KULTURA MIXTEC: LOKACIJA, ZGODOVINA, ZNAČILNOSTI, GOSPODARSTVO, ORGANIZACIJA - ZGODOVINA - 2026

Mixtec kultura je bila pred Kolumbom civilizacija velja za enega najpomembnejših v Srednje Amerike. Njegova zgodovina je tudi ena najobsežnejših med različnimi kulturami v regiji, čeprav je o njenem razvoju v obdobju predklasike in klasike malo znanega.

Ta civilizacija je doživela svoj največji sijaj v obdobju postklasike, ko se je njen vpliv razširil po jugu današnje Mehike in trajal do prihoda španskih osvajalcev. Za razliko od drugih kultur, Mixtecas ni nikoli oblikoval politične enote, ki bi združila vsa njihova naselja.

Kljub navedenemu je vladi Ocho Venado uspelo poenotiti del ozemlja Mixtec vpliv. Ta vladar je razširil tudi svoje oblasti, dokler ni dosegel obale med državama Oaxaca in Guerrero. Poleg tega območja je bilo območje Mixtec razdeljeno med Spodnjo Mixteco in Zgornjo Mixteco.

Ena najbolj znanih značilnosti Mixtecsov je bilo njihovo obvladanje obrti. Zaradi njihovega spretnosti so bili v Mehiki najbolj znani obrtniki, predvsem zaradi dela s kovino in kamnom. Poleg tega so bili avtorji vrste kodeksov, ki so razkrili njihove mite in zgodovinske dogodke.

Geografska lega

Regija, ki jo je zasedala kultura Mixtec, se je krstila z njegovim imenom: La Mixteca. V njihovem jeziku izraz pomeni "država dežja." Geografsko se je nahajala na jugu Mehike, v sedanjih zveznih državah Oaxaca, Guerrero in Puebla.

Za to območje je značilen gorski profil. Mixtecs je zasedel dve ločeni območji: zgornje območje, ki je obsegalo severozahodno Guerrero in zahodno Oaxaco, in spodnje območje, ki sta ga sestavljala jugozahodna Puebla in severozahodna Oaxaca.

Geografska razdelitev

Meje regij, ki jih zasedajo Mixtecs, so dokaj natančne. Vendar se večina zgodovinarjev strinja, da svoje območje vpliva razdeli glede na značilnosti glavnih naselij.

Že v kolonialnih časih so kronisti razlikovali med Zgornjo Mixteco in Spodnjo Mixteco. Poleg tega mnogi strokovnjaki povezujejo s prejšnjimi, tako imenovano Mixteca de la Costa, med državama Guerrero in Oaxaca.

Poreklo in zgodovina

Kultura Mixtec velja za eno od ljudstev z najstarejšim poreklom v Mezoameriki. Prvi znaki njegove prisotnosti v Mixteci segajo v peto tisočletje pred našim štetjem. C. čeprav se je kmetijstvo na tem območju začelo oblikovati šele, ko se je na tem območju razvilo kmetijstvo.

Prva stabilna naselja v regiji so bila ustanovljena okoli tretjega tisočletja pred našim štetjem. C. Njegova osnova je bila kmetijska proizvodnja, zlasti poljščine, kot so koruza, fižol, buč in čili.

Dva tisoč let pozneje, v času predklasike, so naselja rasla in začela ustvarjati mrežo izmenjav.

O zgodovini te kulture med predklasiko in klasiko je zelo malo informacij. Postklasika, ko so živeli svoj največji trenutek sijaja, je veliko bolj znano obdobje

Mitični izvor Mixtecsov

Mixtecova prepričanja so delila nekatere elemente z drugimi kulturami v regiji. Tako je, kot je bilo to pri Mehiki in Maji, njihova mitologija potrdila, da so živeli v dobi Petega sonca in da je svet pred njihovim časom šel skozi različne uničevalne in ustvarjalne dogodke.

Njihovi miti so govorili, da je v začetku časovno na planetu kraljeval kaos, kjer so po zraku leteli duhovi ustvarjalnih sil. Glede na kodekse Mixtec sta imeni teh žganih pijač bili ena jelena-jaguarjeva kača in ena jelena-puma kača.

Obe božanstvi sta ustvarila štiri bogove ustvarjalce, starše preostalih božanstev in človeštva. Eden od teh štirih prvih bogov se je skopal z luknjo, ki jo je naredil v drevesu, ki se nahaja v oblakih. Iz te zveze se je rodil človek, namenjen izzivu soncu.

Boj se je začel s tem moškim, Sončno puščico, streljal puščice v zvezdo, medtem ko se je odzval s svojimi žarki. Končno je bilo ob sončnem zahodu smrtno ranjeno in skrito za gorami.

Lokostrelec se je bal, da bo Sonce spet vstalo in povrnilo svoje dežele. Da bi to preprečil, je organiziral človeka, da bi začel gojiti koruzo na zemlji, ki so jo zaslužili tisto noč. Ko se je Sonce naslednji dan vrnilo, ni mogel storiti ničesar in Mixtecs je postal lastnik območja.

Predklasično obdobje

Kot je bilo omenjeno, je zgodovina Mixteca v tem obdobju malo znana. Znano je, da je okoli XV stoletja a. C. postavil prva mestna središča. Med njimi izstopa nekaj tistih, zgrajenih v Zgornji Mixteci, zlasti Monte Negro in Huamelulpan.

Kasneje, približno v 5. stoletju pred našim štetjem. Pojavila so se tudi druga naselja, na primer Tayata in Etlatongo, tudi v Zgornji Mixteci ali Huajuapan, v Spodnji Mixteci.

Klasično obdobje

Čeprav so podatki o tem obdobju tudi zelo redki, zgodovinarji trdijo, da so se v tistem času centri moči začeli spreminjati. Tako je Yucuita izgubila vlogo glavnega mesta v rokah Yucuñudahuija.

Po drugi strani so se še naprej pojavljala nova naselja. Eden najpomembnejših je bil Cerro de las Minas, v Spodnji Mixteci.

Nekaterih teh naselij Mixtecs ni zgradil. Monte Albán, na primer, je bilo starodavno mesto Zapotec, ki so ga naselili Mixtecs, ko so ga njegovi prvotni prebivalci opustili.

Postklasično obdobje

Najbolj znano obdobje in največji sijaj kulture Mixtec se je razvilo v obdobju postklasike. To znanje je prenesel zahvaljujoč ustnemu izročilu, ki so ga pisno zbrali kolonialni kronisti. Prav tako so kodeksi, proizvedeni s to kulturo, zagotovili veliko ustreznih informacij.

V tem času se je močno povečalo število prebivalstva, zlasti v zgornji Mixteci. Ocenjujejo, da se je število naseljencev v 10. in 16. stoletju našega štetja podvojilo. C.

Mixtec kultura nikoli ni imela enotne države. V resnici je bilo njihovo prebivalstvo praktično mestne zvezne države, ki se pogosto med seboj prepirajo. Ta mesta so izvajala oblast nad bližnjimi mesti in tkala hierarhično mrežo, ki je zelo značilna za to kulturo.

Postklasika - kolonizacija obale

Pred tem obdobjem so obalo današnje Oaxace naseljevali zapoteški prebivalci. Približno 10. stoletje našega štetja. C., začele so se pojavljati skupine, ki govorijo o Mixtecu, zaradi česar so zgodovinarji pomislili, da je območje kolonizirano.

Ta razseljenost prebivalstva, morda v velikem številu, je spremenila razmere v regiji. Mixtecsi so postali politična elita in so prevladovali med ljudmi Zapotec in Chatin, prisotnimi na tem območju.

Kot v primeru Tututepeca so tudi nekateri poglavarji morali imeti več etnično prebivalstvo. Ostanki tega mesta kažejo pomemben demografski porast med 9. in 10. stoletjem, verjetno zaradi že omenjenega prihoda kulturnih skupin Mixtec.

Tututepec je postal ena najpomembnejših populacij te kulture od enajstega stoletja, saj je bila prvotna prestolnica vlade Ocho Venado.

Postklasika - glavno mesto osmih jelenov

Kot je bilo omenjeno, so Mixtec kulturo sestavljali številni neodvisni politični subjekti. Edini čas, ko je bilo ustvarjeno podobno kot enotna entiteta, je bilo v času vlade osmih jelenov-jaguarjevih krempljev, v poznem 11. in začetku 12. stoletja.

Ta vladar je na prestol gospodstva Tilantongo prispel zaradi prestiža, pridobljenega v več vojaških kampanjah, saj načeloma ni bil dedič po rodu.

Leta 1083 je bil imenovan za vladarja Tututepeca, blizu obale Tihega oceana. Njegovo poznejše zavezništvo s Tolteki je okrepilo njegov položaj in dobilo dostop do prestola Tilantongo, ko je umrl glavar Dos Lluvias. Kot običajno je Osem jelenov ukazal ubiti vse potomce svojega predhodnika, da bi se izognili težavam z legitimnostjo.

Njegova prva osvajanja so bila natanko nekatera graščina, ki so ji leta 1101 d. Vladali člani kraljeve rodovine Tilantongo: Place de Bulto de Xipe. C. in Jaltepec. V času, ko je zasedel prestol, je Ocho Venado razširil svoje prevlade tako, da je osvojil približno sto mixtecskih gospostve. Poleg tega uporabljam zakonsko politiko za tesnjenje zavezništev z drugimi ljudstvi.

S tem je postal edini vladar Mixtec-a, ki je uspel združiti tri Mixtecsove pod svojim poveljstvom in nadzorovati politična središča vsake regije: Tilantongo v Alti; Tututepec, na Obali; in Teozacoalco v Baji.

Osem jelenov je bilo poraženo, ko se je proti njemu zavezal niz uporniških graščin. Vladar je bil žrtvovan leta 1115 in njegove prevlade so bile razdeljene na več držav.

Mehiško osvajanje

Po razdelitvi kraljestva, ki ga je ustvaril Ocho Venado, so se ponovno pojavili spopadi med različnimi gospodiči Mixtec, zaradi česar so se vojaško oslabili. Takrat je bila Mixteca ena najbogatejših regij v Mezoamerici, ki je pritegnila pozornost drugih širjajočih se civilizacij.

Takrat je bila ustanovljena Trojna zveza, ki so jo vodili Mehičani, dokončala pa sta jo Tetzcoco in Tlacopan. V okviru svoje strategije za razširitev svojih oblasti so se kmalu naselili na Mixteci in jim do sredine 15. stoletja uspeli osvojiti večji del njenega ozemlja.

Številna mesta kulture Mixtec so bila v Mehiko spremenjena v plačilne centre, kot je Coixtlahuaca.

Kljub napredovanju Tenochtitlana se je obala Mixtec uspela upreti njihovim napadom, deloma tudi zato, ker je sklenila zavezništvo z Zapoteki.

Špansko osvajanje

Ko so španski osvajalci prispeli v Veracruz, so nekateri narodi pod azteško vladavino mislili, da jim lahko pomagajo, da se osvobodijo. Španci so s pomočjo teh ljudstev leta 1521 osvojili Tenochtitlan in kasneje začeli napadati druge civilizacije, vključno z Mixtecom.

Soočeni z vojaško inferiornostjo so vladarji Mixtec sklenili sporazume s osvajalci. To jim je omogočilo, da so ohranili nekaj svojih tradicij, čeprav le nekaj desetletij.

Splošne značilnosti Mixtecsov

Prva stvar, ki izstopa pri kulturi Mixtec, je njeno dolgo trajanje. Zgodovinarji so njegovo prisotnost v Mesoamerici dali v obdobje predklasike, približno v 15. stoletju pred našim štetjem. C. in je trajal do prihoda španskih osvajalcev.

Jezik

Jezik regije med predklasiko je bil Protomixtecano, predhodnik miksetskih jezikov, ki so še ohranjeni. Že v postklasiki ocenjujejo, da so prebivalci regije Mixteca govorili o treh različnih različicah.

Strokovnjaki pravijo, da imajo vse tri različice isto osnovo in da je razlika v njihovi uporabi. Tako so plemiči govorili eno od sort, drugo so uporabljali v vsakdanjem življenju, tretjo pa le med trgovci.

Kolonizacija obale meščanskih ljudstev v 10. stoletju našega štetja. C. je bil začetek razlikovanja med Mixtecom, ki ga govorijo v visokogorju, in njegovo obalno raznolikostjo.

To znanje o jeziku Mixtec večinoma izhaja iz dela, ki so ga opravili dominikanski bratje, zadolženi za evangelizacijo Oaxace. Prav oni so vzpostavili fonetično pisavo za ta jezik.

Poleg tega sta Antonio de los Reyes in Francisco de Alvarado, tudi brata, napisala prvo pisno slovnico v različici jezika, ki ga govorijo v Zgornji Mixteci.

Pisanje

Na pisalni sistem Mixtec so močno vplivali Zapoteki, čeprav ni dosegel ravni, ki so jo dosegli Maji.

Ta sistem je združil piktografske in logografske elemente, da bi posnel svoje ideje ali sporočil sporočila. Poleg tega je šlo za pisanje s tonalnim značajem, kar pomeni, da se je vsaka beseda spreminjala v pomenu, odvisno od načina, kako je bila izgovorjena.

Večina najdenih spisov je zbrala pripoved o nekaterih pomembnih dogodkih, pa tudi imena njihovih protagonistov. Najbolj izjemni spisi te kulture so bili njeni znameniti kodeksi.

Mixtec kodeksi

Kodeksi Mixtec so vrsta dokumentov, ki so jih pripadniki te kulture uporabljali za ohranjanje zgodovine, razlago svojih verskih prepričanj ali zapis rodoslovja družin. V njih so bili predstavljeni pomembni liki, kot je Ocho Venado, z informacijami o njihovih porokah ali vojaških osvajanjih, v katerih so bili zvezdniki.

Ti kodeksi so poleg svojega pričevalnega pomena tudi odličen primer mojstrstva Mixtec obrtnikov. Osnova kodikov je bila jelena koža, razrezana na dolge trakove približno 12 metrov in širine 30 centimetrov. Za vložitev so jih zložili, kot da bi bili zaslon.

Obrtniki so naslikali prizore in risbe na njih, kot da so vinjete, ločene z rdečimi črtami.

Med najbolj reprezentativne so Nuttal-Zouche Codex, Vindobonensis Codex ali Columbian Codex.

Hranjenje

Osnova prehrane mešćanskih ljudstev so bili proizvodi, ki so jih gojili, zlasti fižol, buč in koruza. Skoraj vso to hrano so gojili v bližini naselij.

Tem izdelkom so manj pogosto dodali meso iz lova, pa tudi nekatere rastline, ki so jih nabrali. Po osvojitvi so v 16. stoletju v svojo prehrano vključili elemente, kot so sladkorni trs, banana, pšenica ali lipa.

Gospodarstvo

Tako kot ostale mezoameriške kulture je bila glavna osnova gospodarstva Mixtec kmetijstvo. Prav tako so si z mesti v svoji regiji ali še dlje v bližini izmenjevali žita in obrti.

kmetovanje

Kmetijska proizvodnja Mixtecosa je bila odvisna od topografije ozemlja in preostalih okoljskih razmer. Zaradi tega se je vrsta gojenja spreminjala glede na območje Mixteca, saj so bila okolja precej različna.

Kot skoraj v celotni Mesoamerici, je bil najpomembnejši izdelek, ki so ga gojili, koruza. Skupaj s tem žitom so pobrali tudi večje količine fižola, čilija in bučk. Na nekaterih območjih, kjer to dopuščajo pogoji, so razvili pridelke manj običajnih vrst, kot sta bombaž ali kakav.

Kultura Mixtec je morala premagati težave, ki jih predstavlja orografija nekaterih gorskih območij za kmetijstvo, pa tudi pomanjkanje vode v nekaterih regijah. Medtem ko so bile v dolinah Zgornje Mixteke letine obilne, je bilo zaradi suhega podnebja Spodnje Mixteke in La Costa potrebno razviti tehnologijo za povečanje proizvodnje.

Na pobočju nekaterih gora so arheologi našli ostanke umetnih teras, tehniko, ki se uporablja za razširitev površin. Tudi ta vrsta zgradbe je omogočila boljšo uporabo vode.

Druge dejavnosti

Udomačenih živali ni bilo preveč. Purana in xoloitzcuintle sta pri tem izstopali, ki so jih uporabljali kot vir mesa v prehrani.

Druga gospodarska dejavnost v Mixteci je bilo dvigovanje kohineal. Ta parazit je bil zelo cenjen zaradi pridobivanja barvila, imenovanega karmin, intenzivne rdeče barve. Ta industrija se je na tem območju nadaljevala vse do 19. stoletja, ko so umetne barve izpodrinile naravne.

Končno je kultura Mixtec razvila tudi določeno komercialno dejavnost pod modalitetom izmenjave. Najpogostejši izdelki na teh izmenjavah so bili hrana, ki so jo gojili, prej omenjena kohinealka in nekatere obrti. Kmalu so poleg tega začeli trgovati s kovinami.

Religija

Mixtecova prepričanja so imela več skupnih točk z drugimi mezoameričnimi religijami. Bila je animistična in politeistična religija, s panteonom, ki so ga sestavljala božanstva, ki so predstavljala sile narave.

Po drugi strani je kultura Mixtec potrdila, da imajo ljudje duha in da obstaja življenje po smrti. To jih je vodilo v čast svojim prednikom.

Duhovniki

V družbeni hierarhiji Mixtec so bili njeni šamani ali duhovniki med najmočnejšimi razredi. Te verske osebnosti, imenovane Yaha Yahui, so uživale velik prestiž, saj je veljalo, da se lahko preobrazijo v živali in da imajo nadnaravne moči.

Glavni bogovi

Kot smo že omenili, so bogovi Mixtec predstavljali različne sile narave. Pokrovitelj te kulture je bil Dzahui, bog dežja, ki je vodil njen panteon.

Druga božanstva pod Dzahuijem so bili Cohuy, bog koruze; Yozotoyua, bog trgovcev; Huehuetéotl, bog ognja; Tonatiuh, bog sonca; ali Mictlantecuhtli, bog smrti. Poleg teh bogov so mešani častili tudi Quetzalcoatl in Huitayuta.

Družbena organizacija

Družba Mixtec je bila organizirana hierarhično, čeprav je ta piramidalna struktura trajala dolgo časa. Zgodovinarji trdijo, da je bila demografska eksplozija, ki se je začela v klasičnem obdobju, vzrok, da se je ta organizacijski sistem trajno naselil.

Notranja organizacija

Družba Mixtec je bila organizirana v obliki piramide, na vrhu pa so bili vladarji in osnova, sestavljena iz služabnikov. Religija je igrala pomembno vlogo pri legitimizaciji teh razlik, saj je bila teokracija.

Najpomembnejši lik v družbeni hierarhiji je bil kralj ali gospodar vsakega poglavarstva. Imenovali so ga "yya". Glede na pomanjkanje politične enotnosti te kulture so bili hkrati številni kakiji.

Za vladarjem je bilo plemstvo, imenovano "dzayya yya." Njegova glavna funkcija je bila izpolnjevanje kraljevih prošenj. Prav tako so se v tem drugem družbenem slogu pojavili duhovniki, zadolženi za vse verske obrede.

Naslednji položaj so zasedli "tay ñnu", svobodni ljudje. To so bili obrtniki in trgovci z dovoljenjem za ustanovitev lastnih podjetij.

Nezemeljski prebivalci, od kmetov do pomočnikov obrtnikov, so v piramidi zasedali predzadnji položaj. Spodaj so bili samo kmetje, imenovani "tay sinoquachi", in sužnji, brez kakršnih koli pravic.

Družbeni vzpon

Ena od značilnosti hierarhične družbe Mixtec je bila nemožnost vzpona vanjo. Poroke so praznovale med pripadniki istega razreda, tako da je bila pot družbenega napredovanja tudi zaprta.

Ta navada, da se poročijo le v istem družbenem razredu, je na koncu povzročila velik odnos. V politični sferi je to vodilo do povečanja družbene neenakosti in krepitve zavezništev med močnimi.

Glavna mesta Mixtecsov

Mesta Mixtec običajno niso bila zelo velika. V večini primerov so bile to majhne vasi v bližini kmečkih polj. Med najpomembnejšimi so bili Tilantongo, Milta in Tututepec, vsa slovesna središča.

Mitla

Ime tega mesta v jeziku Mixtec je bilo Ñuu Ndyi, kar pomeni Kraj mrtvih. Nahajalo se je v trenutni mehiški državi Oaxaca, natančneje v Monte Albánu.

Še danes je mogoče videti ostanke več pomembnih templjev, pa tudi palače.

Tututepec

Dvorec z istim imenom je bil eno od štirih večjih kraljestev regije Mixtec in se je nahajal na obali.

Ime mesta in dvorca izvira iz Nahuatl Tototepec, katerega pomen je Cerro de los Pájaros. Njegov trenutek največjega sijaja je zaživel, ko je Ocho Venado postal njegov vladar in od tam začel svojo kampanjo za širitev svojih prevladov in ustvarjanje največje politične enote v vsej zgodovini Mixteca.

Tilantongo

Tilantongo je bilo poimenovanje najpomembnejšega političnega središča Zgornje Mixteke v času postklasike. Njegova zgodovina se odraža v nekaterih kodeksih te kulture. Med 11. in 12. stoletjem je bilo to mesto povezano z Osmim jelenom, ki je tam ustanovil glavno mesto svojega obsežnega kraljestva.

Umetnost

Mixtecos si je prislužil zasluženo slavo zaradi svojih obrtniških veščin, tako da so v predšpanski Mehiki veljali za najboljšega. Za izdelavo svojih del različnih vsebin so uporabili več različnih materialov.

Prav tako je ta kultura med prvimi, ki se ukvarjajo s metalurgijo v Mesoamerici. Predvsem so izstopali po svojem delu z zlatom, materialom, ki so ga povezali z bogovi. Nazadnje so bili tudi odlični učitelji pri uporabi bakra in keramike.

Arhitektura

Enostavnost je bila glavna značilnost arhitekture, ki so jo izvajali Mixtecs. Arheološki ostanki kažejo, da njene zgradbe običajno niso dosegle velikega obsega.

Kodeksi Mixtec pojasnjujejo, da so bili templji zgrajeni na piramidalnih ploščadih s koraki za dostop do njihove notranjosti. Civilne stavbe so bile organizirane na velikih trgih in so imele notranja dvorišča.

Keramika

Odpornost keramike je omogočila, da so se številni kosi, ki so jih izdelali obrtniki Mixtec, upirali do danes. Najstarejši najdeni so iz srednjega predklasika in kažejo pomemben vpliv Olmekov in Zapotekov.

Že v času klasike se je v Spodnji Mixteci razvil tako imenovani ñuiñe slog, tudi z močnim zapoteškim vplivom. Med najpogostejšimi upodobitvami so bile boga boga ognja, čeprav so bile pogoste tudi kolosalne glave, kakršne so našli v Acatlánu.

V postklasičnem obdobju so lončarji Mixtec še dodatno izpopolnili zaključke, poleg tega pa so jih okrasili z bogatimi motivi. Bili so kosi z majhno debelino in rdeče ali rjave barve.

Kot je bilo omenjeno, so bili ti deli izredno okrašeni. Tema in barve so bile zelo podobne tistim, ki jih najdemo v kodeksih te kulture. Domneva se, da je bila ta polikromna lončenina rezervirana za elito, vendar nekateri kosi, najdeni zunaj njihovega ozemlja, kažejo, da bi jih lahko uporabljali za trgovino.

Lončarstvo

Najboljši čas Mixtec lončarstva se je zgodil med postklasiko. Ikonografski slog, ki se je pojavil v tistem času in se je razširil po La Mixteci, kaže vplive iz prejšnjih mezoamerikanskih tradicij, zlasti s področja Teotihuacana ter z območja Majev in Zapoteca.

Metalurgija

Kultura Mixtec je bila pionir v praksi metalurgije v Mesoamerici. V času postklasike se je ta industrija začela široko uporabljati v Oaxaci, območju, kjer so našli bakrene sekire.

Njegova uporaba v umetnosti je zelo zaznamovala pomen, ki ga je ta kultura dala zlatu. Ta kovina je veljala za iztrebke bogov in je postala simbol Sonca. Zaradi tega nekatera najpomembnejša dela Mixtecs združujejo zlato s turkizno barvo, sončni kamen par excellence med mezoameričnimi ljudstvi.

Navade in tradicije

Mixtecs, ki danes živijo v Mehiki, so ohranili del svoje tradicije. Nekateri pa izvirajo iz mešanice med tradicionalnimi običaji in poznejšim španskim vplivom. Prav tako starodavni kodeksi in ustne zgodovine razkrivajo nekatere vidike njegovega življenja, ki jih zdaj manjka.

Pogodbenice

Čeprav je težko vedeti, ali je bilo to v preteklosti, je resnica, da danes dajejo mešani velik praznik. Tako so praznovanja rojstev, pogrebov ali porok pogosta. V teh praznovanjih biti izbran za butlerja v veliko čast.

Druga tradicija, globoko zakoreninjena v kulturi celotne Mehike, je Dan mrtvih. Čeprav strokovnjaki ne mislijo, da ima ta festival svojevrsten izvor, se verjame, da so k njegovemu ohranjanju morda prispevali tudi Mixtecsi.

Igra z žogami Mixtec

Tako kot mnoge druge mezoameriške kulture je tudi Mixtecs izvajal svojo različico igre z žogo.

Sistem sorodstva

Družina je eden od stebrov kulture Mixtec. Ena od funkcij kodikov je bila zbiranje rodoslovja vsake povezane skupine, kar je vplivalo na sistem dedovanja.

V času postklasike je kultura Mixtec sledila sorodstvenemu sistemu, ki ga strokovnjaki imenujejo havajski. Vsak posameznik je s tovrstno družinsko organizacijo od obeh staršev pridobil pravice za dedovanje. Poleg tega so si ženske prizadevale za sodelovanje na visokih položajih moči.

Danes je ta stari sistem še vedno mogoče opaziti pri prenosu zemlje od očeta do sina.

Odnosi

O tem vidiku ni veliko zgodovinskih podatkov, vendar sedanji Mixtecs dajejo velik pomen družbenim odnosom. Tudi pozdravi se štejejo za bistvenega pomena. Pravzaprav je ugled in spoštovanje vsakega posameznika kot člana družbe tesno povezano s tem, kako se obnašajo z drugimi ljudmi.

Človeško žrtvovanje

Ena izmed starodavnih tradicij, ki je očitno izginila, je človeško žrtvovanje. Za kulturo Mixtec so imele te žrtve obredni in verski značaj. Najdene so bile številne lobanje, ki izhajajo iz tega običaja, pa tudi ostanki živali, ki se uporabljajo tudi v teh slovesnostih.

Zavrni

Najdeni arheološki ostanki nam omogočajo, da trdimo, da se je propadanje kulture Mixtec začelo po delitvi kraljestva, ki jo je ustvaril Ocho Venado.

Ko so se njihove oblasti razpadle, so se ponovno pojavili stari spori in spopadi med vsako oblastjo. Posledica tega je bila oslabitev njene vojaške moči ob napadih Aztekov in Španije.

Azteki

Mogočno azteško cesarstvo je na koncu postklasike začelo osvajalsko akcijo proti kraljestvom Mixtec. Ko jim je uspelo koga premagati, so bili prisiljeni plačati davek azteškemu cesarju, navadno koščke iz kovine in dragih kamnov.

Edino ozemlje, ki se je uprlo tem napadom, je bil Tututepec, ki je uspel ohraniti neodvisnost in se tudi zavezal z Zapoteki, da bi preprečil osvojitev prestolnice Tehuantepec.

Špansko osvajanje

Prihod španskih osvajalcev mikseki sprva niso slabo sprejeli. Za kraljestva pod azteško vladavino se je združevanje z novoprispevki zdelo dobra strategija, da si povrnejo svobodo.

Tako so se mnogi prostovoljno razglasili za vazale Kastilje in so zaradi tega ohranili nekaj privilegijev. Tisti, ki se niso hoteli povezati s Španci, so bili vojaško poraženi brez večjih težav.

Vendar so Španci kmalu začeli prisiliti mešance, da so opustili svoje običaje in prepričanja. Pozneje so zaradi zmanjšanj številna mesta izginila, njihovi prebivalci pa so se preselili.

Sedanjost

Danes je Mixtecos četrta avtohtona manjšina po številu sestavnih delov v Mehiki. Dejavniki, kot je revščina, so pripadnike tega naroda prisilili, da so zapustili svoje tradicionalno ozemlje. Večina se jih je izselila v velika mehiška mesta, čeprav obstajajo tudi dokazi o njihovi prisotnosti v ZDA in Kanadi.

Reference

1. Mehiška arheologija. Mixtec kultura. Pridobljeno iz arqueologiamexicana.mx
2. Zgodovina Mehike. Mixtec kultura. Pridobljeno iz lahistoriamexicana.mx
3. Mindek, Dubravka. Mixtecs. Obnovljeno iz gob.mx
4. Maestri, Nicoletta. The Mixtecs. Pridobljeno s spletnega mesta thinkco.com
5. Kristalki. Civilizacija Mixtec-a. Pridobljeno s kristalinks.com
6. Uredniki Encyclopeedia Britannica. Mixtec. Pridobljeno iz britannica.com
7. Starodavne strani. The Mixtec - Skrivnostna zelo napredna kultura najpomembnejših zlatarjev Mesoamerice. Pridobljeno s spletnega mesta oldpages.com
8. Univerza Portland State. Mixtec (Mehika). Pridobljeno s pdx.edu