- Poreklo
- Visoka šola za moralne vede
- Literarna dvorana
- Združenje Mayo
- značilnosti
- Ženske veljajo za steber napredka
- Postavili so ideološke temelje argentinske demokracije
- Razglasili so se za "otroke neodvisnosti"
- Iskali so intelektualno emancipacijo
- Oddaljenost in nasprotovanje španskim liričnim oblikam
- Avtorji in reprezentativna dela
- José esteban Echeverría Espinosa (1805-1851)
- Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888)
- Juan Bautista Alberdi (1810-1884)
- Juan María Gutiérrez (1809-1878)
- Reference
Generacija 37 je literarno-intelektualne skupine, da je življenje v Argentini v prvi polovici 19. stoletja. Ta konglomerat izučenih moških se je zavzemal za razpad naukov, pridobljenih med španskim jarmom, ki so prisotni tudi po emancipaciji.
Šlo je za rezultat zgodovinskih okoliščin. Po dolgem desetletju, ki je pomenil boj za neodvisnost (1810-1820), je bila Argentina zapletena v institucionalno nered. Manjkalo je enotne misli z domoljubnim čutom, identiteto.
Esteban Echeverría. Ernest Charton, prek Wikimedia Commons
Jasne enotnosti ni bilo, temveč je bilo ozemlje v nekakšnih razpršenih spopadih za oblast, kjer so kavzalni voditelji delali svoje delo.
Na to skupino moških sta močno vplivala francoski in angleški romantizem, njun hitri medij za razstavljanje njihovih idej pa je bila literatura v različnih žanrih.
Med glavnimi predstavniki so bili Esteban Echeverría, Juan María Gutiérrez, Juan Bautista Alberdi in Domingo Faustino Sarmiento. Vedeli so, da so garanti državljanskih pravic, otroci borbe za neodvisnost, tisti, ki so bili izbrani za ponarejanje argentinskih državljanskih pravic.
Ta vnema, globoko zakoreninjen nacionalistični smisel, je omogočila gibanju, da se je hitro utrdil in sčasoma uresničil enega svojih pomembnih idealov: nacionalno organizacijo in poznejšo demokracijo v Argentini.
Poreklo
Čeprav je datum njegove ustanovitve 1837, so se življenja moških, ki so sestavljali gibanje, prej zbližala.
Visoka šola za moralne vede
Veliko število članov je vzročno študiralo na Visoki šoli za moralne vede (trenutno imenovano "Colegio Nacional de Buenos Aires"), ki je omogočila, da sta misel in ideologija skupine kazala na iste interese.
Šolo je med leti 1830 in 1836 zaprl Juan Ramón González de Balcarce, tedanji guverner, pozneje pa jo je ponovno odprl Juan Manuel de Rosas, vendar pod tarifami. V obeh primerih so zaradi dogodkov, ki so se zgodili pozneje, tožbe zoper izobraževalni zavod imele politični pečat.
Literarna dvorana
Po pogojnem odprtju šole so njeni nekdanji učenci, preseljeni v okultnem po domoljubnem smislu, sestavljali Književno dvorano. Sedež je potekal v Buenos Airesu. Tam so se srečali: Juan Bautista Alberdi, Esteban Echeverría, Juan María Gutiérrez, Vicente Fidel López.
Rosasova vlada je, zavedajoč se visoke politične vsebine literarnih razprav, ki so potekale tam, odredila, da se kraj zapre.
Od ustanovitve Literarne dvorane je minilo komaj 6 mesecev. Kljub odvečnemu širjenju pa je bil libertarni in demokratični plamen že prižgan in bo še naprej, dokler ne bodo doseženi njegovi nameni.
Združenje Mayo
Esteban Echeverría je bil odgovoren za prevzem naslednjega poveljstva skupine, ki je bila ustanovljena, a zdaj tajno, zaradi strahu pred represalijami, pod imenom: Asociación de Mayo. Tako se je utrdila generacija leta 37.
Gibanje je neizogibno imelo politično-literarno-idealistično konotacijo, situacijo, ki mu je zaradi naprednega usposabljanja članov dala obseg, za katerega Rosasova vlada nikoli ni mislila, da ga lahko doseže.
značilnosti
Ženske veljajo za steber napredka
V besedilih romantičnih pisateljev Generacije 37 je ženska nujna figura, temelj, na katerem počiva narod. Ženska je tista, ki je zadolžena za oblikovanje običajev, za omogočanje napredka same civilizacije z organiziranjem osnovnih prostorov domovine.
Kljub temu, kar je mogoče verjeti, to niso bile disertacije, ki so spodbujale feminizem, nasprotno, ženske so bile videti kot nujno dopolnilo moških v vsem, kar je povezano s političnimi in družbenimi dejstvi, in obratno.
Ti pisci so takrat s svojimi predlogi ustvarili malo preučeno zgodovinsko ozadje o vlogi argentinskih žensk v boju za neodvisnost ter pri oblikovanju in utrjevanju gaucho demokracije.
Diskurzi pisateljev Generacije 37 v najrazličnejših besedilih ženske prepoznavajo kot neizprosen preplet pri oblikovanju državljanstva.
Te ocene, kot je običajna v mnogih drugih kulturah zaradi zaostrenega mačizma, ne pišejo argentinske zgodovine.
Postavili so ideološke temelje argentinske demokracije
Razmišljalce in literati generacije 37 je posledica sejanja idej ter filozofskih in političnih vrednot koncepta demokracije.
Njeni predstavniki so dosegli visoko raven z množicami zaradi močnega vpliva del in avtorjev, ki so jih brali, večinoma evropskih, med njimi lordi Byron, Victor Hugo, Rousseau, Saint Simon.
Generacija '37 je že zgodaj razumela, kako pomembno je izobraževanje za doseganje potrebnih sprememb, ki so takrat zahtevale narod. Sprememba ni bila trenutna, v resnici je bilo potrebnih 15 let, vendar je bilo vredno truda.
Po bitki pri Caserosu je bil leta 1852 Juan Manuel de Rosas poražen, strmoglavljen in izgnan, ki je takrat vladal provinci Buenos Aires, bil pa je tudi diplomat, zadolžen za zunanje odnose konfederacije.
Resnica je, da je vstaja zoper njega imela veliko zveze z Generacijo 37 in ideološkimi kanoni, ki so jih širili njeni pripadniki. Justo José de Urquiza, ki je s podporo Santa Fe, Brazilije in Urugvaja, poveljeval s tako imenovano "veliko vojsko", je bil zadolžen za poraz Rosasa.
Juan Bautista Alberdi. Glej stran za avtorja prek Wikimedia Commons
Leta 1853 je bila podpisana ustava, ki je urejala veliko večino argentinskih zveznih držav, razen Buenos Airesa, ki je bila dodana pozneje, leta 1856.
Razglasili so se za "otroke neodvisnosti"
Velika večina njegovih mladih članov se je rodila šele po letu 1810, ko se je začela oblikovati argentinska neodvisnost.
To samoprepoznavanje je služilo kot spodbuda, v pisateljev diskurz je vbrizgal mesijanski zrak, ki je veliko pripomogel, da ljudje, ki so jih brali, verjamejo in začutijo, kar je bilo napisano.
Iskali so intelektualno emancipacijo
Generacija 37 si je bolj kot idejo o politični in demokratični svobodi prizadevala za intelektualno osvoboditev.
Kot se je dogajalo v vseh latinskoameriških državah, ki so bile pod španskim jarmom, je tudi po osvoboditvi od moči španske krone izobraževanje še naprej ohranjalo iste teme kot takrat, ko so kralji prevladovali. To je bilo povsem kontraproduktivno.
Najtežje je bilo umakniti se ljudem iz intelektualne prevlade, ki so jo Španci vzpostavili po desetletjih prevlade.
Postopek je bil počasen, vendar varen. Postopno uvajanje idej o lastni, o gaucho identiteti, je prodiralo z minevanjem let. Znotraj latinskoameriških držav lahko rečemo, da je bila Argentina najhitreje dosegla svojo intelektualno emancipacijo.
Jasno mora biti, da popolna nevednost latinoamercev ni bila upoštevana. Nasprotno, spoštovalo se je tisto, kar je bilo pravično in potrebno. Vendar pa je prišlo do prevrednotenja identitete in prepoznavanja staroselskih kultur in njihovih prispevkov, ki so tako pomembni in potrebni kot tujci.
Oddaljenost in nasprotovanje španskim liričnim oblikam
Zaradi razlik, ki so se že pokazale zaradi nedavne emancipacije, so se pisci Generacije 37 oddaljili od španskih literarnih običajev in se približali slogom francoskega in angleškega romantizma.
Esteban Echeverría je bil po zaslugi študija v Franciji eden izmed predhodnikov francoskega romantizma v Argentini. Bil je zadolžen za usposabljanje svojih kolegov okoli najbolj reprezentativnih evropskih avtorjev, ki jih je lahko spoznal od blizu.
Lord Byron iz Anglije je bil zelo raziskan in njegov pesniški slog je široko uporabil veliko članov združenja Mayo. Zato so morali člani te skupine izpustiti vpliv španskega romantizma in posejati anglo-galsko zapuščino v deželah Gaucho.
Avtorji in reprezentativna dela
José esteban Echeverría Espinosa (1805-1851)
Rodil se je v Buenos Airesu. Bil je eden najbolj reprezentativnih pisateljev generacije iz leta 37. Študiral je v Franciji in po vrnitvi je bil zadolžen za usposabljanje svojih kolegov v zvezi s francosko romantiko in drugimi evropskimi manifestacijami, seveda z jasno razdaljo od španske oblike.
Po naravi je bil vodja in znal je to voditi na plemenit način. Bil je ustanovitelj združenja Mayo, tajne skupine, ki je zaklonila nedavno razpadlo generacijo 37.
Reprezentativna dela:
- Elvira ali dekle Plata (1832).
- Don Juan (1833).
- K srcu (1835).
- Himna bolečine (1834).
- Utehe (1842).
Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888)
Bil je argentinski pisatelj, rojen v Río de Plata. Igral je pomembne vloge v politiki, poučevanju, novinarstvu in militarizmu svoje države. Zaslužiti je treba, da je bil katalogiziran kot eden največjih kastilskih proznih piscev.
Domingo Faustino Sarmiento. Glej stran za avtorja prek Wikimedia Commons
Njegovi prispevki v Argentini vključujejo njegovo odločnost za izboljšanje javnega šolstva, pa tudi njegov prispevek k kulturnemu in znanstvenemu napredku svoje države.
Reprezentativna dela:
- Moja obramba, 1843.
- Facundo ali civilizacija in barbarstvo (1845).
- Postopna metoda poučevanja branja španščine (1845).
- O ljudskem šolstvu (1849).
- Kampanja velike vojske (1852).
- komentar komentarja ustave argentinske konfederacije (1853).
- Šole, temelji blaginje (1866).
Juan Bautista Alberdi (1810-1884)
Bil je argentinski polimat, rojen v provinci Tucumán. Delal je kot pravnik, politik, ekonomist, pravnik, diplomat, državnik, glasbenik in pisatelj. Na očetovi strani je imel baskovske korenine. Njegova mati je umrla, ko ga je rodila.
Njeno delo v okviru članov generacije 37 in združenja Mayo je imelo zelo občuten vpliv, saj je bila njena družina neposredno povezana z dogodki majske revolucije in jo podpira že od začetka.
Reprezentativna dela:
- Reakcija proti špancizmu (1838).
- Sedanja generacija pred preteklo generacijo (1838).
- Majska revolucija (1839).
- Ogromni makovi in njegovi mogočni sovražniki, torej dramatična slava nepozabne vojne (1842).
- Spomin na praktičnost in predmete ameriškega generalnega kongresa (1844).
- Podlaga in izhodišča za politično organizacijo Argentinske republike (1852).
- Elementi pokrajinskega javnega prava za Argentinsko republiko (1853).
- ekonomski in dohodkovni sistem argentinske konfederacije (1854).
- anarhije in njenih dveh glavnih vzrokov, vlade in njenih dveh potrebnih elementov v Argentinski republiki, na podlagi reorganizacije Buenos Airesa (1862).
- Vsemogočnost države je zanikanje svobode posameznika (1880).
Juan María Gutiérrez (1809-1878)
Bil je večplasten argentinski državljan, rojen v Buenos Airesu. Izstopal je kot argentinski zgodovinar, državnik, geodet, pravni svetovalec, pesnik in kritik. Sam je predstavljal liberalizem, ki je temeljil pravo gradnjo Argentine.
Upoštevajo ga kot vzornika pri svojem delu pri promociji in poučevanju argentinske kulture v celotnem 19. stoletju. Obsegal je različne literarne zvrsti, med katerimi izstopajo roman, kritika in biografije.
Imel je tudi pomemben vpliv na argentinsko politično polje, saj je postal del delegacije entre Ríos med konstitutivno konvencijo iz leta 1853. Prav tako je bil med letoma 1854 in 1856 na položaju ministra za zunanje zadeve in zapustil Argentinska konfederacija.
Kot da to ne bi bilo dovolj, in zahvaljujoč njegovi podpori ter znanstvenemu in tehničnemu napredku Argentine je bil leta 1861 vložen v plemeniti položaj rektorja UBA (Univerza v Buenos Airesu), saj je opravljal vse do upokojitve leta 1874.
Reprezentativna dela:
- Ameriški bralec (1874).
- Poetično delo D. Joséja Joaquina Olmeda, edina celotna zbirka (1848).
- Zgodovinske novice o nastanku in razvoju visokega šolstva v Buenos Airesu (1868).
- Poetična Amerika (1846).
- Biografski zapisi pisateljev, govorcev in državnikov Argentinske republike - zvezek VII (1860).
- "Fiziognomija španskega znanja, ki naj bo med nami", govor ob otvoritvi Književne dvorane iz leta 1837.
Reference
- Lojo, M. (2011). Argentinski intelektualci in Španija: od generacije leta 37 do Ricarda Rojasa. Španija: UCM. Pridobljeno iz: magazinov.ucm.es
- Goldwaser, N. (2018). Civilizacija, ženske in barbarstvo. Izpodbitna figura v političnem diskurzu argentinske generacije 37. Argentina: Univalle. Pridobljeno iz: Bibliotecadigital.univalle.edu.co
- Curia, B. (S. f.). Literarna estetika generacije 37 v neobjavljenem pismu Joséja Mármola. Španija: Raco. Pridobljeno: raco.cat
- Myers, J. (2018). Revolucija v idejah. Argentina: Uba. Pridobljeno iz: uba.wiki
- Generacija 37. (S. f.). (N / a): Wikipedija. Pridobljeno: es.wikipedia.org