- Človeško vedenje in njegove norme
- Vedenjski položaji med resničnim in idealnim
- Marvin Harris Kulturno antropološki položaj
- Foucaultov antropološki položaj
- Kantovsko filozofsko stališče
- Reference
V filozofski antropologiji se vedenje med resničnim in idealnim nanaša na človeško vedenje, ki je rezultat odnosa do okolja. Idealno vedenje se nanaša na pričakovane utopične norme ali sestavne dele družbe, stvarno vedenje pa temelji na konkretnih dejanjih, ki jih izvajajo posamezniki.
Kombinacija obeh vedenj ponavadi ustvari temeljni odnos med posameznikom in kulturo, imenovano norma, v kateri so vnaprej določeni vzorci, kot so tradicije, vrednote in načela. Te utopične norme so navdihnjene z resničnimi komponentami in razmejene z merili dane družbe.
Človeško vedenje in njegove norme
Sčasoma so človeško vedenje preučevali na podlagi antropoloških parametrov določene kulture. Kot rezultat tega je bilo ugotovljeno, da se vedenjski razvoj lahko vzpostavi s kulturo in se lahko izboljša.
V nekaterih primerih se lahko razvoj teh predpisov spremeni zaradi kulturnega vedenja, kjer dejansko vedenje lahko definira idealne predpise.
Da pa se lahko vedenje kulture razvija v idealno državo, je potreben niz etičnih in družbenih norm, ki uravnavajo dejanja ljudi.
Pojem norme je razumljen kot osnovni način vedenja, ki je del družbe, saj ga posplošuje vedenje članov in se prenaša iz roda v rod.
Vedenjski položaji med resničnim in idealnim
Marvin Harris Kulturno antropološki položaj
Marvin Harris iz kulturne antropološke strukture predlaga, da lahko znotraj iste kulture obstajajo nasprotujoča si stališča in vrednote.
To pomeni, da obstajajo norme, ki lahko obstajajo v isti družbeni skupini, čeprav so povsem nasprotne. Vendar jih ni mogoče uporabiti v enakih okoliščinah ali hkrati.
Norme so del nabora elementov, ki se prenašajo skozi družbo, družino, izobraževalne ustanove in celo Cerkev.
Njegov cilj je vsiliti ali usmeriti vedenje k pravilnemu izvajanju dejanja ali k pričakovanemu, na primer idealnemu vedenju.
Foucaultov antropološki položaj
Po Foucaultu so norme in vrednote označeni pojmi, ki ustrezajo vedenju. Zaradi tega lahko dejansko vedenje posameznikov označimo tudi kot moralo vedenja.
Foucault predstavi tudi stališče, da se posameznik oblikuje skozi različne značilnosti, ki se nanašajo na idealno vedenje, ki temelji na njegovem resničnem okolju. Tako idealno vedenje močno pritiska na vedenje.
Kantovsko filozofsko stališče
Filozof Immanuel Kant uvaja koncept volje kot svobodne in imperativne entitete, ki ne temelji na nobeni točno določeni normi vedenja, temveč na lastni avtonomiji.
Prav tako trdi, da razum določa pojmovanje dobra kot predmeta morale ali tega, kar bi moralo biti.
V svojem delu Kritika čistega razuma (1781) razdeli razmerja med vedenjem resničnega in ideala na dva različna vidika preučevanja.
Pravo vedenje bi po njegovem stališču ustrezalo fiziološkemu študiju, idealno vedenje pa filozofskemu študiju.
Reference
- Calderón, Cesar. (2004). Analiza vedenja. Santiago, Čile.
- Horney, (1955). Naši notranji konflikti. Buenos Aires: Psiha.
- Ortega, Claudio. (2002). Eksistencialna psihoanaliza. Univerza v Ameriki.
- Quijada, Yanet in Inostroza, Karolina. (1998). Idealni jaz in pravi jaz, po Karen Horney.
- San Martín, Javier. (2013). Filozofska antropologija I. Od znanstvene do filozofske antropologije. Nacionalna univerza za izobraževanje na daljavo. Madrid