CHIQUILLANES: ZNAČILNOSTI, POLITIČNA IN DRUŽBENA ORGANIZACIJA - KULTURNI BESEDNJAK - 2026

V Chiquillanes bila majhna nomadsko avtohtona etnična skupina iz Čila, ki je živel v tisto, kar je sedaj osrednji in zahodni območje pogorja Andes. Ta družbena skupina se je za zbiranje hrane delila v manjše skupnosti z manj kot 100 ljudmi.

Sprva so bili zmedeni s Pehuenči, ki je bila druga populacija, zelo podobna Chiquillaneom, vendar to niso bili nomadi. Čeprav so živeli v pogorju Andov v jugovzhodnem Čilu, so Pehuenči živeli tudi na jugozahodni Argentini; torej na obeh straneh gorskega območja.

Pinjole so otroci precej zaužili. Vir: Piterquin

Veljali so za pogumne, barbarske in divje Indijance. Bili so osnovni v smislu svojega kulturnega razvoja, zato je le malo referenc. Prvi znani datum iz časa kolonizacije; Najbolj izrazito je pismo, ki ga je Pedro de Valdivia napisal cesarju v Concepciónu, 26. oktobra 1552.

V tem pismu jih Valdivia omenja kot domorodce tega območja; to pomeni, da jih ne uvršča med otroke, saj so jim to ime dali kasneje. Tudi Valdivia jih ne identificira z drugimi etničnimi skupinami, temveč jih prepozna kot drugačne.

Lokacija

To mesto se je nahajalo v osrednjem in zahodnem območju Andskega gorskega območja. Njihova posestva so segala od Santiaga do Chillána in območja, ki obdajata reki Cachapoal in Colchagua, ki sta bili zelo rodovitni deželi, kjer se je ta etnična skupina naselila do prihoda Špancev.

S prihodom Špancev in obrambo njihovega ozemlja so se leta 1545 Chiquillanes spopadli s prvimi. Vendar so bili poraženi in zaprti, da bi živeli v encomiendas; torej pod novimi institucijami, ki so si prizadevale organizirati kolonizirana ljudstva in katerih cilj je bil utrditi novo špansko vlado.

značilnosti

Gospodarstvo

To pleme je neprestano korakalo po gorah, da bi izmenjalo izdelke z drugimi etničnimi skupinami. Spremembe so bile narejene zlasti s Queranci, ki so bili prebivalci severovzhodnega sektorja območja Pampas (danes Argentina). Kasneje, ko so prišli Španci, je bila komercializacija opravljena s temi.

Meseca največjega gospodarskega gibanja sta bila december in januar, v katerem so otroci odpotovali v San Fernando, da bi si izmenjali artefakte s Španci iz Colchagua. V zameno so med drugim pridobili pšenico in druge izdelke, kot so usnje, sol, vajeti, predmeti iz pletenega usnja in košare.

Sol je bil eden najbolj cenjenih in cenjenih izdelkov Špancev. To so izvlekli otroci lagune, ki se nahajajo v dolinah andskih gorskih območij, kjer je bila sol obilna in kakovostna.

Mestni svet v Santiagu je večkrat izdal odredbe, s katerimi je urejal trgovino med staroselci in Španci. Ti predpisi so prepovedovali prodajo vina, žganih pijač in orožja.

Hranjenje

Chikilani so bili ljudje, ki so nabirali začimbe in spretni lovci. Njihova glavna hrana so bili guanako, ñandú, puma in na splošno vse vrste mesa. Za to etnično skupino so bili pomembni tudi konji in kobile, saj so s svojimi kožami naredili tende, kjer so se zaklonili in spali.

Prav tako so se hranili s koreninami in pinjolami, plodovi araukarije, ki se pojavljajo v gorah Andov. Borov oreh izvira iz drevesa, imenovanega pehuén ali araucaria, ki ima obliko piramide in lahko doseže 40 metrov višine. Za Mapuče - še eno avtohtono etnično skupino v Čilu - je sveto drevo.

Borov oreh je bil sadež, ki so ga uživali tako domorodni otroci kot druga plemena in veljal je za zelo hranljivo živilo, ki so ga uživali kuhano ali praženo. Izdelali so tudi moko in fermentiran nektar.

Pinjole lahko shranite pod zemljo za boljše ohranjanje, zakopavanje vreč v zemljo ali v vodni vodnjak; na ta zadnji način so kuhali zelo hitro.

Pri zbiranju semen je sodelovala celotna družina in to je potekalo med mesecem februarjem in aprilom. Semena so rumenkaste barve, niso zelo sladka na nebu in določene teksture. Zaviti so v nekakšen čvrst in odporen pokrov, podoben ananasu.

Oblačila

Podatkov o tem, kako so se otroci oblačili, je malo, znano pa je, da so kože, pridobljene od divjih živali, ki so jih lovili, spremenili v obleke.

Iz teh kož so naredili tudi tende za svoje kmečke koče, ki so jih uporabili kot dom. Te strukture je bilo enostavno razstaviti in premikati, kar jim je bilo potrebno zaradi nomadske narave.

Otroci so raje uporabljali kože huanaka, vrste lame, ki je pogosta v tem območju. Drugič, imeli so prednost do kože konjev.

Tradicije

Bili so ljudje, ki so verjeli v življenje po smrti. Zanje se je oseba, ki je umrla in pokopana, borila v vojnah; Zaradi tega so mrtve zakopali v jame ali pod kamenje skupaj z osebnimi stvarmi in orožjem.

Po drugi strani so poleti uporabljali usmrtitev žensk. Napadli so na Mapuche rucas - hiše, v katerih so živeli staroselci Mapuč - in ukradli njihovim ženskam in hrano. Iz tega je mogoče sklepati, da ni šlo za čisto populacijo, temveč za mešanje z drugimi.

Politična in družbena organizacija

Kot smo že omenili, so bili otroci nomadsko prebivalstvo približno 100 ljudi v vsaki skupini. Domneva se, da je obstajal plemenski poglavar, vendar niso imeli zapletene družbene organizacije; raje so bile osnovne in zelo primitivne ideje.

Ko so se gibali po gorskem območju, so se naselili na tendah, okoli tega pa so si življenje zasnovali na nabiranju hrane in lovu. Vsaka skupina je morala spoštovati to volilno enoto, ne da bi posegla v drugo; v nasprotnem primeru so se borili za obrambo svojega ozemlja.

Njihov jezik je bil millkayak, ki ni bil čist ali cel jezik in je bil guttural. Iz podatkov, zbranih o tej populaciji, imamo kot referenco tisto, kar je izrazil Luis de Valdivia, jezuit, ki je napisal knjigo z imenom Límense. V tej publikaciji omenja besedo iz tistega imenovanega jezika, katerega pomen je "ljudje".

Reference

1. "Rancagua in dolini Chapoal in Colchagua (1500-2007)" (S / F) v čilskem spominu. Pridobljeno 22. aprila 2019 iz Memoria Chilena: memoriachilena.gob.cl
2. "Prehod Pehuenche in njegov prispevek k regionalnemu razvoju (1658-1846)" (2018) v Scielu. Pridobljeno 22. aprila 2019 iz Sciela: scielo.conicyt.cl
3. Sánchez Ocampo, A. „Seme Pehuéna: sveti sadež ljudi Mapučev“ (2015) v La Tribuni, časopisu pokrajine Bio Bio. Pridobljeno 23. aprila 2019 iz La Tribuna: latribuna.cl
4. "Politična in družbena organizacija" (S / F) na Pontificia Universidad Católica de Chile. Pridobljeno 23. aprila 2019 iz Pontificia Universidad Católica de Chile: uc.cl
5. "Zgodovina Čila: Poreklo Čila. Chiquillanes, Pehuenches in Tehuelches ”(S / F) v biografiji Čila. Pridobljeno 23. aprila 2019 iz Biografije of Chile: biografiadechile.cl