, glasbe in zgodovine. Zaradi svojega talenta in spretnosti je večkrat deloval v političnih zadevah in kot veleposlanik v svojem rojstnem kraju, vključno z diplomatsko misijo v Sparti.

Ena izmed njegovih najbolj odmevnih anekdot je bila njegova udeležba na Olympia de Elis, prvotnem mestu olimpijskih iger, kjer se je predstavil z oblekami, okraski in pripomočki, narejenimi z lastnimi rokami. Od njegovega prstana in sterila, preko pločevinke za olje, obutve, do plašča in tunike.

Ob tej priložnosti je razglasil, da lahko razpravlja o kateri koli temi in s kom, kar je vzbudilo odpor med takratnimi misleci. Vendar je tudi ta prizor pripeljal do tega, da je postal čez noč zvezdnik in eden najbolj povpraševanih učiteljev.

Podatki o njegovem osebnem življenju so kratki, znano pa je, da je imel ženo in tri otroke. Eden izmed njih je bil tudi znan govornik in pesnik. Točen datum njegove smrti ni znan, čeprav velja, da je živel tako dolgo, kot Sokrat. Zato je mogoče, da je umrl okoli leta 399 pr. C.

Pogosto je potoval in si kot govornik in učitelj zaslužil velike vsote denarja, saj so sofisti, za razliko od sookratov, zaračunavali za svoje učenje. Za Hipija najpomembnejše ni bilo, da bi učencem posredoval znanje, ampak jih je naučil orožja argumentacije (eristike). Njegov namen je bil, da bi lahko enako obravnavali katero koli temo in vse teme.

Prispevki

Iz njegovega življenja lahko izpostavimo dva velika prispevka: kvadratrično enačbo in razvoj mnemoničnega. Prvo odkritje govori o krivulji, ki omogoča trisekcijo kota in zakrivanje kroga. Drugi prispevek vključuje nabor tehnik zapomnjenja in priklica z duševno povezanostjo.

Pripisujejo mu različna dela, kot so Trojanski dialog, Scholios Apollonius of Rodos, traktat o imenih ljudstev, odlično delo o Homerju, zbirke grške in tuje literature ter arheološki traktati. Vendar nobeno njegovo delo ni preživelo do potomstva in ostalo je le nekaj fragmentov.

Filozofska misel

Slika «Alegorija aritmetike» Vir: Laurent de La Hyre

V treh delih Platona (Hippias major, Hipias minor in Protagoras) lahko veliko veste o razmišljanju tega sofista in njegovih učnih metodah.

V Velikih Hippijah človek razmišlja o lepoti in bistvu, ki mora biti v osnovi vsega lepega, da je tako. Hipij je nasprotoval Sokratovemu razlikovanju med "lepimi" in "lepimi predmeti", pa tudi metafizičnemu položaju Parmenida in Platona.

Zmešal je navidezno in resnično. Torej, upoštevajte, da je bila resničnost sestavljena iz konkretnih fizičnih predmetov in da bi bilo mogoče vse te lastnosti uporabiti posamezno in za skupino kot celoto.

V mladoletnem Hippiju je začrtano njegovo etično razmišljanje, ki nakazuje, da se lažni moški ne razlikuje od pravega. Pojasnil je, da je "biti sposoben" biti sposoben narediti nekaj, ko hočeš, tako da govoriš resnico in lažeš.

Zato nevedna oseba nikoli ne bi mogla biti lažnivka, niti ne sme biti zmotna. Trdil je, da je kdor je bil prevaren, tudi inteligenten in ve, kaj počne.

V Protagori je mogoče prepoznati vaš ideal samostojnosti posameznika. Bil je zagovornik avtonomije, avtarkije posameznika in njegove pravice, da se upira zakonom, saj "vedno tlačijo najšibkejše". Tako je naravni zakon predlagan kot osnova morale.

Državljanstvo in državljanstvo sta bila za to suhoparna pomena. Menil je, da so si vsi dobri in modri iz vseh držav po naravi podobni, zato bi se morali med seboj obravnavati kot državljani ene države.

Zato je verjel, da je krepost univerzalna in človeštvo "globalna vas" s podobnimi mislimi, ne glede na narodnost. To idejo so pozneje razvili ciniki, stoične šole in rimski pravniki.

Drugi prispevki

Šteje se, da je Hipij lahko pregledal začetke matematike, saj je postal vir zgodnje zgodovine geometrije, ki ga je razvil zgodovinar Eudemus.

Zaslužen je tudi za snemanje Thalesovih naukov in oris zgodovine predsokratikov. Prvo bi služilo kot referenca na Aristotela, drugo pa je pozneje razširjeno v Platonovem The Sophist.

Po drugi strani je postavil teorije o "arheologiji" in je zaslužen za izum izraza. Verjetno je bil to rezultat njegove potrebe po sistematizaciji informacij, ki jih je obdeloval, raziskoval in zbiral na svojih potovanjih.

Nekateri opažajo njegove zamisli zarod tega, kar bi kasneje postalo nova veja, rasna ali etnična psihologija. Znana psihologija mest se bo začela razvijati približno 2500 let pozneje, da bi razumeli vedenje skupin glede na njihovo etnično identiteto.

Reference

1. O'Grady, P. (2008). Sofisti: uvod. New York: Bloomsbury Publishing Plc.
2. Cappelletti, Angel. (2016). "Manjši hipijev" in primat znanja v Platonu. Universitas Philosophica, 2 (3). Pridobljeno iz revij.javeriana.edu.co
3. Britannica (2017, 24. junij). Eliptični hipijev. Pridobljeno s strani Britannica.com
4. Enciklopedija filozofije (drugo). Eliptični hipijev. Pridobljeno iz Encyclopedia.com
5. Gent Dávila, GE (2018). Ἱππίαϲ ὁ πολυμαθήϲ: študija o sofisticiranih hipijeh Elisa. (Magistrsko delo). Universidad Panamericana, Mexico City. Obnovljeno iz biblio.upmx.mx