KAKŠEN JE ODNOS MED LITERATURO IN DRUŽBO? - LITERATURA - 2025

Razmerje med literaturo in družbo je po naravi simbiotsko. Včasih literatura deluje kot ogledalo, v katerem se odražajo številne značilnosti družbe, na primer romantični kostumbristi. Toda tudi nekatere publikacije lahko služijo kot vzorniki, kot v primeru knjig za samopomoč.

Tako v tem odnosu obstaja dvosmerna povratna informacija: špekuliranje in model. Literatura je odsev družbe, ki razkriva več njenih vrednot in pomanjkljivosti. Družba je vedno odreagirala in celo spreminjala svoje družbene vzorce zahvaljujoč se prebujanju zavesti, ki je posledica literature.

Ravno najočitnejši odnos med literaturo in družbo je tista korektivna funkcija. Mnogi avtorji namerno odražajo zla družbe, tako da človeška bitja spoznajo svoje napake in izvedejo potrebne popravke. Podobno lahko oblikujejo vrline ali dobre vrednote, ki jih ljudje lahko posnemajo.

Po drugi strani literatura predstavlja simulacijo človekovega delovanja. Njihova reprezentacija pogosto odraža, kaj ljudje mislijo, pravijo in počnejo v družbi.

V literaturi so zgodbe zasnovane tako, da prikazujejo človeško življenje in delovanje. Ta portret je narejen z besedami, dejanjem in reakcijo različnih likov.

Teorije o odnosu med literaturo in družbo

Številni avtorji so raziskovali vprašanje odnosa med literaturo in družbo. Iz svojih razmišljanj so predlagali več teorij, da bi jih poskusili razložiti. Nekatere so podrobneje opisane spodaj.

Teorija refleksije

Tradicionalno je bila teorija refleksije osrednja perspektiva sociologov, ki preučujejo literaturo. V osnovi so vzpostavili njegovo uporabo kot osnovo za informacije o družbi.

Po tej teoriji je odnos med literaturo in družbo špekulativni. Se pravi, literatura deluje kot ogledalo, ki odraža vrline in slabosti človeške družbe. Po mnenju svojih zagovornikov hrani podatke o obnašanju ljudi in njihovih družbenih vrednotah.

Na ta način so literarna besedila napisana kot odraz gospodarstva, družinskih odnosov, podnebja in pokrajine. Obstajajo tudi neskončne teme, ki motivirajo njegovo produkcijo. Med njimi so morala, ras, družbeni razredi, politični dogodki, vojne in vera.

Vendar ima danes ta odsevna teorija kot razlaga odnosa literature in družbe svoje ovire. Tako skupina sociologov razmišlja kot metaforo refleksije.

Trdijo, da literatura temelji na družbenem svetu, vendar selektivno, povečuje nekatere vidike resničnosti in ignorira druge.

Kljub tem premislekom nekatere sociološke študije ohranjajo perspektivo zrcalnega odnosa. To se še posebej uporablja pri raziskavah, povezanih s socialnimi študijami, kjer literarni dokazi z nekaj omejitvami zagotavljajo informacije.

Teorija strukturnega refleksa

Teorija strukturne refleksije je še en poskus razlage odnosa med literaturo in družbo. V tej teoriji govorimo o bolj sofisticirani vrsti razmišljanja. V tem smislu trdijo, da je oblika ali struktura literarnih del in ne njihova vsebina tista, ki vključuje družbeno.

Med najvidnejšimi zagovorniki te teorije je madžarski filozof Georg Lukács (1885-1971). Dejansko je Lukács trdil, da avtorjeva družbena svet ne odraža vsebine literarnih del, temveč kategorije misli, ki jih vsebujejo te produkcije.

Kmalu so se tej filozofski misli pridružili tudi drugi filozofi in prispevali tudi svoje prispevke. Med njimi je francoski filozof Lucien Goldmann (1913-1970) predlagal koncept homolognega razmerja med strukturo literarnih del in strukturami avtorjevega družbenega konteksta.

Goldmannovo delo, ki je v času njegove objave vplivalo, pomraja s pojavom novejših teorij.

Ta dogajanja so postavila dvom v dejstvo, da literatura vključuje edinstvene pomene, ki identificirajo družbene ravni. Vendar ima ta teorija še vedno naslednje in še vedno preiskuje.

Visoka kultura / teorija popularne kulture

Ta teorija kot izraz odnosa med literaturo in družbo ima svoj izvor v šolah marksistične misli šestdesetih in osemdesetih let prejšnjega stoletja.

Po njegovih postulatih obstajata dve vrsti kulture, ki sta socialno razdeljeni. Na eni strani so vladajoči razredi, na drugi pa prevladujoči (ki jih izkorišča vladajoči razred).

Zagovorniki te filozofije so kulturo (vključno z literaturo) videli kot mehanizem zatiranja. Na to niso gledali kot na odraz, kakšna je družba, ampak kot na pogled, kaj bi lahko bila.

Po njegovem mnenju so vladajoči razredi s pomočjo popularne (ali množične) kulture odtujili preostalo družbo iz ekonomskih razlogov

Tako je bila množična kultura obravnavana kot uničevalna sila, ki jo pasivni publiki vsiljuje stroji kapitalistične kulturne industrije.

Cilj je bil doseči apatijo prevladujočih razredov ob lastnih socialnih in ekonomskih težavah. Na ta način se je oblikovalo njihovo socialno vedenje.

Napačniki te filozofije so trdili, da je množična kultura izvor naprednih človeških gibanj, kot so feminizem, konservatoristi in človekove pravice. Po njihovem mnenju je bil to primer reakcije in ne oblikovanja vedenja, kot je teorija pridigala.

Teorija implicitne refleksije

Privrženci implicitne reflektivne teorije so prepričani, da je odnos med literaturo in družbo eden od pomembnih oblik. Menijo, da je literatura zgled socioloških konceptov in teorij, ki se ponavljajo v družbi. Svojo trditev utemeljujejo na spontanih dejstvih družbe kot posledica literarnih spisov.

Zagovorniki te teorije navajajo številne primere, ki podpirajo njena osnovna načela. Eden od njih je ekološka reakcija družbe na futuristične literarne spise.

V tem razredu besedil avtorji ponavadi predstavljajo svet, siromašen z naravnimi viri. Za pokrajino teh del je značilno krčenje gozdov in izginjanje vrst. Na ta način ti teoretiki reakcijo skupnosti v obrambi svojega okolja označujejo kot inducirano modelno vedenje.

Reference

1. Duhan, R. (2015). Razmerje med literaturo in družbo. V jeziku v Indiji, letnik 15, številka 4, str. 192–202.
2. Dubey, A. (2013). Literatura in družba. V Journal of Humanities and Social Science, letnik 9, št. 6, str. 84–85.
3. Enciklopedija. (s / ž). Literatura in družba. Vzeto iz encyclopedia.com.
4. Huamán, MA (1999). Literatura in družba: Revers of Plot. V Revista de Sociología, letnik 11, številka 12.
5. Rudaitytė, R. (2012). Literatura v družbi. Newcastle: Cambridge Scholars Publishing.
6. Candido, A. in Becker H. (2014). Antonio Candido: O literaturi in družbi. New Jersey: Princeton University Press.