PARACAS KULTURA: ODKRITJE, ZGODOVINA, LOKACIJA, KULTURA, EKONOMIJA - ZGODOVINA - 2026

Paracas kultura je bila pred Kolumbom civilizacija nahaja v sedanji provinci Pisco, v Peruju. Ocenjujejo, da se je njegov razvoj zgodil med 700 pr. C. in 200 d. C. V zgodovinskem razdelku, ki ga uporabljajo znanstveniki, so ta leta v zgornjem oblikovalnem obdobju ali zgodnjem obzorju.

Odkritje prvih ostankov, ki pripadajo tej kulturi, je leta 1925 opravil arheolog Julio C. Tello. Prvo najdišče je bilo pokopališče v mestu Cerro Colorado. Pozneje je tudi sam Trello našel novo pokopališče, tokrat v Wari Kayanu.

Podolgovate lobade paraka, razkrite v regionalnem muzeju Ica - Vir: Marcin Tlustochowicz pod licenco Creative Commons Attribution 2.0 Generic

Tello je po preučevanju vseh najdenih ostankov potrdil, da je kultura Paracas razdeljena na dve različni fazi. Prvi je bil krščen kot Paracas-kaverne, drugi pa je dobil ime Paracas-nekropola. Vendar danes mnogi arheologi verjamejo, da je bila ta druga faza del druge kulture, Topará.

Paracasova civilizacija je imela aristokratsko in teokratsko vlado. Njeno gospodarstvo je bilo v glavnem kmetijska, dejavnost, v kateri izstopajo namakalne tehnike. Prav tako so zelo izkoristili ribolov. Po drugi strani je bilo to mesto prepoznavno po sposobnosti za obdelavo tekstila, pa tudi po trepanningu in podaljševanju lobanj.

Odkritje

Julio Tello

Odkritje kulture Paracas je izdelal znani perujski arheolog Julio César Tello. Pri njegovih delih ga je spremljal Toribio Mejía Xesspe. Prve najdbe so bile leta 1925.

Tello je med letoma 1923 in 1925 večkrat obiskal polotok Paracas. Na eni od teh ekspedicij je našel nekropolo z več kot 400 mumijami, vse s svojimi pogrebnimi zavitki.

Arheologi so 20 let poglobljeno preučili vse najdene ostanke. Njihova izkopavanja na različnih mestih, ki so jih odkrili, so jim omogočila, da so vedeli, kako so pokopavali Paracas, njihova tekstilna dela in nekatere svoje običaje in prepričanja.

Prvo arheološko taborišče

Prvo srečanje Tella s kulturo Paracas je bilo julija 1925. Arheolog je bil skupaj z Mejio Xesspe v zalivu Paracas, južno od Pisca. Avgusta istega leta sta oba učenjaka postavila prvo arheološko taborišče.

Prvo taborišče je bilo namenjeno preučevanju pokopališča, ki ga je Tello našel v Cerro Colorado. Sprva so arheologi odkrili približno 39 grobov v obliki jame, ki jih je Tello imenoval kaverne. V njih je našel pokopne svežnje, zavite v kakovostne ogrinjale in obdane z lončarstvom, lovskim orožjem, živalskimi kožami in hrano.

Tehnike zmenkov so privedle do tega, da ti ostanki datirajo iz leta 500 pr. C. približno.

Wari kajak

Dve leti po iskanju prvega pokopališča sta Tello in Mejía Xesspe naredila novo najdbo. Šlo je za drugo pokopališče, tokrat v Wari Kayanu, v bližini Cerro Colorado.

Raziskovalka je novi pogrebni kompleks krstila kot Paracas-Necropolis. Tam so našli 429 trupel, prav tako mumificiranih. Vsaka mumija je bila zavita v različne odeje, nekatere zelo lepo okrašene.

Tello je celo našel tretje pokopališče na polotoku Paracas, ki ga je poimenoval Arena Blanca ali Cabeza Larga. Ta priimek se je nanašal na prisotnost podolgovatih lobanj. Čeprav je bilo veliko grobov oropanih, so arheologi našli ostanke podzemnih bivališč.

Poreklo in zgodovina

Izvor te kulture sega v obdobje Zgornjega oblikovanja, imenovano tudi zgodnje obzorje. Ostanki Paracas, ki jih je našel Tello, so nam omogočili, da trdimo, da se je ta kultura razvila med 700 pr. C. in 200 a. C. približno. To domneva, da je bila sodobna kulturi Chavín, ki se nahaja na severu Perua.

Paracasova civilizacija je bila predhodnica kulture Nazca. Študije posmrtnih ostankov potrjujejo, da je bila med obema civilizacijama zelo jasna sorodnost.

Poznavanje zgodovine kulture Paracas večinoma izvira iz preučevanja ostankov, najdenih v Cerro Colorado. Tello je sam ugotovil obstoj dveh faz v tej civilizaciji.

Časovna delitev v skladu s Tellom

Delitev te faze te kulture, ki jo izvaja Tello, temelji na različnih pogrebnih običajih posameznih krajev. Tako je arheolog ugotovil, da sta morali biti dve fazi:

- Paracas Cavernas: to bi se začelo leta 800 pred našim štetjem. C. in bi trajal do 100 a. To bi bilo enako ostankom, ki so jih našli na severnem pobočju Cerro Colorado.

- Paracas Necropolis: datum začetka, po Tellovih besedah, bi bil 100 pr. C. in dokončanje v 200 d. C. Ustrezalo bi naseljem Wari Kayan na jugovzhodnem območju zaliva.

Za druge arheologe ta delitev ni jasna. Na primer, ni znano, ali so datumi obeh faz točni ali če sta potekala hkrati. Nekateri avtorji celo dvomijo o obstoju nekropole Paracas in trdijo, da bi bil lahko v resnici začetek kulture Topara ali Nasca.

Paracas Caverns

Po klasični razdelitvi, ki jo je razvil Tello, je bilo to najstarejše obdobje kulture Paracas. V najdenih ostankih lahko opazimo jasen vpliv kulture Chavín, zlasti v keramiki.

Glavno naselje v tej fazi se je nahajalo v skali Tajahuana, ki se nahaja na obali Ice. Tam je bilo zgrajeno utrjeno naselje, dvesto metrov nad nivojem okoliških kmetijskih površin. Prav tako so na pobočju hriba našli hiše.

Grobnice tega obdobja so bile pod zemljo, vklesane v skale z obrnjeno skodelico. Njegova globina je dosegla šest metrov. Trupla so bila najdena mumificirana, na nekaterih pa so lobanje s trepanacijami ali deformacijami.

V Cerro Koloradu so našli trupla moških in žensk različnih starosti. Običaj je bil, da so trupla postavili v položaj ploda. Vsi so bili zaviti v ogrinjala, nekateri preprosti in drugi zelo okrašeni z živalskimi ali geometrijskimi figurami različnih barv.

Študija ostankov je arheologe potrdila, da se je večina prebivalstva posvetila kmetijstvu, čeprav sta bili vojna in religija tudi zelo prisotni. Odkritje različnih glasbil kaže, da so potekale slovesnosti in svečanosti.

Paracas nekropola

Faza nekropole Paracas se je razvila v grapi Topará, v bližini reke Pisco in na polotoku Paracas.

Ena od velikih razlik z obdobjem karas - Paracas je oblika pokopov. Pokopališča so bila v tem primeru kot pristna nekropola z velikim številom podzemnih komor.

V teh prostorih je bilo lahko kar nekaj teles. Po mnenju arheologov je največ pripadalo točno določenim družinam ali klanom, ki so jih uporabljali za pokop svojih članov več generacij.

Mame so bile pokopane oblečene v svoja najboljša oblačila. Zraven so bili postavljeni svečani in simbolni predmeti ter hrana. Skupno je bilo najdenih 429 trupel, zavitih v čudovito vezeno krpo. Strokovnjaki menijo, da okraski vsake mame kažejo na družbeni razred, ki ji je pripadal.

Geografska in časovna lega

Paracas zgodovinarji veljajo za eno najpomembnejših kultur predkolumbijskih časov v Peruju. Več kot za začasno trajanje, med leti 700 a. C. in 200 d. C. zaradi vpliva, ki ga je imel na kasnejše civilizacije.

Kot je bilo omenjeno, je nastanek Paracas potekal v obdobju Zgornje Formative ali zgodnjega Obzorja.

Geografska lega

Glavna naselja te kulture so bila na polotoku, ki je civilizaciji dobil ime: Paracas. Prav tako so ostanke našli tudi med rekama Ica in Pisco, v današnjem Peruju.

Opravljene preiskave potrjujejo, da so Paracas v obdobju največje širitve dosegle Chincha na severu in Yauca (Arequipa) na jugu.

Čeprav se vsi strokovnjaki ne strinjajo, mnogi verjamejo, da se je njegovo glavno središče nahajalo v Tajahuani, v dolini Ike. Sestavljeno je iz utrjenega mesta, ki je bilo zgrajeno na vrhu hriba zaradi lažje obrambe.

Kultura

Paracasova civilizacija je bila ena najkompleksnejših v celotni Južni Ameriki. Glavna hipoteza o izvoru njenega imena potrjuje, da izvira iz kečuanskega "para-ako", kar pomeni "pesek, ki pada na dež.

Druga teorija z manj privrženci kaže, da izraz Paracas izvira iz kaukija, jezika regije. Pomen te besede je "ljudje z velikim čelom", ki bi se lahko skliceval na običaj te kulture, da bi podaljšali lobanje.

To mesto je poleg lobanjskih deformacij izstopalo po tekstilu, keramiki, obrti in pogrebnih obredih.

Deformacije lobanj

Eno izmed odkritij, ki nam je omogočilo spoznavanje pomembnega običaja kulture Paracas, je leta 1928 naredil Julio Trello. Bilo je pokopališče z grobovi, polnimi podolgovatih lobanj.

Skupno se je pojavilo več kot 300 lobanj s to lastnostjo. Po mnenju raziskovalcev je bila kostna struktura namerno deformirana, da se glava sploščita.

Očitno je Paracas uporabil zavoje ali koščke lesa za deformacijo lobanje dojenčkov, saj imajo te mehke kosti. Otrokovo glavo so pritiskali z lesenimi ploščami, in sicer v procesu, ki ga je bilo mogoče podaljšati, dokler otrok ni bil star dve leti.

Razlogi za to prakso niso popolnoma znani. Najbolj sprejeta teorija je, da je služila za razlikovanje družbene skupine od posameznika, zlasti kadar je pripadal višjemu sloju. Prav tako ni izključeno, da je imel neki verski ali magični pomen.

Oblačila

Paracas je razvil pomembno tekstilno industrijo. Zaradi tega ni presenetljivo, da so njihova oblačila izstopala po bogastvu tkanin in barvi ogrinjala. Socialni razred je imel pomembno vlogo pri oblačenju, saj so najbolj privilegirani vedno nosili bolj zapletena oblačila.

Ženske te kulture so nosile miniponchose, imenovane unku. Te so bile sestavljene iz niza pravokotnih odej, ki so bile zložene v dvoje in prišite ob straneh. Prav tako so včasih nosili majhno krilo.

Lasje so bile pokrite z bogato okrašenim krilom. Ta je bil postavljen, kot da gre za turban in dodan je plašč, ki je pokrival celoten hrbet in dosegel teleta.

Moški pa so nosili klobuke ali perilo in odejo. Vsa oblačila so bila narejena iz bombaža in volne.

Pisanje

Paracasova kultura ni razvila nobenega tradicionalnega sistema pisanja. Vendar je dr. Victoria de la Jara razvila hipotezo, ki navaja, da bi lahko uporabili podobno komunikacijsko metodo.

Ta raziskovalec trdi, da je Paracas uporabljal svoja tkiva (tokapus) za komunikacijo. Njegova osnova bi bil znak palarje v njegovih tkivih.

Če je res, bi bil to prvi pisni sistem, ustvarjen v Ameriki. Hipoteza trdi, da bi vplivala na kulturo Nazce in Mochice in da bi pozneje popolnoma izginila.

Gospodarstvo

Za ekonomijo kulture Paracas je bila značilna jasna delitev dela. To je omogočilo razvoj visoko specializiranih dejavnosti, zlasti v kmetijstvu in tekstilni industriji.

Dve glavni gospodarski dejavnosti sta bili kmetijstvo in ribištvo. Da bi lahko izkoristili prvo, so morali izboljšati rodovitnost zemlje in zgraditi namakalne kanale. Njihovi glavni pridelki sta bili bombaž in koruza.

Namakanje

Klima polotoka Paracas sploh ni bila ugodna za kmetijstvo. Je najbolj puščavsko območje celotne perujske obale, z zelo visokimi temperaturami, malo padavinami in rekami z zelo nepravilnim tokom. Vendar pa je pripadnikom te civilizacije uspelo premagati te težave in izkoristiti svoje pridelke.

Da bi dosegli dobre letine, je moral Paracas pridobiti odlično znanje namakalnih tehnik. Tako so izkoristili vse obstoječe rezerve vode, tako podzemne kot površinske. Z namakalnimi kanali so preusmerili struge, da so dosegli svoje kmetijsko zemljišče.

Po drugi strani pa so uporabljali tudi tehniko, imenovano wachaque ali potopljena čakra. To vključuje odstranitev površinske plasti suhih površin in izpostavljenosti podzemne plasti, bolj vlažne.

Uporaba gvajana

Rodovitnost zemlje ni bila odvisna samo od vode, ampak je bilo treba zemljo nahraniti s kompostom.

Civilizacija Paracas se je kmalu naučila uporabljati gvano iz ptičjih iztrebkov. Ta izdelek je bil odličen material za gnojenje zemlje in izboljšanje pridelkov.

Z njegovo uporabo so bile letine bolj obilne in Paracas je izstopal po pridobivanju velikih količin bombaža, palenke in koruze tudi na tako puščavskem terenu.

Trgovina

Naselja Paracas so se nahajala v bližini obale, kar jim je omogočilo, da so veliko izkoristili morske proizvode. Zahvaljujoč temu je bila njihova prehrana bogata z ribami in školjkami.

Po drugi strani je to mesto razvilo navigacijske tehnike, ki so jih uporabljali za trgovino z obalnimi mesti, kot je Chincha. Trgovina se ni omejila samo na obalo, ampak so ustvarili tudi poti skozi gore.

Izdelki, ki so jih največ uporabljali pri izmenjavi, so bili bombaž in sol. V zameno je Paracas dobil volno in barvila, predmete, ki se pogosto uporabljajo v njihovi tekstilni proizvodnji in za keramiko.

Religija

Religija te kulture je bila zelo podobna veri Chavín. Pomembna razlika med obema je bila, da je imel Paracas glavni bog, imenovan Kon ali Skriti Bog.

Kon so častili kot boga vode ali dežja. Glede na suho podnebje v regiji je bilo zelo pomembno, da se ta bog osreči in da bodo deževi še naprej.

Podobno je Kon veljal za njihovo ustvarjalno božanstvo. Upodabljali so ga v mačjih maskah in letenju ter nosil trofejne glave, hrano in osebje. Razen tega upodobitve je lahko nastopil tudi samo njegova glava, z zelo izrazitimi očmi.

Paracas je po drugi strani verjel v življenje po smrti. Njihove pogrebne prakse in mumificiranje teles dokazujejo pomen, ki so ga temu dejstvu pripisali.

Domneva se tudi, da je bilo znotraj njihovih verskih obredov žrtvovanje ljudi in živali.

Urpayhuachac

Čeprav je bil Kon bog glavni bog, so Paracas častili tudi druga božanstva. Ena najpomembnejših je bila Urpayhuachac, žena gospodarja noči, Paracas Pachacamac.

Paraci so verjeli, da je ta boginja vzgajala ribe v ribnikih, ki se nahajajo v bližini morja. Legenda je pripovedovala, da je nekega dne, ko je ni bilo tam, bog Cuniraya prišel do teh ribnikov in vse ribe vrgel v morje.

Od tega trenutka je bilo morje napolnjeno z ribami in ljudem je lahko koristilo.

Pogrebni obredi v Paracas Cavernas

Tello si je izbral ime Paracas-cavernas zaradi načina pokopavanja mrtvih.

V podzemlju so našli grobnice Paracas-kaverne. Paraki so morali izkopati luknje v obliki obrnjene skodelice, ki je bila globoka dvajset metrov. Trupla so postavili vanje, vsa v zarodek.

Te grobnice so bile komunalne, ni pa znano, če je vsaka pripadala isti družini.

Pokopališča v nekropoli Paracas

Pokopališča te faze so bila zgrajena v pravokotni obliki. V njih je bilo mogoče pokopati na desetine snopov, vedno nekaj metrov globoko.

V nasprotju s tem, kar se je dogajalo v Paracas-kavernah, so nagrobniki te faze tvorili pristno nekropolo, v kateri so grobišča velikih velikosti in zmogljivosti.

Raziskave so pokazale, da so pokopi v tem času upoštevali družbeni razred umrlih. Najmočnejše so krasile veliko razkošje in več predmetov je ostalo pri njih. Tako so našli zelo zapletene pogrebne svežnje, druge pa ima samo mumija.

Številne mumije nekropole Paracas imajo v ustih pločevino kovine. Domneva se, da je bila postavljena na jezik iz nekega verskega razloga.

Politična in družbena organizacija

Paracasova kultura je ohranjala dokaj hierarhično družbeno in politično organizacijo. Njihov sistem vladanja je bil teokratski, zato so imeli duhovniki precejšnjo moč.

Poleg duhovniškega razreda je obstajala še ena družbena skupina s številnimi privilegiji: bojevniki. Končno je bil preostali del mesta na tretji stopnici.

Prvi od teh razredov, vključenih v nekakšno teokratsko aristokracijo, je bil zadolžen za upravljanje obrednih središč vseh naselij Paracas. Po drugi strani so tudi plemiči pripadali plemstvu, saj je bila ta kultura precej bellicose, kar kažejo večkratne upodobitve trofejnih glav.

Teokratska in neenaka družba

Tako kot Chavínska kultura, sodobna njihovi, je tudi Paracas živel v teokratični družbi. To pomeni, da so bili vladarji tesno povezani z religijo, ki je legitimirala položaj voditeljev.

Podobno se je v kulturi Paracas razvila dokaj neenakomerna družba. Vladajoči razredi, plemstvo, duhovniki in bojevniki so imeli številne privilegije, tako politične kot gospodarske. Po drugi strani pa so bili navadni ljudje dolžni ubogati svoje voditelje. Če tega niso storili, so jim duhovniki grozili z velikimi kaznimi v imenu bogov.

Vojaški duhovniki

Značilno družbeno skupino kulture Paracas so tvorili vojaški duhovniki. Ti so imeli veliko politično in tehnološko moč, saj so imeli veliko znanje o zvezdah in različnih namakalnih sistemih.

Veliki vojščaki

Kot rečeno, ostanki, najdeni na najdiščih Paracas, kažejo, da gre za precej bojevito kulturo. Nekateri zgodovinarji trdijo, da je šlo za militaristično državo, prvo v celotnem andskem svetu. Vendar je bilo njihovo zanimanje za vojno izključno obrambno in ni dokazov, da so poskušali osvojiti druga mesta.

Ostanki naselja Tajahuana z utrdbami veljajo za dokaz, da so bili Paracas pripravljeni na vojno. To mesto je imelo štiri obrambne črte, poleg tega pa je bilo zgrajeno na visokem območju, ki je bilo popolno za odpor proti sovražnikovim napadom.

Risbe na tekstilu so bile najboljši vir informacij o Paracasovih bojevnikih. V njih se vojaški voditelji pojavljajo v oblačilih, ki se razlikujejo od ostalega prebivalstva. Poleg tega te številke nosijo palice in nože. Končno nosijo tudi vrvi, s katerimi so obesili glave, pridobljene kot trofejo.

Keramika

Keramika velja, skupaj s tekstilom, najpomembnejša kulturna manifestacija civilizacije Paracas. Najstarejši najdeni elementi vsebujejo elemente, ki dokazujejo vpliv kulture Chavín na tem področju.

Kasneje so Paracas ustvarjali svoj slog, z okrasnimi motivi, ki so predstavljali naravne morske elemente.

Najbolj tradicionalna lončenina tega mesta je bila črna. Njihove jajčaste posode so bile narejene z dvema cevastima konicama, ki sta bila združena z ročajem. Ko so jih streljali, so obrtniki Paracas okrasili kose. Barve so bile pridobljene na osnovi smole.

Poleg teh posod so našli tudi sklede, čaše in dvorezne vaze. Ti kosi so bili okrašeni s simboličnimi dizajni, ločenimi s črnimi in belimi obrisi. Nazadnje so bili pobarvani v toplih barvah.

Lončarstvo

Najstarejši keramični ostanki, najdeni v Paracas-kavernah, so imeli večji vpliv Chavín.

Večina je bila kosov, okrašenih na kompleksen način in z različnimi barvami, kot so rdeča in rumena ali črno-bela. Ena teorija trdi, da je imela izbira barv verski pomen.

Keramika kulture nekropole Paracas

Keramika te faze je imela manj pomemben razvoj kot tista v karakah Paracas. Čeprav so njeni umetniki ohranjali estetiko kosov, je slika doživela spremembo.

V Paracas-nekropoli so pred izstrelitvijo kosov dodali okraske in barve. Zaradi tega so šli enobarvno. Najpogostejši dekorativni motivi so bile živali (predvsem ribe), rastline in ljudje.

Arhitektura

Uporaba adobe kot gradbenega materiala je pomenila, da so do danes preživeli le primeri zgradb Paracas. Po drugi strani je bilo mogoče poglobljeno preučiti pogrebno arhitekturo in nekaj ostankov templjev

Grobnice

Pokopališka arhitektura, ki je bila najbolje raziskana, je pogrebni dom. Najdene nekropole nam omogočajo vedeti, da so bile grobnice vkopane v skale, globoke približno šest metrov.

Glavno naselje te kulture v obdobju nekropole Paracas je bilo v bližini reke Pisco in soteske Topara. Vzroki izgube pomembnosti nekdanjega glavnega središča na reki Ici niso znani, čeprav je poudarjeno, da bi ga lahko povzročila sprememba podnebja ali izguba produktivnosti zemljišč.

Nekropole te druge faze so postale bolj zapletene. Pokopališča so bila sestavljena iz velikega števila podzemnih komor, v katerih so bili pokopani pokojniki.

Močno in slabo razpoloženje

Arheologov ostankov spomeniške arhitekture ni bilo mogoče najti na polotoku Paracas niti v drugih naseljih. Edina izjema je spodnja dolina Ice, kjer so se pokazale sledi dveh različnih krajev: Ánimas Altas in Ánimas Bajas.

Prvi je moral obsegati sto hektarjev. Naselje je bilo zaščiteno z obzidjem, ki je bilo zgrajeno iz slame in zemlje ter prekrito z Adobejem. Ta konstrukcija je imela trinajst dvignjenih struktur s podobnim arhitekturnim slogom. Preučene stene so bile okrašene s podobami mačk.

Blizu prejšnjega je bil Animas Bajas. Njegova velikost je bila nekoliko manjša, 60 hektarjev podaljška. V njih je bilo sedem pravokotnih nagrobnikov, dvignjenih z adobe.

Tekstil

Ena najpomembnejših poljščin za kulturo Paracas je bil bombaž. Ta izdelek je bil skupaj z volujo vicuña in alpaka uporabljen za izdelavo tkanin in odej. Kasneje so te tkanine obarvali z naravnimi barvili, pridobljenimi iz različnih vrst rastlin in mineralov. Skupno so prešteli več kot 190 različnih odtenkov zelene, rumene, rdeče, modre itd.

Paracas je proizvajal velike tkanine. Lahko bi šli od 2 metra do 24, kar pomeni, da je bilo potrebno sodelovanje mnogih ljudi, da bi jih lahko izpopolnili.

Tekstilna industrija je bila ena najpomembnejših dejavnosti te kulture. Tkanine so igrale vidno vlogo pri razlikovanju družbenega izvora njenih prebivalcev. Tako je na primer vladajoči razred poleg oblačil več okraskov nosil oblačila, narejena iz kakovostnih tkanin.

Slogi

Strokovnjaki poudarjajo, da je civilizacija Paracas v svojem tekstilu uporabljala dva različna sloga.

Prva, imenovana linearna, je uporabljala le štiri barve. V tem primeru je bila tkanina precej osnovna in je bila tkana z vezenimi ravnimi črtami. Poleg tega so dodali vezene črte, ki so obdajale robove tkanine. Okras, ki se uporablja za predstavljanje živali ali figure z velikimi očmi.

Drugi slog je bil tako imenovani barvni blok. Paracas je sestavil kompozicijo z ukrivljenimi slikovnimi motivi, ki so bili začrtani z zelo značilnimi robovi.

Dekoracija tkanin

Ko je šlo za dekoriranje tkanin, so Paracas lahko izbirali med velikim številom vzorcev, od geometrijskih risb do antropomorfnih figur, vključno s pticami ali mačkami. Čeprav ni bil najpogostejši, so v dekoraciji včasih uporabljali barvno perje.

Vse te risbe so imele simbolni ali verski pomen. Zanje je, da odražajo svet duha s krilnimi nadnaravnimi bitji. Prav tako je bila predstavitev figure, ki je nosila človeške glave, pogosta, alegorija trofej, pridobljenih v bitkah.

Zdravilo

Ostala je tudi ostanka kulture Paracas, ki dokazujejo njene medicinske dejavnosti. Med najbolj presenetljiv je trepanacija lobanj, operacija, ki je bila izvedena za zdravljenje okužb, tumorjev ali zlomov.

Med izvajanjem operacije so njegovi zdravniki pacientu anestezirali z uporabo kokajevih listov ali chicha de jora, pijače z veliko alkohola.

Paracas kirurgi in kirurški instrumenti

Zahtevnost operacij na lobanji kaže na to, da so obstajali strokovnjaki, specializirani za medicino.

Poleg tega so na najdiščih našli različne vrste kirurškega orodja. Tako je znano, da so imeli obsidanske skalpele, nože, povoje, niti, igle ali bombaže.

Lobanjske trepanacije

Ne zamenjujte prakse podaljševanja lobanj, ki se izvajajo iz socialnih ali verskih razlogov, s trepanacijami, ki so jih izvajali iz zdravstvenih razlogov.

Trepanning obsega luknjo v lobanji, da bi poskušali zdraviti travmo ali tumorje, ki prizadenejo to območje. Luknje, ki so bile narejene, so bile prekrite s ploščami iz zlata. Paracasovi zdravniki (imenovani Sir Kah) naj bi to tehniko uporabljali na vojakih, ranjenih v vojnah.

Strokovnjaki so s preučevanjem lobanj, ki kažejo dokaze, da so bili podvrženi tej operaciji, mnogi od njih preživeli operacijo. Nemogoče je vedeti, če so po njej predstavili nadaljevanja.

Reference

1. Perujska zgodovina. Paracas kultura. Pridobljeno iz historiaperuana.pe
2. Tavera Vega, Lizardo. Paracas: Cerro Colorado in Wari Kayan. Pridobljeno z arqueologiadelperu.com.ar
3. Prvotna mesta. Paracas kultura. Pridobljeno s strani pueblosoriginario.com
4. Akademija Khan. Paracas, uvod. Pridobljeno s khanacademy.org
5. Uredniki Encyclopeedia Britannica. Paracas. Pridobljeno iz britannica.com
6. Mutton, Karen. Kaj je postalo Coneheads ?. Pridobljeno s staro-origins.net
7. Kadrovski pisatelj. Tekstil za kulturo Paracas. Pridobljeno z Discover-peru.org
8. Peru hop. Paracas Kultura: Umetnost, hrana in dediščina. Pridobljeno s strani peruhop.com