Izobraževanje v kolonialnem Latinski Ameriki, je bil eden od ključnih elementov, ki upravičujejo prihod in poravnavo Evropejcev v novem svetu . Duhovnost in laiki so imeli poslanstvo: vzgajati in spodbujati krščanske običaje med staroselci.
Poleg vere so bili tudi domorodci in kriolni usposobljeni za opravljanje poslov. Z leti so nastajale visoke šole, predlagali ustanovitev centra za višje študije za študij humanistike in filozofije, ustanavljanje univerz pa je bilo odobreno in nadaljevano.
Duhovnik je bil v kolonialnih časih odgovoren za šolanje v Latinski Ameriki. Vir: Alfredo Valenzuela Puelma
Versko izobraževanje je bilo dodeljeno moškim, ženskam in otrokom brez kakršnega koli razlikovanja. Vendar je bil izobraževalni proces ves čas razvoja nepravilnosti. Na primer z ustanovitvijo univerz je bila jasneje dokazana izključitev manj privilegiranih družbenih slojev.
Poleg socialno-ekonomskega dejavnika, ki je določil stopnjo izobrazbe, do katere je imel dostop, je pomembno vlogo odigral tudi spol: med indoktrinacijo so bile ženske izključene, še posebej pa prizadete tiste, ki niso pripadale družinam visokega razreda.
Poreklo
Od prihoda evropskih kolonizatorjev v Latinsko Ameriko se je začel proces izobraževanja in poučevanja, kar je bila ena od utemeljitev za omenjeno kolonizacijo. Za Cerkev in španske vladarje je kolonizacija s seboj prenesla namen, da prebivalce novih dežel spremeni v kristjane.
Cilj duhovščine je bil naučiti latinoameriške staroselce o običajih, ki jih v Evropi izvaja krščanska skupnost; Zato izobraževanje ni bilo osredotočeno na akademske vidike, temveč na verouk in usposabljanje za poklice, ki so jih lahko kasneje opravljali.
Po prihodu prvega frančiškanskega poslanstva v Mehiko leta 1524 so bile ustanovljene štiri skupnosti s pripadajočimi samostani, ki so se kasneje uporabljale kot odprte šole, v katerih se je poučeval verski nauk.
To so mladi tako dobro izkoristili, da je scena spodbudila predstavnike Cerkve, da načrtujejo odprtje visokega študija. Vendar te pobude ni bilo mogoče učinkovito izvesti.
Sredi 16. stoletja je princ Felipe (bodoči kralj Španije) odobril ustanovitev univerz v Mehiki in Peruju, dve leti pozneje pa je svoja vrata odprla Kraljeva univerza v Mehiki z namenom delitve znanja in ohranjanja pravoslavja. To ga je omejilo glede na stopnjo odprtosti do novih metod in inovacij.
značilnosti
Izobraževanja v Latinski Ameriki ni nikoli urejalo nobeno regulativno telo ali izobraževalni načrt. Duhovniki nikoli niso imeli jasne številke, ki bi jih vodila skozi ta postopek, kar je privedlo do nereda in upravljanja birokratskih odnosov, ki so spodbujali kulturo prevlade.
V osnovnih šolah so otroke učili brati in pisati, ne da bi zanemarjali versko usposabljanje. Izobraževanje staroselcev je bilo namenjeno učenju in usposabljanju za opravljanje nalog, ki jim bodo v prihodnosti služile, ko bodo stopile na trg dela.
Proces izobraževanja in indoktrinacije duhovščine in kolonizatorjev do domorodcev je bil zapleten, saj v nobenem od delov ni bilo veliko razpoloženja: ameriški staroselci sprva niso hoteli poučevati in zavreči svojih običajev, kolonizatorji so jih prezirali.
Ta nenaklonjeni odnos staroselcev je znan kot kultura upora. To ne pomeni, da ni zanimanja za učenje, saj so se borili za to pravico. Skrb je bila, da bi se lahko učili na pošten način, z enakostjo in naprednim izobraževalnim sistemom, ki ni izključno za elito.
Jasen primer nepravičnosti in nepravičnosti v izobraževalnem sektorju je bil prikazan z ustanovitvijo bolje strukturiranih šol, izključno za uporabo kreolskih in polotokov, ne pa za aboridžine. V bistvu je bila izobrazba ločena po rasi: za belce, kreole, metizose, staroselce in črnce.
Kdo je imel dostop do izobraževanja?
Izobraževanje, ki so ga dali domorodci takoj po prihodu kolonizatorjev v Ameriko, je bilo usmerjeno v poučevanje obrti in običajev; Zaradi tega je bilo enako odprto za vse, saj je bilo za Špance primerno, da imajo usposobljeno delovno silo, namenjeno delu, potrebnemu za razvoj skupnosti.
Vendar pa bi se lahko le bolj otroci kakiksov ali tisti, ki so resnično izstopali od večine, lahko zavzemali za višjo stopnjo izobrazbe.
Po ustanovitvi univerze je bilo število študentov, ki so se je udeležili, zelo nedosledno; to je, da bi lahko v istem desetletju imeli učilnice s 30 študenti, druge pa s 150 študenti.
Na splošno je bila študentska populacija zelo majhna, zaradi visokih honorarjev, ki so si jih lahko privoščili le tisti iz privilegiranih razredov.
Stanje žensk
Ženske so bile med izobraževalnim procesom v veliki meri prezrte. Vsako usposabljanje, ki so ga bili deležni, poleg verskega učenja, je bilo namenjeno oblikovanju domačih žensk, pridnih in sposobnih gospodinjskih opravil, pa tudi dobrega izobraževanja svojih otrok. Vse to je bilo bolj dostopno najbolj privilegiranim ženskam.
Da bi lahko obiskovali dekliško šolo, ki so jo zaščitili škofje, so morali prosilci in njihovi svojci predložiti potrdilo o zakonitosti in čistoči krvi. Vendar vstop v samostane redovnic ni bil tako omejen.
Ekonomski in socialni dejavniki so bili omejujoči, prav tako pa tudi spol. Dobiti univerzitetno izobrazbo kot ženska je bilo zelo zapleteno, priložnost ste imeli le, če ste ženska visokega družbenega razreda.
Vendar te ovire niso omejile aktivnega sodelovanja žensk v verskih dejavnostih in tiste, ki se niso posvetile hišnim opravilom - kot so matere samohranilke -, so se lahko same same lotile in se učile poklicev, da bi se lahko odpravile na delo. in ustvarite dovolj zaslužka za preživetje.
Reference
- Gómez, A. (2010). Izobraževalne ideje in razmišljanja v Latinski Ameriki: od kolonialne skolastike do izobraževalnega post neoliberalizma. Pridobljeno 3. avgusta s Centra za izobraževalne študije: cee.edu.mx
- Torrejano, R. (2010). Izobraževanje ob koncu kolonialnega obdobja (1787–1806): med koristnim in neuporabnim. Pridobljeno 3. avgusta iz univerzitetnih akademskih revij EAFIT :itions.eafit.edu.co
- Jefferson, A., Lokken, P. (2011). Vsakodnevno življenje v kolonialni Latinski Ameriki. Pridobljeno 3. avgusta iz spominskih knjižnic Zaccheus Onumba Dibiaezue: zodml.org
- (2012). 1551: Ustanovljena je Mehična kraljevska univerza. Pridobljeno 3. avgusta iz El Siglo de Torreón: elsiglodetorreon.com.mx
- García, B., Guerrero, F. (2014). Socialna kondicija žensk in njihova izobrazba na koncu kolonije in začetku republike. Pridobljeno 3. avgusta iz Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia: magazines.uptc.edu.co
- Wyer, S. (2018). Izobraževanje zaprtih žensk v kolonialni Latinski Ameriki. Pridobljeno 3. avgusta iz Maryland Humanities: mdhumanities.org
- Gonzalbo, P. (sf). Kolonialna vzgoja. Pridobljeno 3. avgusta z univerze v La Rioji: dialnet.unirioja.es