KULTURA TOTONAC: LOKACIJA, IZVOR, ZNAČILNOSTI, RELIGIJA - ZGODOVINA - 2026

Totonac kultura je avtohtona civilizacija, ki je poravnana v Srednje Amerike, še posebej v sedanjem mehiške države Veracruz, v severnem območju Puebla in na obali. Sprva so oblikovali konfederacijo mest, čeprav zgodovinarji poudarjajo, da so pozneje ustvarili tri graščine.

Njegova najpomembnejša mestna središča so bili El Tajín (med 300 in 1200 AD), Papantla (med 900 in 1519) in Cempoala (enaki datumi kot prejšnje). Čeprav so vsi trije izstopali po svoji monumentalni arhitekturi in kipih, je bil prvi, ki je postal najboljši primer sijaja te kulture.

Tajimska piramida - Vir: Iridianrr13

Poreklo Totonov je malo znano. Po najbolj pravilni teoriji naj bi to mesto, ki pripada jedru Huasteco, prišlo iz Chicomoztoca, od koder bi sprožilo selitev, ki bi jih spravila v stik z drugimi kulturami, ki so živele v državi. Čeprav niso bili uspešni, da bi se naselili na različnih območjih, so vplivali na Olmeke ali Čiimeke.

Kasneje so pretrpeli napade Aztekov, ki jim je uspelo osvojiti dobršen del ozemlja, ki so ga nadzirali Totonci. Kot odgovor na to je bilo srečanje vseh njihovih mest, na katerem so se odločili podpreti novo prispele španske osvajalce v njihovem boju proti skupnemu sovražniku.

Geografska in časovna lega

Kultura Totonac se je pojavila v obdobju Klasika in se nadaljevala med postklasiko, dvema fazama, na katerih je zgodovina Mesoamerice razdeljena.

Ta civilizacija dobi tudi ime Tajin kulture, ime, ki izvira iz najpomembnejšega slovesnega in mestnega središča Totoncev. Obdobje največjega sijaja tega mesta se je zgodilo med 300 in 1200 AD. C.

Totonci so poleg El Tajína imeli še dva pomembna svečana središča. Oba, Papantla in Cempoala, sta svoj najboljši čas živela med letoma 900 in 1519 pred našim štetjem. C. do prihoda španskih osvajalcev.

Geografska lega

Območje, ki so ga zasedli Totonci, je bilo v središču Veracruza, v današnji Mehiki. V poznem klasičnem obdobju so razširili svoja ozemlja, dokler niso dosegli reke Papaloapan na jugu. Prav tako so dosegli del zveznih držav Oaxaca in Puebla, dolino Perote, gore Papantla in Puebla ter spodnje območje reke Cazones.

Geografska porazdelitev totonov. Izdelano iz slik iz wikimedia commons.

Ena od značilnosti regije Totonacapan, ki jo je zasedala ta kultura, je bilo vlažno in zmerno podnebje. To jim je omogočilo pridobivanje velikih pridelkov koruze, fižola, čilija ali bučk, kar je bistveno za povečanje prebivalstva.

Rodovitnost zemlje jim je omogočila, da so preživeli lakoto, ki se je zgodila v osrednji Mehiki med leti 1450 in 1454, kar je prizadelo Azteke do te mere, da so se Totoncem ponudili kot sužnji v zameno za koruzo.

Poreklo in zgodovina

O izvoru kulture Totonac je znanih le malo podatkov. Zgodovinarji menijo, da so prišli iz jedra Huastec, čeprav so razvili svojo kulturo po stiku z Olmeki in različnimi narodi Nahua v osrednji Mehiki, na primer Tolteki ali Teotihuacanos.

Migracije

Totonci so po najbolj sprejetih teorijah zapustili Chicomoztoc, ki se nahaja na severu Mehike, in se napotili v središče države. Na poti so se podali skozi različne kraje, kot so laguna Tamiahua, Misantla, Tula ali Teotihuacán, dokler niso prispeli do Mixquihuacana, kjer so ustanovili svojo prestolnico.

Iz tega mesta so začeli osvajati nekaj bližnjih dežel. Vendar niso mogli ohraniti svoje prevlade na tem območju, saj so jih izgnali Čičejci.

To je pomenilo, da se je moral spet premakniti, da bi iskal boljše mesto za posel. Očitno sta šla skozi Teayo in Yohualichan, preden sta našla primerno območje. Končno so v regiji, ki bi dobila ime Totonacapan, uspeli zgraditi mesti, kot sta El Tajín in Cempoala.

Ruševine El Tajina. Vir: pixabay.com

Čas sijaja

Zgodovinarji zgodovino te kulture delijo na več stopenj. Za začetno, med zgodnjo klasiko, je bil značilen razvoj baroka.

Po tem obdobju, že v klasičnem Obzorju, se je kultura Totonac znatno razvila. Od 6. do 9. stoletja so naselja te civilizacije izjemno narasla. Kot primer je El Tajín pokrival približno 1.200 hektarjev.

Od 900 AD C. je v zgodnjem postklasiki prišlo do rasti komercialne dejavnosti totonov, pa tudi drugih vidikov njihovega gospodarstva. Te izboljšave so privedle do njegovega razcveta, ki se je začel leta 1200 in je trajal do prihoda Špancev.

Azteški napadi in prihod Špancev

Totonci se kljub svoji moči niso mogli izogniti porazom Aztekov, ki so sredi 15. stoletja začeli vojaško akcijo proti njim. Po njegovi zmagi je mehiški cesar Moctezuma I poraženim naložil plačilo težkih dajatev, pa tudi obveznost, da vsako leto izrodijo stotine otrok, da jih zasužnjijo.

Razmere so se spremenile s prihodom španskega osvajalca Hernána Cortésa. Do obale Veracruza so prispeli leta 1519 in na poti proti severu spoznali obstoj Cempoala. Španci so mestnim oblastem Totonac poslali sporočilo in se dogovorili, da se bodo z njimi sestali.

Portret Hernana Cortésa, osvajalca Mehiške
kraljeve akademije likovnih umetnosti San Fernanda

Španski šef Totonac v Cempoali je Špance sprejel z veliko gostoljubnostjo. Po navedbah, ko je Cortésa vprašal, kako lahko nagradi dober sprejem, so se Totonci začeli pritoževati nad zdravljenjem, ki so ga dobili od Aztekov.

Totonci so prihod Špancev videli kot dobro priložnost, da se osvobodijo azteške vladavine. Tako se je 30 ljudstev, ki pripadajo tej kulturi, srečalo v Cempoali in so se dogovorili za zavezništvo s Cortésom, da bi premagali njihove sovražnike.

Rezultat je bilo vključitev 1.300 bojevalcev Totonac v Cortésove sile. Skupaj s 500 Španci, ki so prisotni na tem območju, so si prizadevali za poraz cesarstva Aztekov.

Po španski vladavini

Zavezništvo s Španci je Totoncem omogočilo, da so se znebili nadzora nad Azteki. Vendar jim je to le uspelo, da so prišli pod špansko oblast. Zelo kmalu so jih osvajalci začeli siliti v opuščanje svojih tradicij in prepričanj.

Eno glavnih orodij, da so Totonci opustili svojo kulturo, je bila religija, saj so krščanstvo vsiljevali tradicionalnemu politeizmu, ki so mu ga sledili do tega trenutka.

Paketi

Kot se je zgodilo z drugimi mezoameriškimi ljudstvi, so tudi Totonci preko sistema encomienda postali španski kmetje. Tako so bili dodeljeni za delo na posestvih, zlasti tistih, namenjenih sladkornemu trsu.

Čempoala je na koncu zapustila in kultura Totonac je praktično izginila. Šele konec 19. stoletja so ga ponovno odkrili zahvaljujoč delu mehiškega zgodovinarja in arheologa Francisco del Paso y Troncoso.

Mortandaz

Čeprav so Španci komajda uporabili nasilje za osvojitev Totonacapana, so njegovi prebivalci doživeli veliko smrt. Glavni vzrok so bile bolezni, ki so jih prenašali osvajalci.

Vendar je danes še vedno približno 90.000 ljudi, ki ohranjajo jezik Totonac. Razdeljeni so med 26 občin v Puebli in 14 občin v Veracruzu.

Splošne značilnosti

Kot je bilo poudarjeno, je kultura Totonac zbrala in vključevala številne značilnosti drugih ljudstev, na primer Olmeke ali Teotihuacano. S temi vplivi in ​​lastnimi prispevki so ustvarili pomembno civilizacijo, ki se je širila vse do Oaxace.

Totonac lik. Vassil / Javna domena

Etimologija

Beseda "totonaca" je v slovarju Nahuatl ali mehiškega jezika množina "totonacatl" in se nanaša na prebivalce regije Totonacapan. Nekateri strokovnjaki poudarjajo, da bi "Totonaco" lahko pomenil "človek iz vroče dežele."

Po drugi strani ima beseda v jeziku Totonac pomen „treh src“, kar bi se nanašalo na tri velika ceremonialna središča, ki jih je zgradila ta kultura: El Tajín, Papantla in Cempoala.

Družbeno-politična organizacija

O družbeni in politični ureditvi kulture Totonca je malo referenc. Izvedene študije so temeljile na arheoloških ugotovitvah, najbolj sprejeta teorija pa je, da je šlo za družbo, razdeljeno na več družbenih razredov.

Ostanki starodavnega mesta Cempoala. Cora221010 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

To družbeno piramido je vodilo plemstvo, sestavljeno iz vladajočega poglavarja, preostalih oblasti in duhovnikov. Vsi so bili zadolženi za nadzor vseh sfer oblasti, od politične do verske, preko ekonomske.

Njegovo vlado je, kot je bilo poudarjeno, vodil Cacique, ki mu je pomagal Svet starejših.

Tudi duhovniki so v tej kulturi igrali vodilno vlogo. Njegove funkcije so vključevale vodenje ceremonialnih kultov, vodenje astronomskih opazovanj in vodenje ceremonij.

To versko kasta so vodili tožilci (člani Sveta starejših) in po njih županomos (sponzorji festivalov) in topile (zadolženi za oskrbo templjev).

Kar zadeva osnovo piramide, so jo oblikovali prebivalci, večina prebivalcev. Zadolženi so bili za kmetijsko proizvodnjo, obrt, ribolov in gradbeništvo.

Hranjenje

Totonci so izkoristili rodovitnost dežel, ki so jih naselili za obdelovanje velikih površin koruze. Vendar pa za razliko od drugih predkolumbijskih civilizacij to žito ni bil glavni element njihove prehrane. To vlogo so igrali sadeži, kot so sapota, guava, avokado ali avokado.

Po mnenju strokovnjakov so se kmetje in plemiči strinjali glede sestave svojega prvega obroka dneva: koruzne kaše. Kar se tiče kosila, so plemiči jedli enolončnice z fižolom in kasavo, obložene z mesno omako. Ubogi, čeprav s podobno prehrano, si teh omak niso mogli privoščiti.

Poleg te hrane je znano, da so moški lovili morske pse in lovili želve, armadilose, jelene ali žabe. Ženske so vzgajale pse in purane. Oba vidika vodijo k razmišljanju, da so bile te živali vključene v prehrano.

Oblačila

Po besedah ​​brata Bernardina de Sahagúna, frančiškanskega misijonarja, ki se je Nahuatl naučil dokumentirati domorodne običaje, so bile ženske Totonca zelo elegantne in opazno oblečene.

Po verskih besedah ​​so plemiči včasih nosili vezene krila, poleg majhnega trikotnega ponča na višini prsnega koša in imenovali quexquemetl. Okrasili so tudi ogrlice iz žada in školjk ter nosili uhane in nekakšno rdečo ličilo.

Mladi, ki nosijo quexquemetl pončo. Angélica Rivera de Peña / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0)

Moški iz plemstva so nosili ogrinjala različnih barv, ogrlice, bezote in druge predmete, izdelane s perjem quetzal.

Dandanes ženske te kulture nosijo srajco, predpasnik, spodnje perilo, pasove in quexquemetl kot tradicionalna oblačila. Vse to izdelujejo ženske same, saj ohranjajo sloves odličnih tkalcev.

Religija

Kot v drugih vidikih je tudi religija, ki jo izvajajo Totonci, zelo malo znana. Skoraj vse, kar je znano, izhaja iz eseja, ki ga je leta 1960 izvedel francoski etnograf Alain Ichon. Med njegovimi sklepi izstopa kompleksnost sistema verovanja te kulture.

Bogovi

Pantoon Totonac je sestavljalo veliko število bogov, ki so bili organizirani po pomembni hierarhiji. Tako so obstajale naslednje kategorije: glavni bogovi; sekundarni; lastniki; mladoletni lastniki; in bogovi podzemlja. Skupno velja, da je štelo približno 22 božanstev.

Najpomembnejši bog se je identificiral s Soncem, kateremu so bile dane nekatere človeške žrtve. Zraven njega je bila njegova žena, boginja koruze, ki je bila nadarjena z živalskimi žrtvami, saj je zaničevala tiste ljudi. Drugo pomembno božanstvo je bilo "Old Thunder", imenovano Tajin ali Aktsini.

Totonci so v svoj panteon vključili tudi nekaj bogov, skupnih vsem drugim mezoameriškim civilizacijam. Med njimi so bili Tláloc, Quetzalcóatl, Xochipilli ali Xipetotec.

Risba Quetzalcoatl najdemo v kodeksu. Prek wikimedia commons.

Slovesnosti

Obredi kulture Totonac so bili tesno povezani z njihovimi verskimi prepričanji. Tako so bile med najpogostejšimi žrtvami, tako človeških kot živalskih, svečana zasaditev ali podžiganje ognja. Vadila se je tudi požrtvovalnost.

Na področju pogrebnih običajev so Totonci uporabljali tako individualne kot skupne pokopa.

Druga pomembna verska slovesnost je bila Los Voladores. To, kar se še vedno izvaja, so uporabili za prošnjo bogov, naj končajo obdobje suše.

Sedanjost

Kot je bilo omenjeno, so španski osvajalci prisilili Totonce, da so opustili svoja prepričanja in sprejeli katolištvo. Zaradi tega je danes večina njih glavna vera, čeprav z nekaterimi elementi izhaja iz njihove stare politeistične religije.

Tako kot drugi narodi v Latinski Ameriki so tudi Totonci vključili nekatere svoje mite in obrede v svoj katolištvo. Ta kombinacija je povzročila lastno religioznost, v kateri so posvečena sveta bitja. Krščanski svetniki so se mnogokrat poistovetili z nekaterimi njihovimi božanstvi.

Po drugi strani pa v sedanjih skupnostih Totonac še vedno obstaja lik zdravilca, ki ga uteleša prestižna oseba z globokim znanjem o zdravju, počutju in dobrih letinah.

Svečana središča

Preden so španski osvajalci prišli v Mesoamerico, so Totonci zgradili več pomembnih mest. Med njimi tri ceremonialna središča, ki so postala središče njihove civilizacije: Cempoala, Papantla in El Tajín.

Tajin

Mesto El Tajín je bilo zgrajeno v sedanjem stanju Veracruz. Njegov trenutek največjega sijaja se je zgodil med 9. in 13. stoletjem našega štetja. C., obdobje, v katerem je bilo eno najpomembnejših mestnih središč Mesoamerice.

Vpliv El Tajína se je širil tudi izven mesta. Na ta način se je ta vpliv razširil po celotnem zalivu in dosegel območje, ki ga nadzirajo Maji.

Eden najpomembnejših vidikov tega slovesnega središča je bilo veličanstvo njegove arhitekture. Ta, okrašena s kompleksnimi reliefi, vklesanimi na frizih in stebrih, je bila načrtovana v skladu z astronomijo.

Najpomembnejša zgradba je bila piramida niš, najboljši primer, kako so Totonci v svoje konstrukcije vključili astronomska opazovanja in simboliko.

Papantla

Papantla (900 - 1519) je bila zgrajena v Sierra Papanteca. Tik pred prihodom Špancev je mesto imelo 60.000 prebivalcev, kar je bila za takrat zelo pomembna številka. Že v kolonialnih časih je Papantla prevzela od El Tajína kot glavno žarišče kulture Totonca.

Ime mesta izvira iz besede Nahuatl "papán", ki je na tem območju označevala vrsto ptic, in od "tlan", kar pomeni "kraj". Zato bi bil najbolj natančen prevod "kraj papanov".

Vendar domačini pravijo, da ime pravzaprav ne izhaja iz teh dveh besed. Njegova teorija je, da pomeni "kraj dobre Lune."

Cempoala

Etimologija njegovega imena (Cēmpoal v Nahuatlu pomeni "dvajset" in ā (tl pomeni "voda") je nekatere zgodovinarje pripeljala do misli, da bi lahko imelo to mesto številne namakalne kanale in akvadukte. Te bi lahko prinesle vodo na obdelovalne površine in vrtove.

Cempoala so zasedli Totonci, ko so bili Tolteki na vrhuncu, med letoma 1000 in 1150 pr. Po mnenju strokovnjakov je bil njihov prihod na kraj posledica dejstva, da so jih Tolteki sami izgnali iz vzhodnega dela Sierra Madre Oriental.

Najdeni arheološki ostanki dokazujejo, da je imel kraj velike trge in utrdbe. Totonci so za gradnjo teh struktur uporabili kamenje iz reke, na katero so nanosili malto in apno.

Azteki so mesto poimenovali "kraj računov", saj so tam zbirali darove pred ljudmi obale Mehičnega zaliva.

Gospodarstvo

Kot je navedeno, je regija, kjer so se naselili Totonci, zelo ugodna za kmetijstvo. Zaradi tega je ta dejavnost postala njegov glavni gospodarski motor.

Najpomembnejši pridelki te kulture so bili koruza, fižol, čili, kakav, vanilija in pomembna sorta sadja.

Totonci so se obdelovanju svojih rodovitnih dežel pridružili trgovski dejavnosti, predvsem izmenjavi ročnih del in drugih predmetov z bližnjimi mesti. Njihove komunikacijske poti s tistimi drugimi mesti sta bile izrazito reka in jezero, čeprav so tudi po kopnem ustvarili nekaj prometnih omrežij.

Druge gospodarske dejavnosti v tej kulturi so bile lov in ribolov. V prvem primeru so lovili živali, kot so divja svinja ali divji puran, medtem ko so njihovi ribiči izkoristili vse vrste, ki so jih lahko našli.

Izpostavil je tudi korist, ki jo je ta kultura dobila od mangrovov. S te vrste zemlje so pridobili mehkužce, ribe, želve in nekatere ptice.

Izbor zemljišč

Prva tehnika gojenja, ki so jo uporabljali Totonci, je bila milpa. Sestavljen je iz sistema za izbor tal, ki ima prednost, ker ne izčrpava tal. Razlog je v tem, da različni posajeni proizvodi, kot so koruza, fižol ali buč, zagotavljajo hranila, ki jih zemlja potrebuje, da ostanejo v optimalnem stanju.

Sčasoma, čeprav se je ta sistem vzdrževal, so kmetje te kulture začeli uporabljati umetne namakalne kanale.

Umetnost in kipi

Skulptura Totonac

Najpomembnejše umetniške manifestacije kulture Totonca so se dogajale v kiparstvu, keramiki in predvsem v arhitekturi. Ostanki, najdeni v njihovih starodavnih ceremonialnih središčih, so pokazali spretnost tega mesta pri gradnji.

Arhitektura

Konstrukcije, ki so jih naredili Totonci, so kot surovine uporabljali kamen in adobo. Še danes je mogoče te značilnosti videti v Cempoali, zahvaljujoč zgradbam, postavljenim na trgih.

Med vsemi zgradbami, ki jih je zgradila ta kultura, je najbolj izstopala Piramida niš. Nahaja se v kraju El Tajín in je piramidalna kamnita zgradba z velikim astronomskim in simboličnim pomenom. Ime je nastalo po 365 oknih, ki predstavljajo dni v letu.

Obrti

Lončarstvo je bila še ena umetniška manifestacija, v kateri je kultura Totonac pokazala odlično spretnost.

Dober primer so znane nasmejane Karitas, majhna lončarska dela, ki predstavljajo nasmejane človeške obraze. Majhne velikosti, visokih približno 20 centimetrov, so jih naredili iz pečene gline.

Skulptura

Glavni elementi, ki so jih Totonci uporabljali za izdelavo svojih skulptur, so bili kamen in glina. Njegova funkcija je bila izrazito dekorativna, poudarjala je tako imenovane Smoky Jícaras.

Druge skulpture, narejene z zelo izpopolnjeno tehniko, so predstavljale sekire, ključavnice, dlani ali igralce z žogo.

Glasba in ples

Tradicionalni ples kulture Totonac se imenuje sin huasteco ali huapango. Vsako populacijsko jedro je prispevalo svoje značilnosti plesu in glasbi.

Glasba, ki še danes spremlja ta ples, se izvaja z jaranami, violinami, kitarami in petinami. Tem instrumentom se pridružijo drugi, ki jih Totonci izdelajo sami.

Jezik

Kultura Totonac je imela svoj jezik: Totonac. To, tako kot se je zgodilo s Tepehua, ni bilo povezano z drugimi jezikovnimi družinami. Jezik dobi tudi druga imena, kot so tutunacu, tachihuiin ali tutunakuj.

Strokovnjaki menijo, da je Totonac pripadal tako imenovanemu makromajevskemu deblu in ga je prvič opisal španski misijonar Fray Andrés de Olmos.

Danes Totonaca

Po popisu iz leta 1990 je trenutno 207.876 ljudi, ki govorijo jezik Totonac. Večina jih prebiva v Veracruzu in Puebli, čeprav jih lahko najdemo tudi v drugih zveznih državah, kot so Mehika, Tlaxcala, Quintana Roo, Campeche ali Hidalgo.

Navade in tradicije

Tradicije in običaji Totonov so bili rezultat mešanice med svojimi in tistimi, zbranimi od drugih ljudstev, s katerimi so bili povezani. Po mnenju strokovnjakov so med oblikovalno fazo prejeli pomemben vpliv Olmekov, pa tudi nekaterih narodov Nahua, na primer Toltekov.

Poleg vpliva teh civilizacij je kultura Totonac zbrala tudi elemente Majev, Teotihuacanos in Huastecosov.

Družinska organizacija

Družine Totonac so bile organizirane v zelo obsežnih jedrskih jedrih. Običajno so vsi njeni člani prebivali v bližini očetove figure.

Ko se je poročila zakonska zveza, je bilo običajno, da so starši neveste dali doto v obliki denarja, blaga ali dela.

Po drugi strani pa so morali Totonci vsaj en dan v letu delati za skupnost, čeprav so plemiči lahko izstopili, če bi plačali določen znesek.

Uporaba kolesa

Čeprav ne gre za soglasno sprejeto teorijo, mnogi arheologi trdijo, da so bili Totonci prvi ameriški ljudje, ki so uporabili kolo pred prihodom Špancev.

Vendar pa se ta element v gospodarstvu ni pojavil. Tako ga kultura Totonac ni uporabljala za kmetijstvo ali druge kmetijske dejavnosti, temveč kot del nekaterih igrač.

Poleg tega so jo uporabili tudi kot element pri gradnji sfinge v obliki živali. Ti kipi so bili z vgrajenimi sekirami in kolesi narejeni za nekatere obrede ali slovesnosti.

Letaki Papantla

Ples Voladores je nedvomno najbolj znana tradicija Totonca. Z velikim simbolizmom je bil ta ples povezan (in se še vedno izvaja) z obredi, tako da je bila letina dobra. Na ta način se udeleženci sklicujejo na tako imenovane štiri smeri vesolja, vodo, veter, zemljo, Sonce in Luno, da bi naklonili plodnosti zemlje.

Ni gotovo zagotovo, kdaj se je ta ples začel izvajati. Pomanjkanje podatkov o njej je povzročilo uničenje dokumentov in kodeksov, ki so jih izvedli španski osvajalci, ko so poskušali staroselce opustiti svoje tradicije in prepričanja.

Vendar pa je ustna zgodovina in spisi nekaterih misijonarjev strokovnjakom omogočili izdelati teorije o pojavu tega plesa in njegovem razvoju.

Po mitu o Totoncu je na njihovem ozemlju vplivala velika suša. To je povzročilo pomanjkanje hrane in vode, zato se je pet mladih odločilo poslati sporočilo bogu plodnosti Xipe Totec. Njegov namen je bil, da božanstvo pošlje deževje in na ta način izboljša pridelke.

Mladostniki so šli v gozd, odstranili veje in liste z najvišjega drevesa. Po tem so izkopali luknjo, da jo je mogoče popraviti navpično. Po blagoslovu kraja je pet moških uporabilo perje za krašenje teles in Xipe Totec mislilo, da so ptice.

Nazadnje so si okoli pasu ovili vrvi, se pritrdili na drevo in svojo prošnjo opravili tako, da so leteli z zvokom iz flavte in bobna.

Po mnenju znanstvenikov je bil ta ples izveden v večjem delu predkolumbijske Mehike. Natančneje, to je potekalo vsakih 52 let, ko se je spreminjal cikel koledarja. Čez nekaj časa so tradicijo držali le Totonci in Otomi.

Ninin

Druga predzgodovinska tradicija, ki se še vedno praznuje, čeprav s spremembami, je Ninin, izraz, ki v španščino prevaja kot "mrtva". Na splošno gre za vrsto obredov, povezanih s pogrebnimi slovesnostmi, v katere so bili po osvojitvi vključeni nekateri katoliški elementi.

Praznovanje se začne 18. oktobra, na dan San Lucasa (svetnika, ki so ga Totonci poistovetili z bogom groma). Tistega dne prihajajo prve duše, ki pripadajo umrlim zaradi utopitve. Po tradiciji so od tega datuma naprej rakete izstrelile ali zvone trikrat na dan.

Prav tako Totonci začnejo tisti dan kupiti vse, kar potrebujejo za postavitev svojih oltarjev. Začnejo se tudi družinska srečanja, v katerih se razdelijo naloge, ki jih mora opraviti vsak.

Oltarje je treba pripraviti in okrasiti do 31. oktobra, saj morajo duše umrlih otrok prispeti opoldne. Ta navzočnost traja le en dan, saj se 1. novembra, ko pridejo duše odraslih, tiste malčke začasno umaknejo.

Med 8. in 9. novembrom Totonci praznujejo Aktumajat, da so se poslovili od tistih, ki so umrli v naravni smrti. Od takrat pa vse do konca tega meseca sledi odpuščanje tistih, ki so nasilno umrli.

30. duše se vse pohodijo proti pokopališču v spremstvu daril, glasbe, pesmi in plesov.

Tradicionalna medicina

Današnje skupnosti Totonac še naprej ohranjajo nekatere tradicionalne številke, povezane z zdravstveno oskrbo. To so babice, ki pomagajo materam med porodom, zdravilke, strokovnjaki za zdravilne rastline in čarovnice, ki trdijo, da imajo nadnaravne moči.

Reference

1. Melgarejo Vivanco, José Luis. Totonci in njihova kultura. Pridobljeno iz uv.mx
2. Krismar Izobraževanje. Klasično obdobje: Totonacas. Pridobljeno iz krismar-educa.com.mx
3. EcuRed. Kultura Totonac. Pridobljeno iz eured.cu
4. Uredniki Encyclopeedia Britannica. Totonac. Pridobljeno iz britannica.com
5. Države in njihove kulture. Totonac - Zgodovina in kulturni odnosi. Pridobljeno s spletne strani Everyculture.com
6. Enciklopedija svetovnih kultur. Totonac. Pridobljeno z encyclopedia.com
7. Enciklopedija religije. Totonac religija. Pridobljeno z encyclopedia.com