FERNANDO DE ROJAS: BIOGRAFIJA, DELA - LITERATURA - 2026

Fernando de Rojas (1470–1541) je bil pisatelj španskega izvora, katerega edino znano delo je La Celestina, znano literarno delo, ustvarjeno v prehodu iz srednjega veka v renesanso. O njegovem življenju ni veliko natančnih podatkov, vendar so si zgodovinarji prizadevali, da bi zainteresiranim predstavili nekatere vidike njegovega obstoja.

Čeprav La Celestina predstavlja dialoge, v mnogih primerih Fernando de Rojas v bistvu ni prepoznan kot dramatik, saj njegovo delo nima več pomembnih elementov dramatične narave.

Portret Fernanda de Rojasa. Vir: Glej stran za avtorja, prek Wikimedia Commons

Univerzalno slavo Rojasu daje obdobje, v katerem se je odvijalo njegovo glavno delo, med srednjim vekom in renesanso. Ta vidik se je pripoved in opis okolij in likov skrbno razlikoval od tistega, kar je bilo takrat znano.

Po drugi strani je znano, da je bil Fernando znan tudi kot ugledni pravnik, natančneje v mestu Talavera de la Reina. Podatke o teh podatkih hranijo neposredni potomci, kot jih najdemo v Občinskem arhivu omenjenega mesta.

Življenjepis

Fernando de Rojas se je rodil v Španiji, natančneje v La Puebla de Montalbán-Toledo. Rojstni leti sta 1470 in 1473, podatki niso natančni. Kot že omenjeno, je bil pisatelj, pa tudi ugledni pravnik.

Izhaja iz družine dobrostoječih Judov, ki jo je preganjala tako imenovana inkvizicija, organizacija, ki jo je ustanovila katoliška cerkev za pregon tistih, ki so drugače razmišljali, ko gre za vero.

Temu nasprotuje dejstvo, da nekateri učenjaki in profesorji, na primer Nicasio Salvador Miguel z madridske univerze Complutense, trdijo, da je bil sin plemiča Garci García Ponce de Rojas in Catalina de Rojas.

V skladu s to izjavo Rojas ni bil preganjan inkvizicije, njegovo vključevanje v družbo in krščanstvo pa mu je omogočilo, da opravlja funkcijo župana. Sicer je torej: če bi bil Žid, tega in drugih javnih funkcij ne bi mogel opravljati.

Študiral je pravo na univerzi v Salamanci in si pridobil diplomo pravnika. Od skoraj devetih let, ki jih je moral preživeti na univerzi, da je diplomiral, se jih je tri moralo posvetiti Filozofski fakulteti in se je moral približati klasiki latinskega izvora in grške filozofije.

Doprsni kip La Celestina. Vir: avtor Iniziar, prek Wikimedia Commons

Od študija in branja velikih klasikov svojega časa ga je gotovo navdihnilo pisanje njegovega znamenitega dela. Datum njegove smrti je pridobljen iz njegove oporoke, ki je v rokah njegovega vnuka Hernanda de Rojasa in ki razkriva, da je umrl leta 1541, v mestu Talavera de la Reina.

Odvetnik, župan in mož

Po končani univerzi se je Fernando de Rojas preselil v Talavera de la Reina, imel je 25 let. Sprememba okolja mu je omogočila, da je naredil prve korake kot nedavni diplomirani pravnik. Drugi vzrok za njegovo potezo je bilo dejstvo, da je moral v Puebli po naročilu oblasti plačevati davke.

Medtem ko je bil v Talaveri, je Rojas začel delati kot odvetnik in pridobil priznanje tistih, ki so izkoristili njegove storitve. V rokah njihovih potomcev so zapisi zapisnikov, prejemkov, stavkov in druge dokumentacije.

Njegov nastop kot odvetnik mu je omogočil opravljanje različnih položajev v javni službi. To je leto 1538, ko postane župan mesta v Talavera de la Reina, ki je v zameno pripadlo nadškofiji Toledo. Raziskovalci se strinjajo z njegovim dobrim delovanjem občinskega svetnika.

V istem mestu Toledo se je poročil z Leonorjem Álvarezom de Montalbánom, hčerko Álvara de Montalbána, ki je bil leta 1525 obtožen kot Žid. Z Leonorjem je imel štiri otroke, tri deklice in fanta.

Kot o večini njenega življenja se tudi o Rojasovem zakonskem in družinskem življenju malo ve. Komaj je znano, da je od otrok, ki jih je imel, sledil najstarejši po njegovih stopinjah, ki se je prav tako ukvarjal z odvetnikom in pravnikom.

Smrt in zapuščina Rojasa

Fernando de Rojas je umrl v mestu Talavera v rodni Španiji leta 1514 med 3. in 8. aprilom.

Nikoli se ni skliceval na svoje dramsko delo La Celestina. Govori se, da je živel življenje, za katero je značilna negotovost tistih, ki jih preganja sistem, ki želi utišati misli, ideje in prepričanja.

Njegovo delo odvetnika in čisti nastop na številnih javnih položajih, vključno z županom, sta mu prinesla brezhibnost. Po določilih njegove volje (v posesti družinskih članov) mu je delo omogočilo, da je zapustil veliko posestvo.

Znano je, da so se številni pravniki in kritiki po njegovi smrti in razglasitvi svojih stvari posvetili preučevanju njegove obsežne knjižnice. Njegova žena je podedovala knjige, ki nimajo nič skupnega z religijo; medtem ko je sinu pustil zakonske knjige.

Po njegovi smrti se v zbirki njegove knjižnice ni pojavil noben rokopis La Celestina, čeprav je bilo v času njegove smrti približno 32 reprodukcij dela.

Prav zaradi zgoraj omenjenega se avtorstvo filma La Celestina včasih razpravlja. Nekateri učenjaki tega dela trdijo, da bi ga lahko napisal pesnik Juan de Mena ali pisatelj Rodrigo de Cota, ki sta posebej nagrajena z zgodbo.

Neizbrisna zapuščina

Resnica vsega tega je, da je Fernando de Rojas tudi po smrti še naprej tema pogovora. Eno zato, ker je o njegovem življenju malo znanega, in dve, ker svojega edinega znanega dela ni razkril sam, njegovo avtorstvo pa ostaja v dvomih.

Trenutno obstaja več inštitutov in organizacij, ki nosijo ime tega pisatelja. Eden najpomembnejših v Španiji je muzej La Celestina, ki je bil ustvarjen leta 2003 v rodnem kraju Fernando, da bi počastil tako njega kot njegovo delo.

Delo

Kot je bilo omenjeno med razvojem tega dela, je pravnik in pisatelj Fernando de Rojas znan le po dramatičnem delu La Celestina. Izvira iz 16. stoletja, poznana je tudi pod imenom Comedia de Calisto y Melibea, kasneje pa tudi s Tragedia de Calisto y Melibea.

Komedija Calisto in Melibea. Vir: avtor Fernando de Rojas: Comedia de Calisto y Melibea, Burgos 1499, BNE, prek Wikimedia Commons

Prva znana izdaja komedije, ki je bila pripisana Rojasu, je tisto iz leta 1499, v času španskega katoliškega monarha. Velja za najcelovitejše sklicevanje na to, kakšna bo kasneje višina rojstva gledališča in sodobnega romana.

Predstava je napisana v dialogih. Zanjo je značilno tudi, da je povezana z ljubeznijo. Izdelana je bila za enostavno stiskanje. Njeni liki so zelo podrobni, prav tako tudi okolje, v katerem se odvija, to je univerza. V svojem pisanju izstopa tudi po uporabi citatov.

Rokopis je bil tako transcendentalen, da je veljal za podžanr humanistične komedije, katerega glavni namen je branje in ne reprezentacija, torej ni ustvarjen za igranje ali dramatizacijo. Izstopa, ker se ukvarja tudi z aktualnimi vsebinskimi vprašanji in z bogatimi izraznimi viri.

Liki La Celestina

Dialogi v tem delu so med naslednjimi znaki:

Celestina

Čeprav se igra osredotoča na ljubezensko razmerje med Calisto in Melibeo, je Celestina najbolj privlačen lik. Zanj je značilno, da je prijeten in hkrati ekstravaganten, poln tako vitalnosti kot pohlepa. Giblje jo pohlep in zadovoljuje njen spolni apetit.

Morda najbolj odmevno je, da natančno pozna psihologijo vsakega od likov. Hkrati meni, da je njegov glavni cilj širiti uživanje v spolnih odnosih.

Čeprav je v mladosti ponujal spolne storitve, se kasneje posveča ljubezenskim zmenkom. Poleg tega se odreče svoji hiši, da bi prostitutke opravljale svojo trgovino. Je inteligentna, manipulativna in se odlično znajde v čarovništvu.

Callisto

Ciničen in sebičen, to je Callisto. Njegov glavni cilj je, da za vsako ceno zadovolji svoje plodne želje, ne glede na to, koga najprej prevzame. Ne upošteva vseh priporočil svojega služabnika glede nevarnosti, ki jih vodi zaradi svojega vedenja.

V prvem prizoru La Celestina ga zavrne Melibea, zato začne poosebljati noro in obsesivno ljubezen. Kasneje se njegove potrebe spremenijo in želi za vsako ceno doseči ljubezen do prej omenjene dame.

Melibea

Je strastna ženska, katere odnos zavrnitve do Callista postane odločna in odločna ljubezen. Njene odločitve so narejene iz "kaj bodo rekli" ali iz tako imenovane družbene vesti, ki se ji je vlila že od otroštva. Postane žrtev čarovništva po Celestini.

Čeprav ljubi Callisto, je njegov občutek bolj resničen, manj nor in če radi manj obsesivno. Smrt njenega ljubimca jo čustveno, moralno in socialno moti do te mere, da se odloči za svoje življenje.

Lucrecia

Je služkinja Melibee, in čeprav kaže Callisto do gnusa, v resnici skriva svojo ljubezen do njega. Delodajalec čuti globoko zavist vsakič, ko ga ljubimec pokori. Dovoli si, da jo Celestina manipulira; globoko v sebi pa čuti krivdo za smrt zaljubljenih.

Parmeno

V predstavi je najbolj mučen lik, ostali junaki ga trpinčijo. Preko matere Claudine sreča Celestino in začne prijatelju Callistu svetovati o nevarnostih, ki jim je izpostavljen.

Svoje principe in zvestobo odlaga svojemu gospodarju tako, da se je zaljubil v enega od Celestinih vajencev.

Sempronio

Je požrešen in sebičen, izgubi vsako spoštovanje in spoštovanje do svojih gospodarjev. Njegov lik je portret načina, kako so se v srednjem veku pretrgale vezi med gospodarji in hlapci. Ima zveze z eno od prostitutk Celestine in izkoristi Calisto, da še naprej ohranja svoje poroke.

Prostitutki Elicia in Areúsa

So zavistni in zlobni liki, v globini svojega bitja pa sovražijo moške in s pomočjo svojih poklicev uresničujejo maščevanje do njih.

Elicia ne skrbi ničesar, samo vaše zadovoljstvo; medtem ko se drugi bolj zavedajo stvari. Želijo se maščevati za smrt svojih ljubimcev.

Melibejini starši

Alisa, mati, nima tesne zveze s hčerko, v nekem smislu čuti zavračanje do nje. Medtem ko oče Pleberio, čeprav ljubi svojo edino hčer, ji ne posveča veliko časa, po smrti pa je njegovo življenje opustošeno. Konec dela je krik za nesrečo njegovega obstoja.

Predlog za delo

La Celestina s svojimi dialogi predlaga tri predloge ali namere. Prvi od njih je po mnenju avtorja razkriti pokvarjenost iz izdaje in nelojalnosti hlapcev do svojih gospodarjev, da bi v življenju pridobili tisto, kar si želijo.

Drugič, opozarja na norost ljubezni, natančneje tisto, ki je bila dana na skrivaj, ker sta se zaljubljenca že dogovorila. V srednjem veku so ga imenovali "dvorna ljubezen." Mislil je na previdnost z ljubeznijo, ki jo je idealiziral in zaradi katere je izgubil razum.

Končno Fernando de Rojas razkriva človeške stiske skozi nenehni boj med tem, kar se misli, čuti, reče in naredi. Poleg tega se prehodna sprememba med srednjim vekom in renesanso razvija z lastnostmi, kot so:

Rojstvo trgovine, povpraševanje mojstrov, da mu gospodarji plačajo, da bi delal ali jim bil na voljo. V skladu s tem La Celestina izhaja v dokončnem in ključnem družbenem kontekstu zgodovine in pušča sledi vse do danes.

Struktura La Celestina

La Celestina ali preprosto Celestina je razdeljena na dva dela, pred katerim je prolog, ki opisuje srečanje med Calisto in Melibeo. Prvi del se nanaša na prvo noč ljubezni; udeležba Celestine in hlapcev ter hkrati smrt treh.

Drugi del zgodbe obravnava temo maščevanja; drugo noč ljubezni med ljubečimi junaki. Vključuje tudi smrt Calista, samomor Melibeje in bolečino, ki jo Pleberio trpi zaradi fizičnega izginotja hčerke.

Prilagoditve La Celestina v umetnosti

Definitivno je La Celestina igral ključno vlogo v zgodovini gledališča, filma in televizije; muzikalov, plesa in slikanja. V tem delu je bilo narejenih nešteto prilagoditev, med katerimi so omenjena:

V slikarstvu nič več in nič manj kot Picasso je leta 1904 ustvaril sliko, na kateri se pojavi "La Alcahueta", drugo ime, ki so ga dobili po Celestini. Karlo Lizzani v zvezi s kino naredi različico tega dela. V glasbi je bila leta 2008 izvedena različica flamenka, leta 1999 pa je španski kantavtor Javier Krahe premierno predstavil pesem Body of Melibea.

La Celestina, edino delo, ki ga je napisal Fernando de Rojas, in ki je bilo dovolj, da je bil prepoznan v svetu pisem in ki iz dneva v dan postaja vse bolj veljavno.