KULTURA HUASTECA: ZGODOVINA, LOKACIJA, ZNAČILNOSTI, GOSPODARSTVO, TRADICIJA - ZGODOVINA - 2025

Huasteca kultura je kultura, ki se je pojavila v mehiški regiji, imenovano Huasteca. To ozemlje je razdeljeno med sedanje države Veracruz, Hidalgo, San Luis Potosí, Puebla, Querétaro in Tamaulipas. Pripadniki te kulture so govorili jezik majevskega izvora, ki se je razvil v sedanjo Huasteco.

Huastecosi se imenujejo teenek, beseda, ki jo lahko prevedemo kot "moški od tod." V nasprotju z drugimi ljudstvi je kultura Huasteke preživela prihod španskih osvajalcev in danes so v isti regiji še vedno skupnosti, ki so jih naselili njihovi predniki.

Huasteca keramika na Museo Casamata de H. Matamoros, Tamaulipas - Vir: De Ponchito12345 - Lastno delo, CC BY-SA 4.0, Ponchito12345 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Prvi pripadniki te kulture so v Huasteko prispeli okoli leta 1500 pred našim štetjem. Tam so gradili naselja in se povezali z drugimi, ki so naselili območje, dokler se niso združili z njimi. Njihova kultura je začela kazati svoje najpomembnejše lastnosti okoli leta 750 AD. C.

Med njegovimi običaji in značilnostmi je izstopala praksa deformiranja lobanje. Poleg tega so bili zobljeni tudi zobje in preluknjani nos in ušesa. Huasteki nikoli niso tvorili politične enote, ampak so bili razdeljeni na več mestnih držav, ne da bi med njimi imeli kakršno koli gospodarsko ali politično zavezo.

Poreklo in zgodovina

Huastecas so potomci nekaterih skupin majev na jugu Mehike. Trenutek največjega sijaja njihove kulture je nastopil, preden so Azteki ustanovili svoje cesarstvo v Mesoamerici.

Najprej naselja

Arheološke najdbe kažejo, da je kultura Huasteca prispela na območje Mehiškega zaliva med 1500 pr. C. in 900 a. Bili so skupine majevskega porekla z juga države.

Pred prihodom Špancev so naselja Huastec imela prebivalce več različnih skupin. Tako so bili na jugu in jugozahodu sami Huastekoni ter Tepehuji, Otomí in Totonacos. Na severu in severozahodu so Nahua, Chichimecas, Pames in Guachichiles živeli skupaj.

Ime, po katerem je bila regija znana, je bilo Xiuhcoac, kar pomeni "turkizna kača". Vsa ljudstva, ki so živela v njej, so tvorila kulturo Huasteke.

Azteško obdobje

Azteki, ki jih je vodil Moctezuma, so leta 1454 začeli z akcijo za osvajanje regije Huasteca. Vojna se je nadaljevala do leta 1506, ko je kralju Ahuizotlu uspelo premagati prebivalce tega območja.

Od tega datuma je v Mehiki prevladovala Huasteka. To je povzročilo kulturno izmenjavo med obema narodoma. Navade, načini izražanja in ideje so se spreminjali zaradi vzajemnega vpliva obeh kultur.

Kolonialno obdobje

Španci leta 1521 v Tenochtitlánu so končali azteško vladavino. Španci so poslali ekspedicije, da bi pokorili narode zalivske obale in sprožili kolonizacijo njihovih ozemelj.

Za osvajalce ta postopek ni bil enostaven, saj je bil odpor proti njihovim četam izjemen. Hernán Cortés je sam moral zapovedati vojski, sestavljeni iz avtohtonih zaveznikov, da jih je oktobra 1522 premagal.

Hernan Cortes. Vir:
Kraljevska likovna akademija San Fernanda

Od tega trenutka je bila regija Huasteca pod močjo španskega cesarstva. Cortés je ukazal gradnjo novih naselij in med svoje častnike razdelil velike površine zemlje.

Španski naseljenci niso mogli najti zlata ali srebra, ki so ga iskali, in začeli so zasužnjevati domorodce kot način povečevanja svojega bogastva. Kljub temu, da je španska krona prepovedala trgovino s sužnji, je bilo zelo pogosto, da so jo mnogi prodali in poslali na Karibe. Rezultat je bila velika izguba prebivalstva na tem območju.

Ta položaj se je spremenil leta 1527. Krona je posegla in razlastila dežele, ki jih je razdelil Cortés. Na območje so prišli novi španski naseljenci in zdravljenje staroselcev se je bistveno izboljšalo.

Lokacija

Starodavna Huastekova kultura je zajemala severni Veracruz, vzhodni Hidalgo, severovzhod Puebla, jugovzhod San San Potosí in majhno ozemlje v Tamaulipasu. Ob obali je ozemlje Huasteco potekalo od Tuxpana do Pánuca.

Teritorialne omejitve proti severu so zaznamovale reki Guayalejo in Tamesí, ostanki naselij pa so bili najdeni v bližini sedanje Ciudad Mante.

Teayo v Veracruzu je bil mejnik jugozahodne meje. Na spodnjem območju sierre so našli arheološke ostanke Huastec na območju, ki sega do Metlaltoyuca.

Splošne značilnosti

Izraz huasteco izvira iz Nahuatlove besede "cuextécatl", ki ima lahko dva možna pomena: "mali polž", če izvira iz cuachalolotl, ali "guaje", če izvira iz "huaxitl"

Španski religiozni fraj Bernardino de Sahagún je zapisal, da je "vse to poimenovano iz pokrajine, ki jo imenujejo Cuextlan, kjer se prebivalci imenujejo" Cuextecas ", če jih je veliko, in če je ena" Cuextecatl ", in z drugim imenom «Toveiome», ko jih je veliko, in ko je en «Toveio», ki pomeni «naš sosed».

Lobanjska deformacija in perforacija lobarja

Ena najbolj izstopajočih značilnosti kulture Huasteke je bil običaj deformiranja lobanje, morda iz ritualnih razlogov. Poleg tega so ušesa preluknjali tudi, da so jih okrasili z elementi kosti in lupine.

Golota

Čeprav to ni stoodstotno potrjeno, mnogi strokovnjaki trdijo, da so Huastecovi hodili goli. Vir teh informacij so spisi, najdeni pri arheoloških izkopavanjih.

Po drugi strani pa sedanji Huastecovi običajno nosijo odeje iz odeje.

Jezik

Jezik, ki ga Huastecos najbolj govori, je jezik Teenek ali Huasteco. Poleg tega je zelo pogosta tudi uporaba Nahuatla in Španščine. Prvi od teh jezikov je majevskih korenin, čeprav se ocenjuje, da se je ta veja začela razlikovati pred več tisoč leti.

Huastekosi v svojem jeziku imenujejo teenek, kar pomeni "moški od tod."

Večjezični

Trenutno v regiji Huasteca še vedno govorijo trije domorodni jeziki: Nahuatl, Veracruz in del San Luis Potosí; Huasteco v San Luis Potosí, na severu Veracruza in Tamaulipas; Pame, narečje, ki se uporablja na gorskem območju, ki ločuje San Luis Potosí in Querétaro.

Skulptura

Huasteki so kip uporabljali kot izrazno sredstvo. Njegova dela imajo edinstvene značilnosti, ki jih razlikujejo od tistih, ki so jih proizvedli v drugih kulturah.

Huasteki so s kosi, ki so jih naredili, predstavljali svoj svetovni nazor. Običajno so predstavljali svoje bogove ali pomembne osebnosti v mestu.

Material za izdelavo kipov je bil peščenjak. Rezultat so bile človeške figure, navadno brez izražanja in nedoločenega seksa. Včasih so predstavljali tudi živali.

V večini so figure predstavljene stoječe in gledajo naravnost. Ko gre za ženske reprezentacije, sta roki nameščeni na trebuhu, pri moškem pa je ena roka cenjena na rebrih, druga pa iztegnjena.

Druge značilnosti skulpture Huasteca je prisotnost zapletenih telesnih tetovaž in stožčastih ali v obliki oboževalcev naglavnih oblek.

Gospodarstvo

Izvedene arheološke študije kažejo, da so bili prvi prebivalci območja, ki je prevladovalo v kmetijstvu, Otomi. Te skupine so se naselile na bregovih reke Pánuco.

Huastecosi so na to območje prispeli okoli leta 1500 pred našim štetjem. C. in sta izstopala po svoji lončarski proizvodnji, zlasti za glinene posode, ki so jih izdelali.

Kmetijstvo je bilo njegova glavna gospodarska dejavnost, kot je to danes. Poleg tega imajo v lasti tudi črede govedi in gradijo predmete z lesom.

kmetovanje

Mehica je območje, na katerem so se naselili Huasteki, imenovala Tonacatlapan, "dežela hrane." Vzrok je bila velika rodovitnost zemlje, ki je omogočala gojenje večjega števila rastlin.

Med najpogostejšimi pridelki so bili koruza, fižol, bučnica, čili paprika, sladek krompir ali juka. Huasteci so se, ko so začele deže, ukvarjale s sezonskim kmetijstvom. Pred sajenjem so zažgali kmetijska zemljišča.

Žetev

Huastecosi so se poleg kmetijstva posvetili tudi nabiranju različne zelenjave. Med njimi so majhni čiliji, divji sadeži ali arum.

Pripadniki te kulture niso zbirali samo zelenjave. Najdeni so tudi dokazi, da je nabiral školjke in ostrige. Poleg tega so iskali tudi med in sol.

Po drugi strani so imeli lovci v naseljih pomembno vlogo pri vzdrževanju hrane. Njegove posnetke so poleg tega uporabljali tudi za izdelavo estetskih in obrednih dodatkov.

Keramika

Huasteca lončarstvo v obdobju postklasike je bilo obogateno z vplivom drugih kultur. Najbolj opazna so bila območja Majev in središča Veracruza.

V zadnjem obdobju, v katerem je proizvodnja keramike Huasteca ločena, so izdelki, ki so jih izdelali, začeli imeti tržni pomen. Najdeni so dokazi, da je ta trgovina segala vse do Rio Grande na severu in do Zempoale na jugu.

Prav tako so Huastecas prodali del svoje obrtne proizvodnje na tedenskih trgih, ki so jih imeli v celotni regiji.

Tradicije in običaji

V nasprotju s tem, kar se je zgodilo z drugimi kulturami, so Huasteki uspeli ohraniti del svojih tradicij in običajev pred prihodom španskih osvajalcev. To nam je omogočilo veliko znanja o tem, kakšni so.

Xantolo

Ksantolo ali festival mrtvih je eno najpomembnejših praznovanj za kulturo Huastece. 1. novembra potekajo budnosti s kadilom. Molijo na oltarjih, kjer so postavljene fotografije umrlih.

Naslednji dan, 2. novembra, svojci pokojnikov okrasijo svoje grobove s cvetjem.

Huasteki verjamejo, da pokojni ves mesec preživijo s svojci. Zaradi tega so zadnji dan novembra oltarji okrašeni s posušenim cvetjem in sadjem, da se pozdravijo od pokojnika.

Huapango

Huapango izvira iz časov kolonije. Španci so s seboj prinesli svojo glasbo in ples, kar je z mešanjem z avtohtonimi ustvarilo nov slog. Pozneje so afriški sužnji prispevali tudi svoje skladbe.

Vpliv teh treh kultur je privedel do pojava glasbene zvrsti, ki je danes znana kot Son Huasteca.

Zdravilni obredi

Eden od običajev, ki sega v pred Hispanjo, so zdravilni obredi. To izvajajo zdravilci, ki po verovanju te kulture komunicirajo z baatsiki, nadnaravnimi bitji, ki lahko kradejo človeške duše.

Zdravilec ima nalogo, da povrne ukradeno dušo in s tem ozdravi osebo. Ti obredi se morajo izvajati v jeziku Teenek, saj Baatsiki ne razumejo drugega jezika. Celoten postopek celjenja traja tri dni.

Po uspešnem okrevanju duše pacient prejme terapevtska čiščenja. Da bi jih izvajali, zdravilci drgnejo bolnikovo telo z vejami, živimi piščanci in jajci pred podobami nekaterih svetnikov, postavljenih na oltar.

Španski vpliv je te svetnike spravil med katoliške svetnike. Poleg tega je v tej fazi molitve v španščini.

Politična in družbena organizacija

Vlade kulture Huasteke so bile teokratskega značaja, religija pa legitimirajoča baza moči.

Vsako izmed pomembnih mest Huastecosa je upravljal kakik. Ni bilo nobene politične enote, zato je bilo vsako mesto-država popolnoma neodvisno. Faze sodelovanja so bile vidne šele, ko je bila predstavljena nekakšna vojaška grožnja.

Politična organizacija

Politična organizacija te kulture je bila popolnoma hierarhična. Na čelu so bili kakiji, duhovniki in vojska. Za njimi je bil družbeni razred, sestavljen iz plemičev in vojščakov.

Po teh višjih slojih so bili trgovci in obrtniki in v zadnjem koraku tudi kmetje.

Kot je bilo poudarjeno, je bila oblast v rokah poglavarjev. Vsako od njih je vladalo več mest in le združilo moči ob zunanji vojaški grožnji.

Položaj glavarja je bil deden in je prešel na najbližjega odraslega moškega potomca. V primeru, da dedič ni bil ustrezne starosti, so Huasteci imenovali nekakšnega regenta. Če ni bilo dediča, so izbrali glavnega staroselca ali pastira.

Družbeni običaji

Analiza najdenih arheoloških ostankov kaže, da so kakiji prakticirali poligamijo. Tudi njihove glave so bile deformirane, da bi jih naredili daljše in širše.

Po drugi strani so bila naselja Huastec majhna mesta ali celo estancije v obliki komuna. Družinske hiše so bile prav tako majhne in so imele slamnate strehe. Po navedbah španskih kronistov je imel vsak par med dvema in štirimi otroki.

Religija

Trenutno je religija, ki jo izvajajo Huastecas, katolicizem, čeprav z nekaterimi elementi njihovega starodavnega predispanjskega prepričanja.

Politeistična prepričanja

Pripadniki kulture Huasteca so prakticirali politeistično religijo. Njihovi bogovi bi lahko imeli človeško, živalsko ali stvarno obliko.

Večina njihovih bogov je bila povezana z vsakdanjostjo Huastekov, od življenja in smrti, do sonca in lune, preko kmetijstva, bolezni, glasbe, rojstva ali vetra.

Znotraj njegovega panteona so bili bogovi, kot je Tlazoltéotl (boginja pridelkov); Teteoinan (mati bogov); Xochiquetzal (boginja ljubezni in cvetja); Cipak (bog, ki je moške učil, kako gojiti koruzo); ali Ehécatl (bog severnega vetra, ki je prinesel dež).

Svetovni nazor

Nadnaravni svet je odgovarjal na glavna vprašanja o življenju in smrti, ki jih je postavil Teenek. Med njimi, kako je bilo organizirano vesolje in kako je nastalo.

Za to kulturo je bil čas, ko sta bila samo morje in tema. Bogovi so vzeli ribo in jo razdelili na dva dela. Z eno od njih so ustvarili Zemljo, z drugo pa nebo.

Po drugi strani so Huasteki menili, da je kozmos sestavljen iz treh različnih ravnin:

- Spodnja, naseljena s hladnimi božanskimi in mrtvimi.
- vmesna ali prizemna ravnina, kjer so živeli ljudje in živali.
- Superior, kjer prebivajo bogovi vroče narave

Prihod španskih osvajalcev in katoliških misijonarjev, zadolženih za spreobrnjenje domorodcev, je povzročil, da so tradicionalna verovanja začela nadomeščati nova. Vendar je Huastecos uspel vključiti nekatere elemente svoje tradicionalne religije.

Svečana središča

Čeprav je bilo ozemlje, na katerem je bila kultura Huasteca, zelo široko, sta doslej našli le dva pomembna ceremonialna središča.

Tamtok

To naselje, ki se nahaja v mestu Tamohi, ima približno 70 krožnih struktur. Med njimi je osrednji trg, ki je bil obdan z velikimi zgradbami. Nekateri so uspeli doseči 36 metrov višine.

Tamtoc je imel površino 210 hektarjev in meni se, da je bil Huastecos najpomembnejši. Eden najbolj izjemnih vidikov je večinska ženska prisotnost tako v pokopih kot v najdenih glinenih figurah.

Skoraj celotno mesto je bilo zgrajeno z zemljo. Mnogo stavb, bodisi verskih, upravnih ali stanovanjskih, je bilo postavljenih na peronih, verjetno da bi preprečili poplave.

Med verskimi templji, ki jih najdemo v Tamtocu, je bil velik del posvečen kultu Quetzalcóatl.

Teayo

Drugo slovesno središče, ki so ga našli do danes, je Teayo, ki se nahaja v trenutni državi Veracruz. Njegov najbolj izstopajoč element v konstrukciji v obliki piramide višine 11 metrov. Podstavek ima tri telesa in ima stopnišče, ki vodi do templja, ki se nahaja v zgornjem delu.

Reference

1. EcuRed. Huasteca kultura. Pridobljeno iz eured.cu
2. Solís Olguín, Felipe. Huastecovi. Pridobljeno iz arqueologiamexicana.mx
3. Prvotna mesta. Huastecos (Teenek). Pridobljeno s strani pueblosoriginario.com
4. Uredniki Encyclopeedia Britannica. Huastec. Pridobljeno iz britannica.com
5. WikiZero. Huastec ljudi. Pridobljeno iz wikizero.com
6. Izvorni jeziki spletnega mesta Americas. Indijski jezik Huasteco. Pridobljeno z native-languages.org
7. Jimenez Greco, Adriana; Elson, Christina M. Arheologija Huastece: Zbirka Ekholm. Pridobljeno z amnh.org