- 10 najbolj priljubljenih bojevnih legend
- Obarvana voda
- Chaneques
- Hrib Chilpancingo
- Acatl in Quiáhuitl
- Žena s svetilko
- Mulatto
- Laguna Tuxpan
- Zlati črv
- Deček
- Dan čaranja
- Reference
Med najbolj izjemne legende o Guerrero spadajo ženska s svetilko, zlati črv, dan očarljivosti, rdeča voda, hrib Chilpancingo in mulatto. Za vse pojme, ki so izražene v teh legendah, je značilno, da si želijo predstavljati način gledanja na svet prebivalcev Guerrera.
So zgodbe, ki se prenašajo iz roda v rod in zato predstavljajo poseben svetovni nazor mezoameriške države, ki simbolično povezuje fantazijsko ravnino z empiričnim.
To je upodobitev Quiáhuitla, ki je del legende, iz katere je nastalo ime Acapulco. Vir: Codex Magliabechiano
Običajno ljudje povežejo dejstva, ki se lahko štejejo za resnična z duhovnimi. Zato je izraženo, da so ozemlja Guerrero običajno sveta, saj se v teh božanstvih rodijo. Prav tako se kaže, da v teh prostorih obstajajo zakladi, ki so produkt narave.
Na enak način državljani menijo, da imajo neživi organizmi teh dežel življenje. V tem kontekstu so domačini v regiji potrdili, da amorfne figure prebivajo v nekaterih jamah, ki se nahajajo v množicah prebivalstva.
Te številke je mogoče videti kot motor, ki ustvarja neverjetne dogodke, ki se odvijajo v provinci. To je bistven vidik, saj tam izhaja kolektivna domišljija, v kateri legende gledajo kot prag, ki oblikuje resničnost ljudi. Guerrerova lokacija je prispevala tudi k izgradnji namišljenega.
Država Guerrero se nahaja na jugozahodnem območju Mehike. Na severu se omejuje z Morelosom in Pueblo, na jugozahodu s Tihim oceanom, na jugovzhodu z Oaxaco in na severovzhodu z reko Balsas. Gre za ozemlje, katerega okolico obdajajo gore, hribi in lagune.
Njegova struktura in relief ustvarjata, da se regija doživlja kot idealno okolje za razvoj basni, ki podpirajo tako mehiško zgodovino kot tudi misli njenih prebivalcev.
10 najbolj priljubljenih bojevnih legend
Obarvana voda
Govorilo se je, da je mesto Costa Chica, ki se nahaja na jugu Mehike, dobilo ime cvet Jamajke po natečaju, ki so ga izvedli posamezniki v regiji. Zaradi vročine so se ljudje odločili narediti pijačo na osnovi rož.
Vsako gospodinjstvo je moralo predstaviti zmešanico in glave družine so se srečale, da bi izbrale, katera je bolje pripravljena. Na dan volitev je večina moških glasovala za rdečo vodo.
Vendar imena rože nihče ni vedel. Zaradi tega je bil organiziran svet, ki naj bi bil obrat imenovan. Od tega trenutka so rožo poimenovali Jamajka, zaradi njene barve, zdravilnih lastnosti in okusa. Od takrat se je veliko kmetov posvetilo gojenju in pridelavi semena.
Chaneques
Ena od legend, ki prevladuje v regiji Guerrero, je obstoj entitet, ki jih imenujemo chanes ali chaneques. Vaščani izražajo, da ti duhovi naseljujejo reke in imajo funkcijo čiščenja vode, ki jo najdemo v podzemlju izvirov.
Ta elementarna bitja so amorfna in kratke rasti. Zaradi tega imajo navadno obliko otrok ali mladih.
Zanje so značilna njihova zlonamerna ali igriva dejanja, saj včasih napadajo ljudi, ki se želijo kopati ali dobiti vodo iz lagune.
Potemnejo tudi glasni zvoki, saj ponoči počivajo. Na splošno ne posegajo v življenje prebivalcev, ki trdijo, da se jim zahvaljujoč zla, ki ga ima nefiltrirana voda, izogibajo.
Hrib Chilpancingo
Hribi mehiške kulture izstopajo po tem, da so prostor, kjer se bogovi in ljudje lahko družijo. Na ta način ga opazujemo v hribu Chilpancingo.
Po besedah domačinov se v tem kraju vsakega 24. junija ob polnoči odpre portal, ki izbrano bitje sporoči s svetom božanskosti.
Navedeno je, da je ta svet podoben pravičnemu, vendar je izbrana samo oseba s poštenim srcem. Ko pa se vrne v svojo resničnost, tega ne obstaja več, saj so leta minila.
Kot darilo za njihov obisk bogovi običajno srečniku podarijo večno mladost in številne zlate kovance za preživetje.
Acatl in Quiáhuitl
Acatl je bil dedič nomadskega plemena, katerega oče je odtujil pripadnike etničnih skupin iz Jope po njihovih deželah. Preden je končal svoje delo - zaščito templja Quetzalcóatl-, je princ odšel iskat ženo, ki bi bila vodnik doma in svetišča.
Po romanju je Acatl križal poti s Quiáhuitlom, v katerega se je zaljubil, vendar je ženin oče njegov predlog za poroko zavrnil, saj je bil princ sin moža, ki je uzurpiral svoje stvari. Kralj Yope se ni sprijaznil z bogokletjem Acatla, ampak je pozval bogove, da bi nanj vrgli urok.
Zaradi očarljivosti se je Acatl stopil v lužo blata, iz katerega je kalilo nešteto trskov. Namesto tega se je Quiáhuitl spremenil v oblak, ki se je vrgel v blato v obliki vodne izliva in se pridružil svoji ljubezni.
Pri tej legendi je pomembno, da izvira iz izraza Acapulco, ki izhaja iz zveze Acatl in Quiáhuitl. To poimenovanje je opredeljeno kot trsti, uničene v blatu.
Žena s svetilko
V začetku 20. stoletja je ženska shranila svoje zlatnike, da bi spoznala Vatikan. Govori se, da je odšel ob štirih zjutraj in ker na obali ni bilo prevoza, je hodil blizu plaže z vodenjem oljne svetilke.
Hodila je eno uro, ko so jo nekateri moški umorili, da bi ji vzeli denar. Od tega trenutka se zazna luč, ki plava med Carrizal-om in Mitlo; Govori se, da je ženska s svetilko, ki nadaljuje svojo pot.
Mulatto
V družbi Taxco je sin bogate družine svojo ljubezen priznal služkinji, ki je opravljala hišna opravila, vendar starši ideje niso sprejeli in so Feliso prosili, naj jo zapusti.
Mulatka je šla po hribu navzdol in se zalila na sredino rečnega dna, kjer se je počasi potopila.
Ko je Álvaro izvedel resnico o tem, kaj se je zgodilo s Feliso, se je odločil, da gre po isti poti. Zaradi tega prebivalci pravijo, da se v noči brez mesecev zaznavata dve prepleteni silueti, ki se sprehajata po gorah, in da sta alegorija neuresničljive strasti.
Laguna Tuxpan
Zaradi obsega deževja so se prebivalci Tuxpana odločili, da se premaknejo proti goram. Od tam so opazovali, kako je njihova župnija, ki je bila malo v lagunah, pod dežjem brodolomna, vendar je bil duhovnik, ki ni želel zapustiti regije, saj je zaupal, da se bo dogodek hitro ustavil.
Upanje ga je izdalo in ko se je skušal upokojiti, mu to ni uspelo, ker mu je to preprečila visoka starost. Vendar ga je skupina moških uspela rešiti, čeprav so bile vse stavbe poplavljene.
Dandanes in v sušnih mesecih je včasih mogoče videti križ v kraju, kjer je živel duhovnik.
Zlati črv
Nekega dne, ko je Otoniel kmetoval v Teloloapanu, je naletel na zlatega črva, ki mu je obljubil, da mu bo dal zlatnike, če ga bo nahranil.
Po določenem času je kmet imel veliko bogastvo. To dejstvo je vzbudilo ljubosumje njegovega brata Aleksandra, ki je kmetoval v pijanem stanju in ga prisilil, da je spoznal vir sreče.
Zaslepljen zaradi ambicije je Alejandro ujel nevretenčarje, a na njegovo presenečenje žival ni postavila nobenega kovanca, saj je postala trta, obdana s skalami.
Legenda pojasnjuje, da se zlati črv pojavlja le pred plemenitimi ljudmi in zavrača pohlepne in egoistične.
Deček
Zgodba pravi, da Don José ni hotel verjeti v obstoj zlobnega bitja, ki se je pojavilo v mestu. Svojo idejo je upravičil z navedbo, da so te zgodbe ustvarile dame brez poslov in da bi, če se bo pred njim pojavil hudič, pokazal le zob.
Vaščan je po odhodu iz menze opazil kepico, ki se ne bi nehala premikati ali jokati. Ko se je približal, je opazil, da gre za dojenčka, ga je zgrabil in užalil brezskrbne matere.
Vendar so odeje postale težje, dokler se od znotraj ni pojavila nesrečna senca, ki je razkrila njegove zobe. Od tega trenutka je José izgubil razum in umrl.
Dan čaranja
V začetku 20. stoletja je trgovec, ki je prevažal svoje blago, izginil v gorski verigi Zumpango.
Njegovi sorodniki so jih iskali več let, dokler nekega popoldne ni prispel na vrata svoje hiše in bil šokiran, ker se je vse spremenilo: teren, okras, njegova žena je bila starejša ženska in njegovi otroci - ki jih je videl šele kot otroke - bili so poročeni.
Impresivno je bilo, da je bil trgovec menda star 23 let. Čas zanj ni minil in njegova razlaga je temeljila na tem, da je za krajšanje poti nadaljeval po svetleči cesti, ki se vsak 25. julij dviga v bližini hriba.
Reference
- Aguayo, A. (2014). Zgodba država Guerrero. Pridobljeno 29. julija iz revije Popular Literature: relatoscanon.org
- Alcocer, M. (2017). Ameriški namišljeni. Pridobljeno 30. julija iz Zgodovinskega biltena: boletinespublicados.org
- Encarnación, G. (2005). Kulturne značilnosti države Guerrero. Pridobljeno 30. julija, Mehični prospekt: publicacionmexico.mx
- López, A. (2011). Mezoameriška verska tradicija. Pridobljeno 29. julija iz Mehične akademije: unam.edu.mx
- Luján, A. (2013). Miti o regiji Guerrero. Pridobljeno 29. julija iz kulturne skupine Imprenta: relatosculturales.com
- Speckman, E. (2008). Miti in legende Pridobljeno 29. julija iz zgodovine Amerike: colmexguerrero.net
- Zoraida, J. (2010). Mehiška teritorialna zgodovina. Pridobljeno 30. julija iz Mehične knjižnice: Bibliotecademexico.gob.mx