MITIČNI SVETOVNI NAZOR: ZGODOVINA, ZNAČILNOSTI IN PRIMERI - ZGODOVINA - 2026

Mitološki pogled na svet je način ceni na svetu, prostor in kozmos, ki so imele starodavne srednjeameriške kulture pred časom evropskega osvajanja. Ta vizija je bila poskus razumevanja, kako deluje svet in vse okoli njega, vključno s silami vesolja.

O tem prepričanju je spregovorila mitska knjiga starodavne majevske civilizacije Popol-Vuh. Podobno obstajajo spisi civilizacij, kot je mehiški Chichimecas, ki govorijo o teoriji mitskega pogleda na svet.

Prisotna je bila več stoletij, saj je narekovala način izvajanja določenih družbenih praks v tistem času in način izvajanja ceremonij prednikov.

Zgodovinsko ozadje

Zemljevid mezoameriških kultur

Vera v svetovni nazor, ki zajema vse življenje in vesolje, je vzporedno nastajala v celotni Mezoameriki, različni koncepti, ki so se pojavili, pa so bili združeni s kulturno izmenjavo med civilizacijami.

Čeprav ni bilo enotnega koncepta, kakšen je svetovni nazor, so ga v nekem trenutku v zgodovini sprejele vse velike mezoameriške civilizacije.

Pravzaprav so imeli vsi tri skupne teme, okoli katerih se je vrtela ta globalna vizija: ustvarjanje sveta za ljudi, razvoj tega sveta in obnova virov, ki jih ponuja.

On

Na tej sliki so prikazani Majevski dvojčki Heroji, znani iz Svete knjige Majev, Poopol Wuuj: Junajpu in Xbalanq'e. Slikal Lacambalam. Ornament, vzet iz starodavne majevske lončarije.

Popol Vuh podrobno opisuje pomen oblikovanja in obnove planeta, ki so ga imeli Maji. V tem besedilu je opisan odnos ljudi s svetom, vpliv bogov in njihov odnos z vesoljem, pa tudi pomen voditeljev v civilizacijah.

Knjiga Majev predstavlja koncepte, kot so prepričanje o enotnosti med Zemljo in duhovnim svetom, žrtve in obredni obredi, ki so jih izvajale takratne kulture. O izvoru ljudi razpravljamo tudi skozi mitsko zgodbo, postopek ustvarjanja sveta pa pojasnjujemo z zgodbami starodavnih junakov.

Na majevsko kulturo so ti elementi skozi celoten obstoj močno vplivali. Darovi in ​​obredi, ki so jih opravili bogovom, so bila podkrepljena z verovanji v Popol Vuh.

Arheološki vzorci

Tempelj Coba je eno glavnih majevskih svečanih središč.

Arheološke študije starodavnih mezoameriških struktur so razkrile enoten pomen svetovnega pogleda za mezoameriške družbe.

Vzorci, ki jih najdemo pri izkopavanjih, jasno kažejo na prisotnost verskih verovanj, povezanih s svetovnonazorstvom.

Dejansko so ta izkopavanja na vseh območjih, kjer so bila opravljena, dala izjemno podobne rezultate.

Največja urbana območja predkolumbijskega obdobja, raztresena po Mezoameriki, predstavljajo strukture, ki so med seboj precej podobne; predvsem arhitektura in položaj struktur glede na nebo.

Zato so starodavne ameriške civilizacije gradile piramide. Te zgradbe so služile kot mostovi med nebom in Zemljo; imeli so zelo velike verske posledice in so bili vezani na svetovni nazor vsake civilizacije.

Zaradi tega so imele določene značilnosti, odvisno od mesta, ki ga je zgradilo, vendar je bila podoba vsakega posebej podobna.

Te piramide so služile kot osrednja območja v mesoameriških družbah, kjer so se plemenski voditelji in poglavarji srečevali z ljudmi, da bi prebivalcem civilizacije sporočili, kako so videli svet.

značilnosti

Svetovni nazor v Mezoamerici je imel vrsto lastnosti, ki ga razlikujejo od katerega koli drugega pogleda na svet, ki je bil v zgodovini človeštva. To so:

Dvojnost

Starodavna verovanja so trdila, da ima vse, kar je obstajalo, vzporednico. Se pravi, da so vse vrste zastopanja obstajale v povezavi z nečim drugim.

Na primer, sile vesolja, ki ga ohranjajo v stalnem gibanju, na Zemlji predstavljajo življenje planeta.

Ustvarjanje sveta

Mezoameriške civilizacije so svoj pogled na svet strukturirale na podlagi tega, kar so mislile, da je pravilno. Civilizacije so imele kozmične značilnosti; Eden od njih je organizacija hiš okoli strukturiranih središč s smerjo navzgor (kot so piramide), jasen primer tega prepričanja.

Oblika struktur je bila način, da nebesa dosežejo Zemljo, filozofsko gledano.

Centralnost sveta

Domorodne kulture Mesoamerice so verjamele v pomen počastitve umrlih prednikov in celo spreminjanje starodavnih voditeljev plemen v božanstva. Običajno je bilo, da se pokloni tudi živim, zlasti družinam voditeljev vsake civilizacije.

Obnova in žrtvovanje ljudi

Prenova sveta je bila prepričanje, ki so ga izvajali z različnimi metodami. Opravljali so se obredi in žrtvene obrede, poleg tega da je bil spoštovan vrednost sončnih koledarjev.

Žrtvovanje v teh civilizacijah ni bilo videti kot nekaj barbarskega in krutega; raje so iskali duhovno obnovo sveta in počaščali bogove.

Ta prepričanja, da bi žrtvovala obnovo sveta, so bila vezana na njihov svetovni nazor in isto temo dvojnosti, ki so jo zamislili kot pravilno. Glede na to, da je Zemlja odsev neba in obratno, je bilo žrtvovanje ljudi način, kako so očistili svet.

Primeri

Vizija sveta v teh civilizacijah je bila predstavljena v različnih obredih, ki so jih izvajali v praksi.

- Lobanje, ki so bile postavljene v tzompantli, so prihajale večinoma iz žrtvovanja bogov.

- Gradnja piramid, kot sta tempelj Kukulkan ali Sončna piramida, je skušala zemljo spraviti v nebesa.

- Danes še vedno obstajajo sledi v družbi, kakšen je bil mitski svetovni nazor starodavnih mezoameričanov. To se odraža predvsem na mehiškem festivalu, imenovanem Día de los Muertos. Vera v današnje predanje prednikom temelji na starodavnih praksah mezoameriških Indijancev.

Reference

1. Kozmovizija Majev, Carlos Barrios, (drugo). Vzeto s spletnega mesta mysticomaya.com
2. Ponovno odkrivanje izgubljenega koda matrike kozmične moči Inkov, A. Cowie, 17. maj 2017. Vzeto s staro-origins.net
3. Mesoamerican Cosmovision, (nd), 26. septembra 2017. Izvedeno iz Wikipedia.org
4. Mezoameriška civilizacija in izvleček ideje o transcendenci, Gordon Willey, 1976. Vzeta s strani Cambridge.org
5. Popol Vuh, (drugi), 25. februarja 2018. Vzeto z Wikipedia.org