Izobraževanje v New Španiji je začel od trenutka, ko je konkvistador Hernán Cortés leta 1519 ustanovil La Villa Rica de la Veracruz, kar je zdaj Mexico.
Španci so v teh novih deželah našli napredno civilizacijo. Avtohtoni Mehičani so imeli organizirana mesta, načine pridelave hrane, trgovinske prakse, med drugim.
Zato je imelo izobraževanje, ki so ga začeli osvajalci, bolj politični značaj (za namene prevlade). Nekateri izmed ciljev, zastavljenih na začetku izobraževalnega procesa, so bili kateheza v krščanski veri, poučevanje španščine in usposabljanje v umetnosti starega sveta.
Vloga
Pravični naslovi so bili ime koncesije, ki jo je papež Aleksander VI podelil kralju Ferdinandu in kraljici Elizabeti leta 1493. To se je zgodilo leto po prihodu Christopherja Columbusa na novo celino.
To so kraljem sporočili z dokumentom, imenovanim Papeška donacija. Papežev poseg je bil posledica spora med Portugalsko in Španijo zaradi novih ozemelj.
V skladu s to koncesijo bi bila Španija dolžna evangelizirati domorodce Novega sveta. Poučevanje religije in dobri običaji so bili pogoj, ki jih je papež postavil za priznanje pravic španske monarhije nad odkritimi ozemlji.
Zaradi te evangelizacijske naloge je španski imperij imel pravične naslove ameriške posesti.
Splošne značilnosti
Španija je ponujala izobraževanje predvsem za vladajočo aristokracijo. Izobraževalne storitve je zagotavljala Katoliška cerkev.
Gornji razred in kleriki so se izobraževali v klasiki, peoni in metizozi pa so ostali nevedni. Maji in Azteki so imeli svoje tradicionalne oblike izobraževanja, etnomodološki proces, ki je bil predvsem ustni.
Od 16. do 18. stoletja
Stoletje XVI
V tem prvem delu procesa je bila glavna krona pri vzgojnem delu katoliška cerkev. Njeni bratje, frančiškani, dominikanci in avguštinci, so organizirali župnije Indijancev, kjer so bili evangelizirani in poučeni. Te župnije so se imenovale doktrine.
Zaradi jezikovne ovire so verski redovi izumili nove metode: slike, katekizme z risbami, ples, gledališče in glasbo. Poleg tega se je v tem stoletju začelo poučevanje umetnosti in obrti.
XVII stoletje
V tem stoletju se poučevanje španske stopnjeva. Vendar do konca stoletja postane neobvezna. Duhovniki, ki so prevladovali nad domorodnimi jeziki, so se začeli postavljati v nauke.
V tem obdobju se prvič omenja ustanovitev šol za avtohtone deklice v prebivalstvu z največ prebivalci.
Tudi učitelji se plačujejo s sredstvi iz premoženja skupnosti indijskih vasi.
Po drugi strani se nekateri mehurski staroselci začnejo udeležiti univerze v Mehiki, da bi študirali filozofijo, latinsko slovnico, pravo in medicino.
Ta ustanova, ustanovljena leta 1551, je bila od svojih začetkov rezervirana le za polotonske španske študente in plemenite domorodce (otroke in sorodnike poglavarjev).
Stoletje XVIII
V tem stoletju se množičenje avtohtonega izobraževanja nadaljuje. Starši indijskih otrok začnejo financirati svoje izobraževanje in doktrine nadomeščajo šole španskega jezika.
Te nove ustanove ne učijo samo krščanskega nauka, temveč tudi španščino, branje, pisanje, petje in včasih igranje glasbila in aritmetike. Učitelji so dvojezični laiki in ne duhovniki ali bratje.
Reference
- Gómez Méndez, SO; Ortiz Paz, R .; Sales Colín, O. in Sánchez Gutierrez, J. (2003). Zgodovina Mehike. Mehika: Uredništvo Limusa.
- Državna univerza. (s / ž). Mehika - zgodovina in ozadje Pridobljeno 11. januarja 2018 s spletnega mesta education.stateuniversity.com.
- Tanck de Estrada, D. (s / ž). Avtohtono šolstvo 18. stoletja. Pridobljeno 11. januarja 2018 z biblioweb.tic.unam.mx.
- Ramírez Castañeda, E. (2006). Izobraževanje staroselcev v Mehiki, letnik 10. México DF: UNAM.
- Delgado Criado, B. (Coord.) (1993). Zgodovina izobraževanja v Španiji in Ameriki.
Madrid: Morata izdaje.