KAKŠNA JE BILA OBLIKA VLADANJA V MEZOPOTAMIJI? - ZGODOVINA - 2026

Glavna oblika vlade v Mezopotamiji je skozi lik kralja, ki ne obvladujejo celotno regijo, ampak obstaja ena za vsako mesto precej velika, je odločilo neodvisno in v skladu s svojimi moralnimi in verskimi načeli. Kljub tej navidezni neodvisnosti so si mesta med seboj delila določene formalne vladne strukture.

Mezopotamija je ime, ki ga je dobila regija, ki danes vključuje Irak in del Sirije, bila je dom civilizacij, kot so Sumeri, Babilonci in Asirci, naseljeni v različnih mestih-državah, v katerih so šteli za glavno Babilon in Asirija.

Kralj, figura, ki označuje obliko vlade Mezopotamije

Zapisana zgodovina starodavne Mezopotamije sega že več kot 3000 let, pred invazijo in osvojitvijo Perzijskega cesarstva leta 539 pr.

Nasledstvo oblasti je potekalo v istih monarhičnih dinastijah, in sicer dedno. Nekatere študije obravnavajo možnost, da bi številka moči podrejena ali vzporedna kralju, ki je bil odgovoren za upravljanje in izvajanje politik v mestu.

S širitvijo Asirije in Babilona je ta uradnik dobil večji pomen pod figuro cesarja; Med številnimi naslovi, ki so mu bili pripisani, je tudi ta, ki prevaja kot "guverner".

V prvih obdobjih Mezopotamije so kraljevi figuri pripisovali božanske lastnosti in prišel je, da deluje kot božanstvo.

Do padca zadnjega mezopotamskega mesta je božanski lik kralja uporabljal za načrtovane politične in ideološke namene znotraj družbe.

Zgodovina in politični razvoj Mezopotamije

Sumerska civilizacija je prva razvila organizirano družbo v regiji. Izum kinotipne pisave je omogočil uradnim zapisom in podporo vladnim zadevam.

Sumerske vlade so zaslužne za prvo obliko birokracije. Od te faze se je skozi prva ustanovljena mesta-države: Ea, Eridu, Kis, Lagas, Uma, Ur in Uruk postavila kraljeva figura kot absolutni vladar.

Širitev sumerskega imperija je omogočila vzpostavitev novih mest in družbenih redov; pisanje je omogočilo ne le zajemanje teh rojstev, ampak tudi razvijanje hierarhije moči.

Mobilizacija in naselitev nomadskih skupin ali velik arabski migracijski tok sta bila eden prvih znakov napetosti in konfliktov in začelo se bo dolgo obdobje osvajanja in vsiljevanja novih politik.

Nenehni konflikti, s katerimi so se srečevale različne mestne države, so pripeljale do propada Sumerskega cesarstva.

Prihod Sargona in ustanovitev akadskega cesarstva sta služila vzpostavitvi "neodvisnega" vladnega sistema med mesti pod figuro cesarja. To obdobje bi trajalo približno 130 let (2350 pr. N. Št. - 2220 pr. N. Št.).

Stoletja spopadov, spopadov in poskusov nekaterih mest ali etničnih skupin, da bi se vsiljili v regiji, bi minilo, vse do prihoda Hammurabija na prestol takrat majhnega Babilona.

Ekspanzionistična kampanja, ki jo je začel, je bila uspešna in mogel se je držati svojega imperija večine obstoječih mest v Mezopotamiji.

Hammurabijeva vladavina je trajala največ 100 let, pred nasledstvom njegovega sina in morebitnim padcem Babilona na roke druge kulture, Casitas.

Vendar je Hammurabi med svojim vladanjem do takrat poenotil obstoječe kodekse in pripravil niz zakonov, znanih kot Hammurabijev zakonik, ki je temeljil na načelu vzajemnosti, da bi lahko izvršil storjeno kaznivo dejanje in izrekel podobno kazen.

Struktura upravljanja

Koncept mest-držav se je obdržal tudi v času Babilonskega cesarstva in pod vladno cesarstvom so bili nekdanji kralji ali vladarji različnih mest zaznani kot upravitelji teh regij, pri čemer so se po potrebi držali višje volje.

V tej fazi se je razvila nekakšna primitivna demokracija v smislu, da izhaja iz dela moči, stratificirane v institucijah, ki so državljanom pod določenimi pogoji, čeprav niso povsem opredeljene, ponudile možnost sprejemanja strani pri nekaterih političnih odločitvah.

Babilonski vrtovi

Politično sodelujoči državljani so bili razdeljeni na "velike" ali "modre" in "majhne" moške.

Ustanovljeni so bili majhni zbori, vendar številne študije potrjujejo, da je še vedno težko vedeti konkretne dejavnosti in obseg resolucij in projektov meščanov v mestnih državah cesarstva.

Državljanska moč

Nekateri ukrepi, ki bi jih državljani lahko sklepali:

1. Državljani so lahko do določene mere izbrali, koga bodo priznali za svojega zastopnika ali glavnega gospoda.

2. Državljani so lahko orisali vojaško strukturo, usmerili ali predlagali zunanjepolitične ukrepe, vodili vojno, sklenili mirovni sporazum in imeli enako odgovornost kot vojaško telo za obrambo mesta in pripadajočega ozemlja.

3- Državljani lahko oblikujejo civilne organe z določenimi pravnimi funkcijami, ki jih priznava glavni mestni upravnik.

Te funkcije so jim omogočale, da so se ukvarjale z zadevami manjšega obsega, na primer z razdelitvijo dediščin in zemljišč; delovnih sporov in gospodarskih sporov; prodaja sužnjev; reševanje kaznivih dejanj, kot so goljufije in tatvine; plačilo dolgov in organizacija projektov v skupnosti.

4- Državljani so lahko ob uradnih priložnostih predstavljali svojo državo mesto in so morda imeli nekaj nadzora nad komunalnimi skladi.

5- Državljani so ohranili versko odgovornost s cesarstvom in morali so dodeliti del svoje komunalne organizacije za izvajanje slovesnosti.

Tako kot se je zgodil padec sumerskega imperija, ki je privedel do sprememb v oblikah upravljanja mest-držav Mezopotamije, nenehno vstajanje in vsiljevanje nekaterih regij drugim ni omogočilo razvoja dokončne politične strukture, ki bi lahko zdržala prehod let, vojn in napadov ter vladarjev.

Invazija Perzijskega cesarstva je bila odločilna za dokončno zavrženje prejšnjega modela in vzpostavitev njegovega, s čimer so zakopali politično vedenje lepega števila prejšnjih civilizacij, ki pa so že začele imeti podobne elemente, ki bi jih bilo mogoče najti pozneje v drugih oblikah vladanja. monarhični ali participativni.

Reference

1. Barjamović, G. (2004). Civilne institucije in samouprava v južni Mezopotamiji sredi prvega tisočletja pred našim štetjem.
2. Held, CC, & Cummings, JT (2013). Bližnji vzhodni vzorci: kraji, ljudje in politika. Hachette UK.
3. Jacobsen, T. (1943). Primitivna demokracija v starodavni Mezopotamiji. Časopis za bližnjevzhodne študije.
4. Launderville, D. (2003). Pobožnost in politika: Dinamika kraljeve oblasti v homerski Grčiji, svetopisemskem Izraelu in stari babilonski Mezopotamiji. Wm. B. Založba Eerdmans.
5. Nemet-Nejat, KR (1998). Vsakodnevno življenje v starodavni Mezopotamiji. Greenwood Publishing Group.
6. Vidal, J. (2014). Royal Divinization v Mezopotamiji: politična teologija. Arys, 31–46.