GOTSKO VITRAŽ: IZVOR, ZNAČILNOSTI, PRIMERI - UMETNOST - 2026

V gotska okna so eden od glavnih konstruktivno-dekorativni elementi, ki so zaznamovali način razmišljanja o cerkvene arhitekture v zadnjih stoletjih srednjega veka. V zgodovinskem obdobju, ki nosi isto ime, so ga uporabljali predvsem v stavbah, kot so cerkve in katedrale.

Po letu 1000 AD. C. se je po apokaliptičnih strahovih, ki spremljajo vstop v vsako tisočletje, krščanski odločil iskati nove načine, kako najti Boga. Obsurantistka je mislila, da je spodbudila predstavo o svetu kot dolini solz, da bi popustila antropološki potrebi po občutku bližje božanskemu.

Katedrala Saint-Denis ponuja nekatere najbolj izjemne gotske vitraže. Vir: pixabay.com

Zaradi tega je romanski slog s svojo temno in zaprto strukturo izgubil veljavnost in popustil odprtosti in svetlosti gotike. Videlo je, da je vitražje puščalo svetlobo v zgradbi čaščenja in da bo katedrala resnično postala Gospodova hiša, kraj, kjer bi se lahko bhakte razsvetlili s svojo resnico.

Poreklo

Lahko bi rekli, da se je gotski slog začel leta 1140 zahvaljujoč pobudi opata Sugerja Saint-Denisa (otok Francije), ki je promoviral in zasnoval strukturno reformo svoje opatije, prve gotske stavbe v Evropi.

Suger, ki ga je vplival nauk svetega Bernarda in misel na Dioniza Areopagita, je nakazal, da obstaja povezava med fizičnim in božanskim svetom, ki ga človek lahko zazna s svojimi čutili. Z razmišljanjem in občutkom svetlobe, ki preplavi telo, se duša očisti in ima lahko stik z božjo transcendenco.

Ta misel je revolucionarna glede na to, da je v preteklosti prevladovala skolastična ideja, ki je vzpodbujala ločitev mesa in čutov, saj se je verjelo, da to moti dušo in ji onemogoča dostop do nematerialne resničnosti Boga.

Sugerjev pristop

Suger je predlagal, da je mogoče dostopati do mistične izkušnje iz fizične izkušnje, vzvišenosti čutil.

Zanj Božje resnice ni bilo mogoče očitati ljudem na način, ki ga ni bilo videti. Celotno vesolje je razumljivo in vidno zahvaljujoč svetlobi; potem je najčistejša resničnost, ki bi nam jo morala dovoliti videti, božanstvo.

Ta verski pristop imenujemo anagogičen. S tega vidika se duša lahko povzpne do nepomembnega, resnice in univerzalne modrosti, izhajajoč iz posebnosti materiala.

Sugerjev pristop je bil, da lahko fizična izkušnja gotske arhitekture zaradi učinka svetlobe človeka dvigne v metafizično izkušnjo.

Iz tega razloga je vitraž postalo nujen element gotskega sloga: njegov prosojen in svetleč značaj je bil popoln za ustvarjanje estetskega učinka, ki ga je iskal duhovnik.

značilnosti

Velika številka

Gotska vitraža imajo veliko večje dimenzije od romanskih, v katerih so vitraži nameščeni v majhnih odprtinah, ki so v kompaktno in masivno zgradbo cerkve lahko vstopale svetlobi.

To povečanje dimenzij vitraža je bilo možno zahvaljujoč odkritju novih arhitekturnih struktur, ki so omogočale dvig prostora in odpiranje sten, kar je nadomestilo trdno steno s steklom.

Iz bareličnega oboka je bil uporabljen rebrast trezor, polkrožni lok pa je bil zavržen za koničastim. Poleg tega so leteče opornice in podstavki podpirali dolge in stilizirane stebre nove katedrale.

Vsi ti elementi so omogočili nastanek veliko večjih odprtin za velika vitraža, ki so nadomestila kamnite stene.

Didaktična funkcija

Ena od novosti gotskega vitraža je, da steklu znotraj cerkve doda novo funkcijo. Ne služi več le sproščanju svetlobe in omogočanju vidljivosti znotraj stavbe; izpolnjuje tudi didaktično in simbolno funkcijo.

Gotsko vitražje prikazuje ikonografske slike, ki so bile uporabljene za poučevanje vernikov o Kristusovih učenjih.

Upodobitev svetopisemskih prizorov, podob svetnikov in simbolov, narejenih prej v stenski poslikavi in ​​kiparstvu, v gotiki dosega oporo vitraža. To je omogočilo večjo vizualno privlačnost didaktičnim elementom skolastike.

Simbolično vzdušje

Vitraž ustvarja redko vzdušje, ki ima simbolično vrednost. Njen namen je razlikovati notranji prostor katedrale od zunanjega prostora, ustvarja kontrast med svetlobo, ki jo izkrivlja barva vitraža, in naravno svetlobo od zunanjosti.

Ta kontrast med svetlobo vitraža in naravno svetlobo ljudi takoj ob vstopu v stavbo opazi, da prehajajo v drugačen svet, prežet z nadnaravno mistiko. Skozi vitraž se je vsakdanjik spremenil v religiozno doživetje.

Poleg tega so vitraži skrbno organizirani, da poudarjajo določene simbolične elemente notranje strukture cerkve in jih poudarjajo s svetlobnimi in kromatičnimi učinki.

Primeri

Katedrala Saint-Denis

Na zahodni fasadi katedrale Saint-Denis, ki se nahaja v bližini Pariza, se je Suger odločil spremeniti običajna okna v rožna okna, ki jih je morda navdihnil severni transept Saint Etienne de Beauvais.

Katedrala Laon

Glavna fasada (zahodno) laonske katedrale (s sedežem v Franciji, v regiji Picardy) ima osrednje okno vrtnic, ki se nahaja pod polkrožnim lokom, nameščenim leta 1160; bila je ena prvih te vrste.

Na vzhodni strani te katedrale je še eno okno z vrtnicami, ki ima spodaj tri alegorična okna. Desna predstavlja Kristusovo mladost in Marijino življenje, osrednja prikazuje prihod v Jeruzalem in vnebovzetje Mesije, leva pa smrt Svetega Štefana in čudežni prikaz Teofila.

Amienska katedrala

V katedrali v Amiensu, v oddelku Somme (Francija), najdemo vročo okensko vrtnico (poznogotsko), ki se nahaja na vrhu kiparske serije, znane kot "galerija kraljev".

Katedrala v Chartresu

Katedrala Chartres, ki se nahaja v istoimenskem francoskem mestu, ima približno 170 vitražev. Med temi izstopa okno vrtnic v Franciji, ki je znano po heraldičnem simbolu fleur de lis. Vključuje tudi portrete donatorjev, ki so podprli obnovo stolnice.

Sveta kapela Ile de la Cité

Sveta kapela Ile de la Cité je v svoji zgornji kapeli vitraže, višje od 15 metrov. Ti predstavljajo staro in novo zavezo ter življenje svetega Janeza Krstnika in evangelista.

Reference

1. "Gotska arhitektura" (brez datuma) v šolski zgodovini. Pridobljeno 25. junija 2019 iz Šolske zgodovine: schoolhistory.co.uk.
2. "Glavna gotska vitraža v Franciji" (brez datuma) v Easy Classroom. Pridobljeno 25. junija 2019 iz Aula Fácil: aulafacil.com.
3. Cassinelo, MJ in Medina, JM „Gotska svetloba. Verska in arhitekturna pokrajina iz časov katedral «(januar-junij 2013) v Hispaniji Sacra. Pridobljeno 25. junija 2019 iz Hispania Sacra: hispaniasacra.revistas.csic.es.
4. Panofsky, E. "Gotska arhitektura in skolastična misel" (brez datuma). Madrid: La Piqueta.
5. Spanswick, V. "Gotska arhitektura: uvod" (nedatirano) na Khan Academy. Pridobljeno 25. junija 2019 s Khan Academy: khanacademy.org