Chicomecóatl (v Nahuatlu "sedem kač") je mehiška boginja prehrane in zato koruze. Je tudi zavetnik preživljanja, vzdrževanja, vegetacije, kalitve in plodnosti. Poznana tudi po imenu Xilonen („kosmata“, glede brade koruze v strokih) velja za eno najstarejših in najpomembnejših božanstev Mehiške doline.
Španski zgodovinar in frančiškanski misijonar Bernardino de Sahagún jo v svojih spisih izenači z boginjo Ceres, ki je bila v rimski mitologiji zavetnica kmetijstva, žetve in rodovitnosti.
Boginja Chicomecóatl v Maglabecchianojevem kodeksu Vir: Neznan avtor. Kodeks Maglabecchiano, 15. stoletje.
Pogosto ga povezujejo z Ilamatecuhtlijem („stara dama“ v zvezi z zrelim ušesom nagubanih in rumenkastih listov), pa tudi s Centeocíhuatl, ki je bila žena Tezcatlipoca, boga providnosti, nevidnega in temnega.
Z natančno navedbo imena Nahuatl je razviden ezoterični značaj dveh izrazov. Številka sedem je pomenila seme in je bila znak dobrega znamenja, kača pa simbol plodnosti.
V svojem pozitivnem vidiku je boginja Chicomecóatl označevala pridelavo dobrih pridelkov, v negativnem pomenu pa je lahko razpršilec lakote in smrti.
Verovanja in obredi
Iz vsebine pesmi je razvidno, da je Chicomecóatl živel v raju Mehica (Tlalocan), ki mu je vladal Tlaloc, bog strele, dežja in potresov. Boginja ni bila v znanem 'nektarju zemlje', ki se nahaja na vzhodnem območju vesolja, zgolj zaradi plodovanja koruze.
Znotraj mehiškega panteona je bilo „sedem kač“ ena izmed starejših sester tlaloke ali bogov dežja, saj so bile odgovorne za distribucijo dežja na zemlji po posodah.
Njegovi drugi sestri sta bili boginji Chalchiuhtlicue in Huixtocíhuatl, s katerimi tvori triado, ki je po besedah Sahagúna "podpirala ljudi, da so lahko živeli." Chalchiuhtlicue je bil zaščitnik vode izvirov in lagun, Huixtocíhuatl pa soli in rodovitnosti morja.
Vsako od teh božanstev je uživalo v tradicionalnem festivalu, ki je v mehiškem koledarju ustrezal fazi letnega kmetijskega cikla. Od praznovanj, povezanih z boginjo Chicomecóatl, izstopata partitura Ochpaniztli in Huey Tozoztli.
Ochpaniztli dvajset
To je eden glavnih verskih slovesnosti azteške kulture in služi kot izhodišče za njen koledar z 18 ocenami. Pomenil je pometanje, saj je bil to faza, v kateri je bilo vse pometeno ali obnovljeno. Ta festival, ki je potekal v županu Templo, je bil posvečen trem boginjam: zemlji (Toci-Teteo Innan), koruzi (Chicomecóatl) in vodi (Atlatonan).
Te nadnaravne entitete, odgovorne za kontinuiteto življenjskega cikla človeka, so zastopali trije izbrani sužnji, ki so bili po udeležbi v procesijah, pesmi in plesih žrtvovani.
Za poosebljenje boginje Chicomecóatl je bila običajno izbrana mlada ženska med 12 in 13 let. Ta obredna faza se je začela z vigilijo, v kateri so igrali pihala, rogove in piščali, medtem ko so pripravili leglo, v katerega so bila postavljena semena in uši koruze in čilija.
Naslednji dan je suženj zapustil svoje svetišče in na leglu so ga v procesiji nosili starejši duhovniki. Ogled je bil metaforičen prikaz procesa kalitve in zrelosti koruze. Vključeval je prehod skozi komoro, kjer je bil ličin Huitzilopochtli.
Že na končnem namembnem mestu so v svetišču Chicomecóatl leglo in ixiptla (živi predstavnik boga) postavili na veliko količino zelenjave in cvetja. Tam so suženj obiskali plemiči, ki so ji nudili kri, pridobljeno iz žrtev, ki so jih dali. Ob zori naslednjega dne je bila mlada ženska obglavljena v svojem svetišču in kri je bila razmazana po iztrebku boginje, pa tudi o ponudbi hrane.
Dvajset avtor Huey Tozoztli
Ta ocena je ustrezala četrtem koledarju Mixtexca in je bila namenjena sami koruzi s pomočjo Chicomecóatl in moške reprezentacije Cintéotl. Prepoznali so ga kot festival "dolgotrajnega posta", saj je bilo prehranjevanje prekinjeno štiri dni pred slovesnostjo in ker so bili vsi oltarji okrašeni s koruznimi rastlinami.
Na dvorišču templja 'sedmih kač' so postavili njegovo podobo iz paste iz semen tzoallija, amaranta in človeške krvi, ponudili so mu fižol, chia semena in koruzo.
Običaj je bilo žrtvovati mlado žensko, oblečeno v zeleno perje, simbol svete koruze, njena kri pa je bila uporabljena za prekrivanje podobe boginje in njeni lasje bodo še ena daritev. Kožo mlade ženske so uporabljali za oblačenje duhovnikov, ki so navzočim metali bučna in koruzna semena sredi gorečnosti.
Drug viden obred dvajsetih je bil zajem Cintéotl. Za to so ljudje zbirali koruzne rastline ali maguejeve korenine, ki so tudi simbolizirali boga. Okrasili so jih z rožami in med drugim darovali ponudbo dobrot, atolov, praženih žab, tortilje.
Moški so simulirali obredne borbe v čast boginji. Medtem sta se mladi ženski odpravili v tempelj Chicomecóatl, da bi prevzeli predstavitve Cintéotla in jih postavili v hlev, v katerem so bila zrna. Ta obred se je končal z žrtvovanjem otrok v čast tlokov, da bi dobili deževnico, da bi zagotovili dobro letino.
Umetniške reprezentacije
Skulptura Chicomecóatl -Muzij antropologije v Mexico Cityju. Vir: Adam Jones iz Kelowne, BC, Kanada
Chicomecóatl se ponavadi pojavlja v azteških dokumentih, na primer Codex Borgia, z obrazom in telesom, obarvanimi rdeče barve, nosi pravokotno pokrivalo ali naguban oboževalec iste barve. V Florentinskem kodeksu je predstavljena sedeča, iz krila ji izstopa sedem kač, ki aludirajo na njeno ime "sedem kač".
Po opisih španskih osvajalcev so lesene podobe Chicomecóatl uporabljali pri slovesnostih in festivalih.
Včasih se je predstavljala kot deklica približno 12 let, oblečena v okraske v svetlih barvah. Nad dolgimi lasmi je nosila kartonsko mitro in nosila zlate uhane in ogrlico iz zlatih ušes iz koruze, nanizane na modri trak. V rokah je držal predmet, podoben ušesu iz koruze, narejen iz perja in kovan v zlatu.
Reference
- Broda, J. (drugi). Božanstva koruza. Mehiška arheologija. Pridobljeno iz spletnega mesta arqueomex.com.
- Dehouve, D. (2017). Imena mehiških bogov: k pragmatični razlagi. Travaux et Recherches dans les Amériques du Center, (71), 9–39.
- Mazzetto, E. (2016) Dvajset Ochpaniztli: možna metafora rasti koruze v prostorih Templo Mayor de México-Tenochtitlan. Matična koruza v Mehiki,
- Prine, E. & Encyclopædia Britannica (2018, 16. februar). Chicomecóatl (azteška boginja). Pridobljeno od britannica.com
- Arenas, GL (2016). Božanstva kmetijske rodovitnosti v panteonu v Mehici. Mesoamerican Studies, (7), 45–52.