KATANATANAZIJA: ZNAČILNOSTI, RESNIČNI PRIMERI - KULTURNI BESEDNJAK - 2025

Cacotanasia je medicinski postopek storiti do konca življenja osebe brez njihovega dovoljenja. Velja za obliko evtanazije, vendar z globlimi etičnimi in moralnimi posledicami od tega.

Ta postopek sodi v kategorijo tako imenovane neprostovoljne evtanazije. Zato se pogosto govori, da je kakonatanazi bližje umoru. Imenujejo ga tudi prisilni ali protirevolucijski.

V nekaterih primerih je bila njegova uporaba celo del tehnik socialnega inženiringa.

Podobno je bilo tudi situacij, v katerih želja po lajšanju trpečega stanja pacienta ne prevladuje, temveč gre za nek operativni vidik. Primer tega je lahko praznjenje bolniške sobe, ki jo zaseda dolgotrajni bolnik.

Zgodovinski pregled kakotanazije

Prvi pomisleki o prenehanju življenja so se umetno pojavili v starih časih. V grški in rimski družbi so Sokrat, Platon in Seneka zagovarjali uporabo ježka za konec življenja, ko ni bil dostojen in je bil dan s trpljenjem.

Vendar je bilo stališče Hipokrata do takšnih postopkov ostro. Poleg tega so bile v starih časih nekatere oblike neprostovoljne evtanazije pri otrocih. To se je zgodilo z določenim evgeničnim občutkom.

Beseda evtanazija je ustanovil Francis Bacon, njegov duh pa se je ukvarjal s pripravo na smrt tako znotraj kot zunaj. Baconov izbrani izraz za evtanazijo pomeni "dobra smrt." Kakortanazija pa pomeni "slabo smrt".

Proti 19. stoletju se je začela praksa o evtanaziji in njenih etičnih posledicah. Samuel Williams je z otvoritvijo te razprave v špekulativnem klubu Birmingham odprl mejnik.

Annie Besant je bila posvetno usmerjena miselka, ki se je zavzemala tudi za evtanazijo. Njegov položaj je temeljil na dejstvu, da bi morale družbe zagotoviti življenjske pogoje v primeru, da pride do vitalnega poslabšanja in da končni proces obstoja vključuje veliko trpljenja.

Katanatanazija v 20. in 21. stoletju

20. stoletje je minilo z močnimi boji za legalizacijo evtanazije. Liberalne skupine so se zelo intenzivno spopadale s konzervativnim in verskim sektorjem.

V devetdesetih letih prejšnjega stoletja je pomemben primer dr. Kevorkiana, ki je mnogim pomagal do konca življenja, postavil pomembne precedence.

V futurističnem pristopu bi evtanazijo lahko zamislili kot metodo socialnega inženiringa. To so v preteklosti že uporabljali totalitarni sistemi. Tako je bilo z nacizmom in je v literaturi Sci-Fi pogost pristop.

Razvrstitev evtanazije vključuje kakotanazijo. Nekateri misleci in pravniki se raje sklicujejo na to prakso strogo na področju umorov. Vendar obstajajo odtenki, kot bomo videli spodaj.

Značilnosti kakotanazije

Nekatere razvrstitve evtanazije se nanašajo na neprostovoljno evtanazijo in neprostovoljno evtanazijo. Med obema kategorijama obstajajo nianse in prav tu prihaja kakonatanazija.

Prav tako lahko evtanazijo razdelimo na pasivno in aktivno. Active vključuje uporabo kemikalij za konec življenja, medtem ko pasivna vključuje prekinitev življenjske podpore ali zdravljenja, dokler ne nastopi smrt.

Prostovoljna evtanazija vključuje izvajanje postopka na osebi, ki ni privolila, čeprav bi lahko. Tu se lahko zgodi, da vprašanja ni bilo postavljeno ali da zadevna oseba ne želi umreti. Ta modalnost je strogo kakonatanazija.

Namesto tega pride do neprostovoljne evtanazije, kadar privolitve ni mogoče pridobiti. To se zgodi v primerih, ko ima oseba zdravstveno stanje, ki onemogoča komunikacijo, kot pri majhnih otrocih.

Neprostovoljna evtanazija sproža večje moralne dileme, saj lahko vključuje ljudi, ki nočejo umreti. To ima hude kazenske posledice.

Po drugi strani pa se lahko v primeru neprostovoljnega načina zgodi, da postopek dejansko pomeni olajšanje za pacienta. Poleg tega si posameznik morda želi, da se njihovo trpljenje ustavi, čeprav tega ne morejo sporočiti.

Na Nizozemskem ima zakonodaja celo določbe za neprostovoljni način. To je tisto, kar je znano kot Groningen protokol.

Ta protokol določa, da se lahko življenje majhnih otrok aktivno konča, ko izpolnjujejo določene zdravstvene pogoje zanj, po posvetovanju med starši, zdravniki in odvetniki.

Države, v katerih je evtanazija zakonita

Številne države so sprejele prakso evtanazije pod določenimi pogoji, na splošno pa je kakotanazija nezakonita. Tudi v nekaterih krajih, kjer so dovoljene oblike evtanazije, obstajajo zakonodajne nianse.

Na evropski celini to dovoljujejo Luksemburg, Belgija, Švica in Nizozemska. Na nekaterih območjih Španije, pa tudi v Franciji, Nemčiji, Italiji, na Madžarskem, Danskem, Norveškem, Avstriji in Češkoslovaškem je dovoljena tako imenovana dostojanstvena smrt, ki se razlikuje glede na evtanazijo.

V Ameriki samo Kolumbija dovoljuje samo evtanazijo. V ZDA so dovoljeni samomori s pomočjo.

Pravi primeri

Te prakse nosijo resne nevarnosti ter etične in moralne posledice. Dejstvo, da je praksa nepovratna in se ljudje ne morejo vrniti v življenje, poslabšuje sliko.

Pred kratkim je bilo objavljeno poročilo o evtanaziji na Nizozemskem med letoma 2010 in 2015. Kar se je pokazalo, je bilo zelo zaskrbljujoče v smislu, da je bilo od skupno 7.254 podprtih samomorov 431, v katerih pacient ni izrazil soglasja.

Bilo je primerov duševnih bolnikov, ki so bili podvrženi tej praksi, pa tudi odvisnikov od odvisnosti. Komplementarno je prišlo do precej tragičnih neprostovoljnih evtanazij.

V ZDA so ga na primer izvajali na moškem, ki je imel metastatski rak. Postopek je potekal, ne da bi ga kdo pooblastil, ko je moški trdil, da se izboljšuje in je v dobrem duhu.

Kar zadeva kakotanazijo in na splošno okoli evtanazije, je zelo sporno. Vedno bodo upoštevani etični, moralni in verski premisleki.

Reference

1. Cohen-Almagor, R. (2002). Neprostovoljna in neprostovoljna evtanazija na Nizozemskem: nizozemska perspektiva. Hrvaški časopis za filozofijo, 161–179.
2. Gillon, R. (1999). Evtanazija na Nizozemskem - po spolzkem pobočju? Časopis za medicinsko etiko, 3-4.
3. Jochemsen, H., & Keown, J. (1999). Neprostovoljna in neprostovoljna evtanazija na Nizozemskem: nizozemska perspektiva. Časopis za medicinsko etiko, 16–21.
4. Lewis, P. (2007). Empirično spolzko pobočje od prostovoljne do neprostovoljne evtanazije. Časopis za pravo, medicino in etiko, 197–210.
5. Sánchez, C., in López Romero, A. (2006). Evtanazija in pomožni samomori: splošni koncepti, pravni položaj v Evropi, Oregonu in Avstraliji (I). PALIATIVNA MEDICINA, 207-215.