HERODOT: BIOGRAFIJA, POTOVANJA, PRISPEVKI, DELA IN CITATI - ZGODOVINA - 2026

Herodot iz Halikarnasa (484 in 425 pr.n.št.) je bil eden prvih zgodovinarjev človeštva. Izstopal je tudi kot geograf, saj je bil zadolžen za risanje različnih meja in ozemelj klasične antike. Za očeta zgodovine velja za disciplino v zahodnem svetu, saj je bil pionir strukturiranega pisanja človeških dejanj.

Za izvedbo svojih geografskih in zgodovinskih raziskav je moral Herodot opraviti veliko število potovanj, da bi pridobil resnicoljubne informacije in zagotovil gradivo, ki je imelo veliko vrednost ne samo zgodovinopisnega, temveč tudi literarnega.

Herodot velja za enega prvih zgodovinarjev. Vir: pixabay.com

Ena od tem, ki se je Herodot odločil poglobljeno preučiti, je bila razvoj vojaških akcij med Perzijci in grško vojsko.

Po mnenju tistih, ki so seznanjeni z delom tega avtorja, je mogoče reči, da so za Herodota zaznamovali tri prvine: najprej je bil intelektualec, saj njegova besedila izkazujejo odlično sposobnost pisanja podrobnih opisov.

Kot drugi element je mogoče ugotoviti, da je bil prvi podrobno in strogo opisal tradicije in običaje skupin, ki pripadajo Hellasu, zato velja za pionirja pri izvajanju antropološko-etnografskih študij.

Na koncu je mogoče opozoriti, da je Herodot začel kulturnozgodovinske študije, saj zgodovinar ni le opisal barbarskih ljudstev, ampak je poskušal razumeti vojno tudi s preučevanjem različnih človeških skupin, ki so bile v sporu.

Zaradi tega in drugih razlogov so tega grškega zgodovinarja podrobno preučevali različni strokovni avtorji, ki so bili zadolženi za analizo sestave njegovega dela; Poleg tega je Herodot vplival tudi na druge vede, kot je antropologija. Vendar pa drugi učenjaki menijo, da je Herodot velik lažnivec v zgodovini.

Življenjepis

Halicarnasso pod jarmom tirana Ligdamisa

Zaradi velike kronološke razdalje, ki ločuje Herodota od sedanjosti, in zaradi pomanjkanja zapisov iz tistega časa je težko določiti leto njegovega rojstva in leto njegove smrti.

Vendar velja, da se je Herodot rodil leta 484 pr. C. v mestu Halicarnassus, ki je danes znano kot Bodrum, majhno mesto, ki se nahaja v Mali Aziji. V času njegovega rojstva je bil Halicarnasso pod perzijsko vladavino: zanj je vladal tiran, znan kot Ligdamis.

Posledično so bili Herodotovi starši subjekti perzijske oblasti; vendar so bili Grki po krvi in ​​verjetno je ta družina nekoč pripadala plemstvu tega mesta.

Med upori proti Ligdamisu so umorili strica Herodota, zato se je družina odločila, da zapusti domovino in se odpravi v mesto Samos. Zahvaljujoč tej spremembi je lahko bodoči zgodovinar ohranil neposreden stik s Jonijinim kulturnim svetom.

Pravzaprav se je v tem mestu Herodot lahko naučil jonskega narečja, s katerim je pozneje napisal svoja besedila. To narečje so uporabljali tudi v Halicarnassusu.

Po nekaterih virih je leta 454 a. Bodoči zgodovinar se je skupaj z družino vrnil v Halicarnasso z namenom, da bi bil udeležen strmoglavljenja tirana Ligdamisa, ki je bil istega dne umorjen.

Po tem se je Herodot odpravil v ustanovitev kolonije Turios, ki se je zgodila med 444 in 443 pr. Nekateri zgodovinarji zatrjujejo, da je bil Herodot del ustanovnih odprav, ki jih je vodil Perikel, vendar to ni dokazano.

Starost Perikla

Šteje se, da je Herodot po padcu Ligdamisa opravil več potovanj in obiskal različna grška mesta, kjer je bral svoja besedila. Ponudili so mu celo precejšnjo vsoto denarja za izvajanje branja v Agori v mestu Atene.

V tistem času je v Atenah vladal Pericles, ki je Herodotu omogočil, da je doživel zlata leta tega mesta, razmišljal o enem najboljših političnih in kulturnih trenutkov atenske zlate dobe.

Med tem potovanjem je zgodovinar lahko spoznal dva velika atenska misleca, na primer Protagora, ki je razglasil sofisticirano revolucijo, in Sofokla, ki je veljal za najboljšega tragičnega pesnika trenutka.

Besedila tega pisatelja so močno vplivala na poznejša besedila Herodota, ki so ta literarni lik vključili v svoja zgodovinska dela.

Podobno je lahko v tem obdobju Herodot obiskal tudi nekaj mest v Egiptu, da bi kasneje obiskal del Fenicije in Mezopotamije. Poznal je tudi deželo skitov.

Zadnja leta

Ta avtor je opisan kot opazovan, radoveden in inteligenten človek, ki ga tvori tudi znanstveni in enciklopedični trening. Veliko je potoval, ker je imel latentno željo po znanju in povečanju učenja.

Legendarni pisatelj Aristofan je leta 425 pr.n.št. naredil parodijo na Herodotovo delo. C., kar kaže na to, da so bile Zgodovine tega geografa že takrat zelo priljubljene.

O avtorjevih poznejših letih je malo znanega; nekateri ugotavljajo, da je potoval do konca svojih dni. Zadnja besedila Herodota o Grčiji temeljijo na dogodkih leta 430, zato velja, da je moral pisatelj umreti v mestu Turios med letoma 426 in 421 pr. C.

Izleti, ki ste jih naredili

Doprsni kip Herodota, v palači Massimo v Rimu. Livioandronico2013

Potovanje v Babilon

Po nekaterih besedilih je Herodot odšel v Babilon med leti 454 in 449 pr. Zgodovinar se je med potjo v to mesto ustavil v feničanski koloniji, ki se nahaja na obali Sirije, ki je bilo nekaj kilometrov od znamenitega aleksandrijskega mesta.

Kasneje je odšel proti vzhodu z namenom, da bi prešel reko Eufrat, da bi dosegel Babilon.

Po njihovih besedilih je mesto Babilon sestavljala velika trdnjava, ki jo je prestregla reka, ki se je razširila po celotnem ozemlju in tako mesto razdelila na dva dela. Herodot je glede tega mesta posebno poudaril arhitekturni razvoj infrastrukture in običaje svojih prebivalcev.

Poleg tega je Heródoto ugotovil, da je podnebje v tej regiji ugodno za gojenje različnih vrst žit; Te pridelke je odlično hidrirala reka, ki je oskrbovala celotno staro mesto.

Perzijski kralj Cir Veliki

Avtor je v svojem kompleksnem delu z naslovom Zgodovine posvetil delček zavzetju Babilona, ​​kamor se je Cyrus Veliki (ki je bil ustvarjalec Perzijskega cesarstva) odpravil v mesto Opis, območje tega mesta. spomladanska sezona.

Vendar so Babilonci pričakali prihod Perzijcev, zato so se odločili za taborjenje zunaj mestnega obzidja.

Posledično je do bitke prišlo na obrobju mesta, kjer so Babilonci premagali čete perzijskega kralja. Babilonci so se odločili za osamitev za mestnim obzidjem v upanju, da bodo zdržali kraljev napad.

Zato kralj Cir ni mogel prodreti skozi stene starodavnega Babilona, ​​zato se je odločil, da bo razdelil svojo vojsko med vhodom reke v mesto in izhodom vode omenjenega mesta, da bi lahko enkrat vstopil voda bo padla dovolj nizko.

Zahvaljujoč temu je Perzijcem uspelo vstopiti v mesto Babilon in presenetilo vse njegove prebivalce in povzročilo paniko, tesnobo in nesrečo. Na ta način jim je uspelo osvojiti tuje ozemlje.

Ta različica Herodota je povzročila veliko polemike, saj v drugih besedilih (na primer v Cirjevem cilindru) piše, da Babilona niso zavzeli na silo, ampak da so se dejansko odločili, da bodo Perzijcem prepustili ozemlje, da bi se izognili bitka.

Potovanje v Egipt

Po obisku mesta Babilon se je Herodot odločil vrniti domov. Vendar ga je njegov pustolovski duh poklical nazaj, zato se je nekaj let pozneje odločil za tretjo ekspedicijo (prva je bila v Atene) in za svoj končni cilj izbral Egipt.

Ena izmed stvari, ki je ta popotnik najbolj pritegnila pozornost egipčanske kulture, je bila njegova vera, zato se je odločil preživeti čas z egipčanskimi duhovniki; na ta način bi poznal razliko med grškimi duhovniki in tistimi iz te regije.

Eden od vidikov, ki je najbolj presenetil Herodota, je bila reka Nil, saj ga je zanimalo dejstvo, da se je njegovo poplavljanje dogajalo redno in naravno.

Te informacije v Grčiji do takrat niso bile znane. Poleti so grške reke postale plitke, medtem ko je bil v egipčanski vodni cikel povsem nasproten.

Navdušen nad tem pojavom je šel Herodot navzgor, da bi našel izvir Nila, avtor pa je predstavil različne teorije o nastanku teh voda; vendar so se vsi motili.

Kljub temu zgodovinarji ne morejo zanikati pomena tega potovanja za zahodno znanje, saj je bil Herodot prvi, ki je opisal in zapisal različne teorije, tako lastne kot lokalne, o izvoru te starodavne reke.

Prispevki

Prispevki na področju geografije

V delu Heródotove zgodovine je pisatelj uveljavil svoje stališče do kopenskega območja. Njegov predlog se je razlikoval od predlogov Hekateusa, ki je ugotovil, da je Zemlja popolnoma obdana z oceanskim tokom.

Za zgodovinarja je bil sprejemljivejši Homerjev predlog, ki je določil, da je Zemlja sestavljena iz ploščatega diska, skozi katerega je Sonce neprestano potovalo od vzhoda proti zahodu.

Avtor je tudi skušal razmejiti simetrično dopisovanje o porazdelitvi Zemlje ob upoštevanju smeri reke Ister (ki je trenutno znana kot Donava) in Nila, vendar je bilo njegovo znanje o Nilu polno napake.

Herodot je imel idejo, da bi smatral, da je Kaspijsko celinsko morje, kar je bila vizija, ki nasprotuje argumentu Hecateusa, za katerega je dejal, da je morje pravzaprav roka, ki pripada severnemu oceanu. V tem pogledu je bil Herodot korak pred svojimi sodobniki.

Matematični prispevki

Pojasniti je treba, da prispevki Herodota niso bili pravilno matematični, saj je bilo njegovo znanje usmerjeno v matematično geografijo, ki je veja tega sektorja, ki je zadolžena za preučevanje matematične reprezentacije planeta.

Ta avtor je bil zadolžen za risanje dolžine poldnevnika, za kar je naredil risbo poldnevnika Asuan, Troda, Meroe, Aleksandrija in Borístenes.

Tako je postal eden prvih grških intelektualcev, ki je skiciral dolžine in širine sveta. Vendar se je omejil zaradi dejstva, da v starih časih zahodno od Grčije ni bilo več ozemelj, kar je razveljavilo njegovo raziskovanje.

Predvaja

Številni zgodovinarji in raziskovalci so o Herodotovem delu naredili različne zaključke. Na primer, za Fritza Wagnerja je ta geograf presegel racionalno razlago mitov, da je opomnil po kroničnem vzorcu in opisu različnih ozemelj, saj je pokazal izjemno etnološko radovednost.

Drugi avtor, kot je Mario Orellana, je predlagal, da se bogastvo Herodotovih besedil skriva v tem, da je zgodovinar znal prepoznati nabor kulturnih in družbenih lastnosti med »barbarskimi« ljudstvi in ​​tako pokazal, kako drugačne so nekatere etnične skupine od drugih.

Z drugimi besedami, njegovo raziskovanje ni le ostajalo na robu bojevitih dogodkov med Helleni in Perzijci, temveč je naredilo tudi razstavo ljudstev, ki so sestavljali obsežno perzijsko cesarstvo.

Devet knjig zgodovine

Herodotovo delo nosi naslov Devet knjig zgodovine, zato gre za zbirko devetih knjig, ki so razdeljene na 28 tem ali logos.

Struktura dela

Avtor je v prvi knjigi zajel vse, kar ustreza zgodovini Croesusa, Cirusa Velikega in dogodkom med Babilonom in Perzijo. V drugi knjigi je avtor opisal geografijo Egipta, pa tudi običaje in živali te regije ter delo mumifikacije.

V tretji knjigi se je Herodot posvetil razlagi, kako je prišlo do osvajanja Egipčanov s Cambisesom, pa tudi Darijevega državnega udara in dogodkov na Samosu.

Avtor se je v četrti knjigi ukvarjal z zadevami, ki zadevajo državo skitov, s posebno predanostjo perzijskemu pohodu proti temu ozemlju. Opisal je tudi osvojitev Libije s strani Perzijskega cesarstva.

V petem oddelku je zgodovinar zadolžen za izčrpno pripovedovanje o osvajanju Trakije in o dogodkih, povezanih z upori Ionije in Sparto. Podobno je obravnaval nekatere atenske dogodke in dogajanje med Ionskim uporom.

V šestem razdelku je bralcu prikazano Perzijčevo prevzemanje Jonije in nekateri elementi Grčije. Eden najpomembnejših dogodkov je v tem besedilu, saj je Herodot podrobno opisal bitko pri maratonu.

V sedmi knjigi je Herodot pripravil perzijske priprave na boj, zato je omenil tudi običaje Kserksa. Ponovil je tudi način, kako so Perzijci vstopili v Evropo in jo prečkali. Tudi v tej knjigi najdete močan opis bitke pri Termopilah.

Kar zadeva osmi odsek, se je Herodot odločil razložiti mornariško bitko, ki se je zgodila pri Artemisiovu; Dal je tudi nekaj specifikacij o bitki pri Salami in o makedonskem kraljestvu. Nazadnje je Herodot v deveti knjigi obravnaval bitko pri Plataji, osvoboditev Jonov in ustanovitev Atenskega cesarstva.

Herodot o svojem delu

V uvodu svoje knjige je Herodot trdil, da je njegovo preiskovalno delo usmerjeno v spomin na velika dela, ki so jih izvajali moški, da na ta način podvigi in podvigi (tako barbari kot heleni) ne bi bili pozabljeni.

Zaradi tega se je odločil, da bo poglobljeno preučil različne družbe, ki so sestavljale cesarstvo Mededij, in se vrnil ne le k vojaškim dogodkom, temveč tudi njihovim starodobnikom. Kljub porazu Perzijcev je Herodot hotel posneti svoja dejanja, saj so bila tudi ta polna drznosti in poguma.

Navade in družabnost

V prvi knjigi z naslovom Clío je avtor opisal prebivalce Lidijcev, katerih glavna in turistična atrakcija je bila v tem, da se na tem ozemlju lahko najdejo zlati koprivi.

Avtor je tudi ugotovil, da obstaja veliko podobnosti med Lidijci in Grki, le da je imela ta kultura normaliziran običaj prostiranja hčera, da bi zaslužili več denarja za družino in za ženino poročno miro. .

O Perzijcih

Glede kulture perzijskega cesarstva je popotnik izrazil, da so perzijski moški državljani, ki so najbolj sprejeli tuje običaje. Zato so uporabili sredinsko obleko, saj se je zdela privlačnejša od njihove; poleg tega so za vojno uporabljali egipčanske naramnice.

Na enak način je Herodot zatrdil, da Perzijci ohranjajo homoseksualne odnose, vprašanje, ki so se ga naučili iz grške kulture, po njegovem mnenju. Poleg tega so Perzijci radi imeli več zakonitih žena, ki so se trudile imeti tudi veliko število konkubin.

Ob upoštevanju tega je mogoče ugotoviti, da je avtor pokazal smiselno skrb za družbene običaje drugega; Vendar je opis teh običajev vedno potekal iz primerjave z grškimi oblikami.

Ena od stvari, ki jo zgodovinarji občudujejo pri Herodotu, je dejstvo, da se avtor izogiba negativnim sodbam o vedenju barbarskih društev in izkazuje resnično zgodovinsko zavezanost.

Glede Egipčanov

Egipčani so bili najprimernejša kultura Herodota, saj se je pisatelj v opisu tega mesta silovito razširil in s posebno skrbnostjo razvijal svoje pisanje.

V zvezi s to kulturo je zgodovinar zatrdil, da je v primerjavi s katero koli drugo državo lahko ponudila več čudes in da je njena lepota presegla kakršno koli težo.

Herodot je bil presenečen nad različnimi egipčanskimi običaji, na primer dejstvom, da so ženske v tej kulturi lahko opravljale delovne naloge, medtem ko so moški doma lahko tkali.

Nadalje se je Herodot osupnil nad pisanjem Egipčanov, povsem drugačnega od njegovega. V egipčanski kulturi so lahko bili samo moški duhovniki in le oni so lahko nosili dolge lase, ostali moški pa so se morali obriti.

Citati

V besedilih Herodota lahko najdete različne stavke, ki pritegnejo pozornost učenjakov zaradi svoje slogovne lepote in modrih razmišljanj. Najbolj znani citati tega zgodovinarja so naslednji:

"Če začnete z gotovostmi, boste končali z dvomi, če pa se boste odločili za začetek z dvomi, boste na koncu z gotovostmi, tudi če besede manjkajo."

"Noben človek ni tako neumen, da bi si želel vojne in ne miru; kajti v miru otroci vodijo svoje starše v grob, in v vojni so starši tisti, ki vodijo svoje otroke v grob. "

"Od vseh beda človeka je najbolj grenko to: toliko vedeti in ne imeti ničesar nadzorovati."

"Demokracija ima najlepše ime, ki obstaja … Enakost."

"Toda za izredne kriminalce je treba imeti izredna sredstva. Poslali bomo ”.

"Ne poskušajte zdraviti zla z zlom."

"Vaše stanje duha je vaša usoda."

"Veliko je lažje prelepiti skupaj kot enega samega."

"Naglica je oče neuspeha."

"Najbolj grenka bolečina med moškimi je bolečina, da si prizadevajo za veliko in ne morejo ničesar storiti."

"Dajte vso moč najbolj krepostnemu človeku, ki obstaja, kmalu ga boste videli, da bo spremenil svoj odnos."

Reference

1. (SA) (drugi) Herodot: biografija, prispevki, stavki, potovanja po svetu in še več. Pridobljeno 21. februarja 2019 iz zgodovinskih likov: historični znaki.com
2. Berdorf, B. (2013) Herodot v zgodovini grške filozofije. Pridobljeno 21. februarja 2019 iz DSpace: diposit.ub.edu
3. Herodot (druga) Devet knjig zgodovine. Pridobljeno 21. februarja iz Universal Virtual Library: Biblioteca.org, ar
4. Lecaros, M. (2015) Herodot, zgodovinar kulture. Pristop k zgodovini običajev in norm. Pridobljeno 21. februarja 2019 iz WordPress-a: talesdelorbiterrarum.files.wordpress.com
5. Wells, J. (sf) Komentar Herodota: z uvodom in prilogami. Pridobljeno 21. februarja 2019 iz Mirror Mission: mirror.xmission.net