FRANCISCO DE QUEVEDO: BIOGRAFIJA IN DELA - LITERATURA - 2026

Francisco de Quevedo je bil eden najbolj reprezentativnih mož črke španskega baroka. Imel je neprimerljivo duhovitost in črni humor, mešanico, ki bi mu pomagala širiti slavo po kraljestvu. Njegove veščine satiričnega pisatelja so ga pripeljale tudi do tega, da je osvojil prijateljstvo velikih odvetnikov tistega časa, pa tudi sovraštvo mnogih drugih.

Življenje ga je sprejelo z invalidnostjo v nogah, močno deformirano, poleg opazne miopije. Njegovo stanje je bilo zasmehovanje mnogih, zaradi česar se je skrival v knjižnicah in preživel samotno otroštvo. Kljub njegovemu trpljenju nekateri učenjaki trdijo, da je prav zaradi tega dosegel svojo modrost, saj se je pri branju zatekel.

Francisco de Quevedo

Prihajal je iz kraljeve družine nizkih plemiških služabnikov, ki so mu olajšali pristop do učenjakov in študij na spoštovani ravni. Odličen je bil v številnih literarnih zvrsteh, poezija pa je bila ena izmed njegovih prednosti. Danes njegova dela so predmet številnih raziskav in predstavljajo velik zaklad za latinsko in svetovno literaturo.

Življenjepis

Francisco Gómez de Quevedo Villegas in Santibáñez Cevallos - ker so ga starši krstili, čeprav bo pozneje postal znan kot Francisco de Quevedo - se je rodil leta 1580, 14. septembra v mestu Madrid. Bil je priznan pisatelj, ki je pripadal znani španski zlati dobi.

Družina

Francisco je bil tretji od petih bratov in sester, plod ljubezni do dvorne aristokratske poroke, ki je prišla iz vasi Vejorís. Njegov oče je bil Pedro Gómez de Quevedo, gornik po ukazu princese María - ki je bila žena cesarja Maksimilijana II in hči Carlosa V-, ki mu je služil kot tajnik.

Pisateljeva mati je bila Ana de Santibáñez, ki je pripadala dvoru dame v službi kraljice in infante Isabel Clare Eugenia. Francisco je že od šestega leta starosti, star komaj 6 let, izgubil očeta, zato ga je za skrbnika postavila Agustín de Villanueva, ki je bila njegova daljna sorodnica.

Po izgubi očeta, ki ga je odnesla tudi deformacija nog in surovost ravnanja z otroki, je otroštvo preživel kot begunec v palači. Tam je zelo zgodaj izvedel podrobnosti dvornega življenja, prav tam je mati opazila njegovo posebno in napredno inteligenco.

Študije

Da bi izkoristili njegove darove in vedeli, kako krvavo je življenje za tiste, ki niso enaki kot ostali, so ga njegovi sorodniki omejili na Imperial College of the Society of Jesus, ki je trenutno San Isidro Institute v Madridu. Tam se je poleg strasti do pisem učil latinščino in grščino ter okrepil druge romanske jezike.

Pri 11 letih je znova občutil bolečino, ki jo je povzročila smrt ljubljene osebe, ko je leta 1591 umrl njegov brat Pedro. Leta 1596 se je vpisal na univerzo v Alcalá, kjer je študiral teologijo; Tam je tudi študiral in okrepil svoje znanje starodavnih in sodobnih jezikov.

V Alcalá je ostal do leta 1600, potem pa se je leta 1601 preselil v Valladolid, kjer je nadaljeval študij teologije; premestitev je bila posledica dejstva, da se je tja preselilo kraljičino dvor. V skušnjavi se je posvetil za duhovnika, vendar je obupal.

Prve satirične pesmi

V tistih letih so v Valladolidu začele krožiti tiste, ki veljajo za prve satirične pesmi Queveda. Ti spisi so bili podpisani pod psevdonimom Miguela de Musa in s tem je Madrilenijan parodiral življenje in delo pesnika Luis de Góngora.

Od takrat se med obema pisateljema govori o sovražnosti. Luis de Góngora je menil, da si je mladi pisatelj želel pridobiti slavo na račun svoje kariere, zato ga je napadel, kot pesnik najbolje ve: z poniževalnimi verzi. Quevedo se je odzval in razlike so se širile do smrti.

Delo v Valladolidu

Quevedo je zaradi svoje milosti uspel hitro prodreti v palačo. Vojvoda Lerma, navdušen nad svojimi darovi, ga je zaposlil.

Besedila madridskega pesnika so začela svoje početje in njegova slava je začela rasti v mestu. Njegova inteligenca je bila pogosta točka pogovorov, pa tudi njegova ostra kritika Góngora.

Vrnitev v Madrid

Leta 1606 se je vrnil v Madrid. V tistih trenutkih mu je pisalo ugasnilo in začel je pisati kot še nikoli. Tam je napisal svoje slovite in cenzurirane Sanje z vsebino, tako skladno, da bi jih lahko objavili šele 21 let kasneje.

V tistih letih se je v njem začela pojavljati močna privlačnost za demagogijo, ki se uporablja za politiko, zato je o tem tudi pisal; njegovo delo Diskurz privanz je jasen primer tega. Ljubezen mu ni bila tuja, pravzaprav je bil v mnogih njegovih besedilih primeren motiv.

Zahvaljujoč doseženemu dosegu, njegovi inteligenci in odličnemu znanju španskega jezika je osvojil prijateljstvo Félixa Lope de Vega in Miguela de Cervantesa. Z njimi je pripadal Bratstvu sužnjev blaženega zakramenta. Trije pisatelji so se v več svojih delih med seboj pohvalili.

Smrt s prehodom v Italijo

Leta 1611 je bil Quevedo priča poniževanju ženske. V svetem tednu istega leta je bil Francisco v ustreznih uradih.

Pesnik je bil priča, kako je gospod damo udaril gospo. Ne da bi razmišljal, se je pisatelj opogumil in moškega izzval na dvoboj. Vitez je sprejel in pesnik ga je na koncu ubil s potiskom zunaj stavbe.

Zaradi tega zločina je moral madridski satirik pobegniti na Sicilijo, da bi si rešil življenje. Vendar pa ga je ta akcija v obrambi žensk okronala s častjo, viteštvom in galantnostjo. Leta 1613 ga je zaprosil neapeljski vitez in mu ponudil zaščito.

Hvaležen in zapeljan zaradi svojih političnih interesov je Quevedo odpotoval k vicerektorju, ki je bil takrat vojvoda Osuna. Vojvoda, saj je dobro obvladal jezik, mu je zaupal, da bo opravil nekaj zelo tveganih diplomatskih nalog, ki naj bi zaščitile grožnjo viteštva.

7 let je Quevedo kot zahvala in nato za ogromno prijateljstvo, ki se je ustvarilo med njima, služil Osuni pri neštetih nalogah. Pesnik je bil podpredsednik tajnika in zaupnik, ki mu je pomagal in mu svetoval tako krepostno, da mu je uspelo stabilizirati nestabilne razmere viteštva.

Prihod na oblast Felipeja IV

Leta 1621 se je na prestol povzpel Felipe IV, ki je bil španski kralj od 1621 do 1655. Skupaj s Felipejem se je dvignil grof vojvoda Olivares in skupaj odredil, da se Osuna zapusti. Zaradi tega je Quevedo padel iz milosti in bil izgnan v stolp.

Filip IV

Osuna ni mogel prenesti zaprtosti in je umrl za rešetkami, Quevedo je bil zadolžen, da ga je počastil in povzdignil z nekaj zasluženimi soneti. Vse stiske, ki so v tistih letih obkrožale Quevedo, so še dodatno oživile njegov lik. Pisatelj je udaril v dno in iz tega kolapsa so njegova besedila nastala zmagovalno.

Po smrti Osune je Quevedo večkrat poskušal ugoditi vojvodi Olivaresu. Iz izgnanstva mu je napisal zelo laskavo zasebno pismo, v katerem je zahteval njegovo svobodo, ki je bila zaradi njegovih modrih besed prenesena nanj. V zahvalo mu je pozneje poslal svojo božjo politiko in Kristusovo vlado.

Pozneje je napisal tudi svojo priznano satirično poslanico. Leta 1626 je spremljal aragonskega kralja in leta 1627 napisal svojo komedijo Kako biti zaseben, komad z očitno laskavim rezom. Zahvaljujoč tem skladbam, napisanim z vsemi nameni, mu je uspelo dobro prijateljstvo z grofom, ki ga je na koncu zaščitil.

Izgon za svetnika

Kljub temu, da se mu je uspelo ponovno stabilizirati po pisarnah grofa Olivaresa, Quevedo ni mogel ostati miren. Takrat je bila Santa Tereza izvoljena za zavetnico Španije, Quevedo pa je nasprotoval in se zavzemal za Santiago Apóstol. Olivares ga je opozoril, naj se ne vmešava, toda pesnik se je manifestiral.

Njegova razglasitev ga je stala v izgnanstvu leta 1628. Quevedo je bil takrat poslan v samostan San Marcos de León v izgnanstvo. Vendar kljub njihovi trmoglavosti ni minilo dolgo, preden so se na kraljevem dvoru spet zahtevale njihove službe.

Leta 1632 je bil zaradi dosežene razvitosti kralju dodeljen položaj pesniškega tajnika. Pisatelj je to sprejel kot svojo izključno trgovino, saj noče opravljati nobenega drugega dela kot to.

Poroka, varanje in smrt

Leta 1634 je Quevedo prek žene Olivares spoznal vdovo Esperanzo Mendozo. Vojvoda sta ga prepričala, da jo je prebudil in poročila sta se; vendar zelo kmalu potem, ko ga je pesnik zapustil.

Grof Olivares

Med letoma 1635 in 1639 se je okoli grofa vojvode Olivaresa zgodil niz korupcijskih dogodkov. Ti dogodki so zaradi hidalga dvomili o njegovem najbližjem krogu, vključno s satiričnim pesnikom.

Leta 1639 je Quevedo presenetil v svoji postelji, ni se imel časa umiriti. Kraljeva straža ga je aretirala in odpeljala v samostan San Marcos, kjer je odslužil 4-letno kazen. Obtožen je bil zarote, skupaj z agenti iz Francije.

Bivanje v zaporu je podrlo Quevedov obraz, kar ga je povsem končalo. Ko je prišel ven, ni bil niti senca tega, kar je bil prej. Njegov humor in pero sta se mu zdela bledela.

Ko so ga leta 1643 izpustili, je odšel na svoje posestvo v La Torreju. Nato se je 8. septembra 1645 naselil na območju Villanueva de los Infantes, kjer je pozneje umrl.

Ta briljantni um se je odpihnil od nikoder in osramotil v poznejših letih. Umrl je brez slave stare; Vendar pa njegova dela še danes obstajajo kot jasen primer iznajdljivosti in vztrajnosti.

Predvaja

Delo Francisco de Queveda je izjemno široko. Ni zgolj omejena na literarno ravnino; Quevedo je bil velik mislec, katerega dela so segala v filozofijo, politiko, kritiko in asketiko ter se posvetil prevajanju.

Spodaj je majhen zbirka vseh njegovih del:

Poezija

Quevedo je lastnik obsežnega pesniškega dela, ki vsebuje približno 875 pesmi. Pri tem je obravnaval večino pesniških podvrste svojega časa: ljubezensko, moralno, nemoralno, pogrebno, opisno, junaško in religiozno poezijo.

Prvi del Cvetov slavnih španskih pesnikov je bil še živ, objavljen leta 1605. Posmrtno se je večina njegovih pesmi pojavila v dveh knjigah: El Parnaso español leta 1648; in Tri zadnje kastiljske muzike leta 1670.

Proza

Satirično-moralna dela

Praznična dela

- Pisma viteza Pincerja, 1625.

- Hvala in nesreča očesni riti, leta 1631.

- Knjiga vseh stvari in še marsičesa, 1631.

Gledališče

- vitez Pincer (1625).

- Mož Panther (1626).

- Izreke ljubosumnega starca (1626). .

Ne literarno delo

Politična dela

- Španija se je leta 1916 branila od trenutkov novelerosa in rušenja pred časi novelerosa in sedanjosti.

- Veliki anali petnajst dni, leta 1621.

- zastareli svet in dolgočasnosti leta 1621.

- Politika Boga, vlada Kristusa, leta 1626.

- Spomenik za pokroviteljstvo Santiaga leta 1627.

- Lynx iz Italije in španski dol, leta 1628.

- Chitón Tarabillas, 1630.

- usmrtitev proti Judom, 1633.

- Pismo najbolj vedremu, zelo visokemu in zelo močnemu Luju XIII., Zelo krščanskemu kralju Francije, leta 1635.

- Kratek zbornik služb Francisca Gómeza de Sandovala, vojvode Lerme, leta 1636.

- Upor v Barceloni leta 1641 ni ne güevo niti pristojnost.

Asketska dela

- Življenje Santo Tomás de Villanueva, 1620.

- Božja providnost, 1641.

- Življenje svetega Pavla, leta 1644.

- Stalnost in potrpežljivost svetega Joba leta 1713.

Filozofska dela

- Moralna doktrina samospoznanja in razočaranja nad stvarmi drugih leta 1630.

- Zibelka in grob za samospoznanje in razočaranje nad stvarmi drugih, leta 1634.

- Epiktet in focilid v španščini s soglasniki, s poreklom stoikov in njihovo obrambo pred Plutarhom in obramba Epikura proti skupnemu mnenju leta 1635.

- Štiri kuge sveta in štirje duhovi življenja, leta 1651.

Literarna kritika

- igla za krmarjenje kultov z receptom, da se na dan osredotočijo na samoto,

Vsebuje vsa vaša pisma. Leta 1946 jo je uredil Luis Astrana Marín.

Prevodi

- Romulus, 1632.

- Od pravnih sredstev vsakega bogastva leta 1638.

Reference

1. Arellano, I. in Zafra, R. (2007). Francisco de Quevedo. Španija: virtualni Cervantes. Pridobljeno: cervantesvirtual.com
2. Fernández López, J. (S. f.). Francisco de Quevedo y Villegas (1580-1645). (n / a): Hispanoteca. Pridobljeno: hispanoteca.eu
3. Francisco de Quevedo. (S. f.). (n / a): Biografije in življenje. Pridobljeno: biografiasyvidas.com
4. Francisco de Quevedo in Villegas. (S. f.). Španija: UAH. Pridobljeno od: uah.es
5. Življenjepis Queveda. (S. f.). Španija: Francisco de Quevedo. Pridobljeno: franciscodequevedo.org